《马克思列宁主义原理》7.1.2 帝国主义资产阶级的思想家是进步的敌人

【本文转载自三联书店1960年 仅供学习参考】

2、帝国主义资产阶级的思想家是进步的敌人

  现代资产阶级是另外一种情况。它变成反动的、没落的阶级以后，就抛弃它的先进代表人物曾于18世纪末至19世纪初热烈拥护的进步的思想。在我们这个时代，资产阶级最喜欢的不是论证社会进步，而是论证社会停滞甚至社会倒退的理论。这就是德国反动哲学家奥·施本格勒所提出的而为现在英国的历史学家兼社会学家A·汤因倍所鼓吹的历史循环论在资本主义世界受到欢迎的原因。按照这个现论，每个社会都必须经过下列发展阶段：春—夏—秋—冬或幼年—青年—壮年—老年。这个循环的终结就是这个社会的灭亡，它又返回到发展的起点。新的循环不是进步，它只不过是沿着永恒的历史圆圈再绕一周。在施本格勒和汤因倍以及他们的追随者看来，用这种理论来观察目前的时代，那也就是说，虽然资产阶级文明正在走向没落（连资本主义的辩护人也不能否认这一点），但是它的灭亡和被另外的即社会主义的文明所代替仿佛并不是进步，相反地，而是向社会发展的一个比较低额的阶段的转化，从这个阶段再重新开始循环。

  许多资产阶级的辩护人采用了另一种方法来反对科学的社会主义。为了否认历史的规律性，他们连社会发展和社会进步的概念也不接受，要求人们只谈论“社会变化”。照他们的说法，这种变化具有偶然的性质，在各种不同情况的影响下，这种变化可以朝着任何方向发展。西德社会学家维捷宣称，这种观点使人们可以“不去费心判断发展是趋向好的方面还是坏的方面，过去和现在，尤其是和将来之间是否存在因果联系，而只确定变革或变化就行了”。现代资产阶级社会学家为了本阶级的利益居然抛弃了19世纪一个重大的科学成就，即抛弃了服从于客观规律的前进发展的概念。

  在资产阶级思想中还广泛地传播着这样一种观点；只是在科学和技术中才能有进步即前进的发展，而在社会关系、政治和道德的领域中不可能有进步即前进的发展（所谓的“道德落后”论或“道德脱节”论）。按照反动理论家们的论断，社会生活的这些领域是由“人的本性”的一些永世不变的特性所决定的，这些本性驱使人们横暴、犯罪、进行侵略等等。科学与技术的发展仿佛只为这种破坏意向提供更危险的新武器。资本主义制度的辩护士就是这样把腐朽的资本主义制度所造成的灾难和祸害归咎于神话式的“人类本性”。

  为了使资本主义不受批判，上述观点的拥护者们宣称科学和技术的发展是万恶之源。他们往往公开鼓吹返回封建制度，返回乡村生活，在社会生活的一切倾城中恢复教会统治。他们硬说，只有这样才能把人类从临头的奇灾大祸中救出来。

  从一些文学作品中，例如从奥·赫胥黎，爱·莫·福尔斯特及其他一些人的幻想小说中，也可以看出资产阶级的思想家们把社会的将来想象得多么毫无希望，一团漆黑。

  在这些小说中，连过去大多数幻想作品中所具有的那种对未来的信心、美好的希望和生气勃勃的乐观主义的痕迹也找不到。现代资产阶级描写理想社会制度的作家们向世界预言的美好的社会是这样的社会，在这里一定数量的物质福利是以完全抛弃民主、抛弃文化及抛弃人的尊严为代价而取得的，这个社会里的人没有一点人的气味，他们变成了机器的无头脑的附属品，变成了机器的奴隶。他们还常常为人类描绘出更黑暗的未来        退回野蛮时代。这些“先知者们”预言，文明将仅仅残留下城市废墟和古老的墓穴，那些变野和退化了的饥饿的人群将从这些废墟和墓穴中寻找衣着和饰物。

  现代反动资产阶级的整个思想和文化都充满了这种绝望的悲观主义，产生艺术中的各种颓废流派和非道德主义。这种悲观情绪不是偶然的。资本主义统治的时代快告终结，资本主义现在成为社会进步的障碍。现代资产阶级的理论家和作家就是以垂死的阶级的思想家所固有的盲目性，把本阶级的命运和人类的命运视为同一的，把这个阶级的没落和必然灭亡看成整个文明的没落和灭亡。

  否认进步的可能性的理论不仅反映了资本主义的没落，而且也反映了现代资产阶级的一定政治利益。资产阶级思想家竭力利用这些理论解除劳动者的精神武装，向他们灌输向资本主义做斗争徒劳无益的思想。将来是不可避免的倒退、没落和灭亡；争取美好的进步的制度的斗争是没有意义的        这就是资产阶级的奴仆们要向劳动者证明的东西。

  和资产阶级占卜者的阴郁预言相反，马克思列宁主义理论提出了有事实根据的科学论点：社会历史是一幅进步的图景，是一幅由低级形式向高级形式发展的合乎规律的运动的图景；社会的前进运动不仅是过去人类历史的规律，而且也是现代人类历史的规律；将来必然地合乎规律地要转入进步的高级社会形态        共产主义。这种历史观是工人阶级世界观的重要组成部分。

  社会的前进运动的合乎规律的性质，决不意味着这种运动会自然而然地发生，用不着人们的自觉的活动。全部问题在于，人们、政党和阶级为了改造社会，为了社会进步的改造所进行的活动本身是受规律所约束的。这种活动愈是自觉、有组织、坚决和目标明确，参加这种活动的群众愈广泛，进步就愈扎实愈迅速。下面的事实就证明了这一点：在我们这个时代，觉醒起来自觉地从事历史创造活动的千百万人民群众投身于运动，因而极大地加速了社会的发展。他们有力量清除反动派在进步道路上所布下的一切障碍。

  全部社会实践都证实马克思主义世界观的历史乐观主义是有根据的。这种乐观主义表明工人阶级对自己的未来的信心，表明工人阶级确信社会主义的优越性和不可战胜性。同时，马克思列宁主义的社会进步观是劳动者进行解放斗争的有力武器。它使劳动者清楚地看到前途，鼓舞和激励他们为建设共产主义新社会而斗争，使他们鼓起勇气并坚信这一斗争必然胜利。