世道人心、心理学与《三国演义》

读懂了世道人心，你就是心理学家，而《三国演义》是最好的教科书。这就是我们本期以“三国心术”为主题的原因。 《三国演义》是四大名著，国人当然是太熟悉了。但是，近十几年来，却很少有人严肃对待这部书，人们谈起三国，大多带着戏谑甚至批评的口吻，以为这都不算“正史”，书里的“计谋”更是胡扯，也就是看个热闹罢了。噫，大谬不然！实际上，真正影响到中国的历史和文化的，还就是《三国演义》这一部书本身。满清入关，靠的是《三国演义》；曾左胡李，所谓的“中兴名臣”，他们平定“太平天国”，靠的也是《三国演义》。尤以左宗棠为甚，他还给自己取了别名，叫“左今亮”，意思是当今的诸葛亮。可以想见，当带棺出征新疆之时，他胸怀激荡，未尝不是孔明出祁山之壮烈。 当然，总有好事者爱拿曹操说事，讲《三国演义》为了贬低曹操，编造了“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但实际上，这话恰恰出自正史，曹操说的这八个字“宁我负人，无人负我”，记载于《资治通鉴》里的《唐纪》，卷七十二。其实，这话到底是不是曹操讲的，一点都不重要，如果我们回顾曹操青年时期一路走来的轨迹，分析他的心理，自然会有答案。我们会看到，他从最初的一腔热血、匡扶汉室，一直到后来的不择手段，十八路诸侯讨董卓事件，是转变的关键点。所以，后来的曹操，也的确是“宁教我负天下人”，这一点他并不算冤枉（详见：三国心术07，一厢情愿是曹操）。 这就是为什么，我们不需要那么多的宏大叙事，也不需要那么多历史典故，我们更不需要知道，为什么在北宋，司马光把曹魏作为三国的正统，而到了南宋，朱熹却把蜀汉列为正统。我们只需要知道，帝王将相，他们首先是一个人，虽然他们的心理活动，我们看不见，但是他们的一啄一饮，无不出乎樊中，而这已经足够。 帝王将相中的大多数人，其实跟董卓想的是一样的：“吾为天下计，岂惜小民哉！”曹操则不然，读过他写的《蒿里行》，就知道他深刻地认识到乱世之于百姓之苦难：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”当然，还有刘备。所以，唯有一曹一刘，才堪称天下英雄。 可能还有人追问：你说整部《三国演义》讲的都是世道人心，到底讲的是什么？其实就四个字，礼义廉耻，而已。 这四个字，当今之世，还有人在讲吗？令人惊讶的是，大行其道的所谓“成功学”、“鸡汤文”，居然多数都是教别人怎么才能“放下自尊”，或者说教别人怎样才能“不要脸”的。这世上，难道真有人以为不要脸就能成功吗？你真要是这么做了，结局将是最后仍然没成功，但把脸都丢尽了。 诸君诫之，切切。

附：“三国心术”视频课目录 第一讲：世道人心 第二讲：孙坚得玉玺 第三讲：李儒之愚 第四讲：董卓的气运 第五讲：刘备让徐州 第六讲：徐庶在曹营 第七讲：一厢情愿是曹操 第八讲：一时瑜亮 第九讲：关公证道 第十讲：司马懿的两个十年