《无能子》白话译文翻译9卷中·首阳子说第二

《无能子》白话文 原文如下： 文王殁，武王伐纣灭之。伯夷、叔齐叩马谏曰：父死不葬，而起大事、动大众，非孝也；为臣弑君，非忠也。左右欲兵之。武王义而释之。伯夷、叔齐乃反隐首阳山，号首阳子。夫天下自然之时，君臣无分乎其间。为之君臣以别尊卑，谓之圣人者以智欺愚也。以智欺愚，妄也。吾与汝尝言之矣。妄为君臣之中，妄殷有称妄殷之中，妄辛有称妄辛之中，妄暴妄虐以充妄欲，姬发之动亦欲也。欲则妄，所谓以妄取，妄者也。夫无为则淳正而当天理，父子君臣何有哉？有为则嗜欲而乱人性，孝不孝，忠不忠，何异哉！今汝妄吾之尝言，又以妄说突其妄兵，是求义声也以必朽之骨，而迎虚声，是以风掇焰也。姬发不兵汝幸也，兵之而得义声，朽骨何有哉。夫龙暴其鳞、凤暴其翼，必同於渔者弋者。悲乎，殆非吾之友也！夷齐于是逃入首阳山，罔知所终。后人以为饿死。 浅析： 文王去世后，武王决定攻打纣王并消灭他。伯夷和叔齐在武王的军队前叩马谏言，说：“父亲死后不葬，反而发动战争，这是不孝；作为臣子杀害君主，这是不忠。”武王的左右准备杀死他们，但武王认为他们是正直的人，所以释放了他们。 伯夷和叔齐回到首阳山隐居，尊称首阳子。“在天下自然的时期，君臣的地位并没有明确的界限。人们被分为君臣是为了区分尊卑，这被称为圣人欺骗愚人的方式。用智巧欺骗愚人，这是不对的。我早就告诉过你们这个道理。在君臣之间，在殷朝中，在纣王中，在暴政和残暴中，所有的一切都只是妄为。武王发动战争也是为了满足他的私欲。 如果有欲望，那么一切就是妄为，所谓的以妄取妄，就是这个道理。无为则是纯朴、正直且顺应天理，那么父子君臣的关系还有什么重要的呢？有欲望则会扰乱人性，孝不孝，忠不忠，又会有什么区别呢？你错误地理解了我曾经说过的话，并且还用错误的言论来攻击我，这是在追求正义的声音，却用腐烂的骨头来迎接虚幻的声音。这就像是在风中追逐火焰，一切都是徒劳的。 如果武王真的要攻打你们，如果攻打你们却能获得正义的名声，那么腐朽的骨头又有什么关系呢？龙如果暴动着它的鳞片，凤如果暴动其它的翅膀，那它们和渔夫、猎人捕杀生灵有什么区别呢？真是可悲啊，像你们这类人已经不再是我的朋友了！” 后来的伯夷和叔齐还是逃入了首阳山，没人知道他们的结局。后人传说他们最终饿死在山上。