关于中医医理的理解

       中医原理很简单。

       将人体作为一个整体考虑，再将人体器官组织的作用，通过观察，总结，将其关联作用联系起来，以此种思考方式，历经时间，实践，形成中医医理。

       金木水火土五行之说，是古人根据人体五脏六腑在人体整体运作中，所起到的作用，结合当时认知水平，联系实物属性，而做的命名。

       比如心属火，因为心脏主管全身血液泵输，其跳动有力，具有活力，而火焰在古人的认知中，是具有升腾，温热的属性，两者在相性上近似，再加上古人言简意赅，微言大义，习惯【一字含千意】，所以称心属火，以代表心脏的活力，旺盛属性。

       其它四行也是如此，木主生发，水曰润下，土为稼穑（jia se），金利肃革，每种命名，都是根据人体器官组织，在人体整体中的作用，以做对照，而非单纯的指实际事物。

       如果觉得阴阳五行之说太迷信，也可以换成甲乙丙丁戊，一二三四五来记忆，但是在含义理解上，是没法做到阴阳五行说这样外简内深的。

       万物之间具有联系，人体作为一个整体，各器官之间的自然联系只会更强，古人通过观察，从人体表象（冷热困苦痛倦疲累等人体感受，以及外表色相变化），意识到其内在器官病变所产生的影响变化，也是中医望闻问诊的由来。

       【把脉之法，是中医问诊手段的经验总结，也是实际有效的，觉得不可思议，可以参考高级技工单凭手感就能判断物品质量，而把脉相对要简单的多】

       人体单一器官的变化，也会影响其它器官组织，而这就又和五行的相生相克结合起来，所以中医选择阴阳五行学说，作为其理论方式，是有其内在缘由的。

       人体器官的相性与变化，让古人选择了五行阴阳的学说来加以解释，而非古人用阴阳五行的说法，去编造医理，

       将各种表象病变与内部器官变化，联系起来，此为中医医理的核心，它是描述人体脏器之间联动变化的理论，非是胡编乱造的玄学。

       所以中医不讲究‘头痛医头，脚痛医脚’，而是注重病理分析，对症下药。

       至于中药的由来，则更简单。

       古人既然认识到人体器官组织的变化，通过长期服用，实验自然物，观察其能对人体器官产生的作用，再归纳，总结，将其药性记录下来。

       人体生病，必有一个主因，而主因又会影响到次因，这是器官组织间的联系所决定的，所以中医用药，讲究主次配辅，又因为古代社会关系架构恰好相似，又有了君臣佐使的说法。

       又因为药物种类繁多，药性相似，相近的也不少，医生本人对于药性的理解和运用习惯也不一样，所以出现同病不同医，同病不同方。这是中药组合的特性，不能一而概之。

       中医用药是多线并行，全局作用，以面带全；西医用药是对病下药，专攻其症，以点对点，两者治疗原理大相径庭，却要求两者一样的考验方式，殊为扯淡。

       中医医理真的不难，难的是个人的理解能力，要能把握人体脏器与症状之间的关系变化，寻根究底。那种把中医医理和玄学扯上关系的，显然是望文生义，夏虫语冰，不可理喻。

【中医研究方法】

从原理可知，中药药性，针对的是人体脏器组织的反应，组织间的联动产生复原力，治疗疾病。

所以科学研究中医，需要从药性入手，可分三步：

第一步：提炼中药药性。

中药药性，换成现代名词大约就是：药物有效成分。但它和西药的有效成分又不完全相同，它主要针对脏器，也可能包含一部分针对病源，能够让肌体产生药性反应的，就是它的有效成分。

第二步：理清病理病因。

将中医问诊经验归纳，汇总，理清脉络条理，将药性与脏器联动关系分析明了。

第三步：药性配比。

中药治病以多药并存，相辅相成，说明单一药性只能完成一部分治疗功能，如何联动配合才是正途。