米尼斯齐/神官(Ministry)——[赛特的追随者们]
米尼斯齐/神官/神职者/牧师[Ministry]，也叫赛特的神官或赛特追随者(Ministry of Set, Followers of Set)，或瑟泰特(Setites)，在这一个吸血鬼氏族里，氏族的成员相信自己氏族的创始人是古埃及的神明：赛特(Set，古埃及神话中的力量，战争，沙漠、风暴和外国之神，赫里奥波里斯-九柱神之一)。
| \o\ ] 概况 [ \o\ |
在正统的瑟泰特(Setite)信仰中表明，古神塞特(Set)总有一天会归来，他的回归要么将再次统治世界，要么就是给世界带来毁灭，虔诚的瑟泰特(Setite)成员会想方设法为塞特(Set)的复活铺平道路(做足一切准备)。
为此，氏族一直保持独立，并远离其他血族的派系，并以高超的技巧练习与实践它们的腐化系法术、诡术和以及一些远古的巫术。它们称自己为米苏贝舍(Mesu Bedshet)，意思是“叛逆之子(Children of Rebellion)”。
| \o\ ] 早期历史 [ \o\ |
在最初之夜中，氏族主要是围绕着它们的宗祖(Antediluvian)和埃及(Egypt)，这也难怪。毕竟有许多不同的故事讲述关于赛特(Set)的神性，以及他如何在与对手奥西里斯(Osiris，古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。被弟弟沙漠之神赛特用诡计杀死)的斗争中被太阳神诅咒，并最终杀死了奥西里斯(Osiris)，还有赛特(Set)如何被他的信徒和其他宗祖(Antediluvians)遗弃。按照它们遵循的提丰之道(Path of Typhon，信奉这道路的吸血鬼会一定程度放任并沉溺于心中野兽“出笼”的感觉，从而获得对心兽的更多控制权，就如同酒鬼对酒精比一般人更有抗性一样。他们通过这种一定程度拥抱心兽的方式度日，他们认为当赛特回归之时，赛特会清除他们心中的野兽，并创造出一个全新的吸血鬼世界)，这些说法都大众被认为是真实的，因为似乎拉(Ra，古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首)和奥西里斯(Osiris)对世界造成影响的神话故事版本只有一个。
可以说，在法老埃及时期，赛特(Set)对整个埃及产生了相当大的影响，尽管他的种种努力总是被他死敌荷鲁斯(Horus，古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯的儿子)领导下的奥西里斯联盟(Osirian League，一个由其他超自然生物组成的强大联盟。他们认为自己是从其他超自然力量中保护了埃及并对抗邪恶的赛特)恶意破坏。
赛特(Set)亲自带领他的氏族离开位于翁布(Ombos)的神庙，参与废黜法老的事件，因为有时候法老(埃及的国王)太过被平衡之力(Ma'at，玛亚特是一种木乃伊们信奉的平衡之力[类似于狼人的三体之力]，木乃伊们为了能够再次复活于人世会严格遵守一系列的准则.)阻碍以及不朽者/伊昂(Aeon，这赛特信徒对除了赛特之外的所有神明的称呼，意识是“伪神”)的阴谋所诡惑。
通过这种方式，赛特追随者们(Followers of Set)多次在埃及的土地上建立起自己势力: 首先是在喜克索斯(Hyksos)统治时期[约前1674年至前1567](与勒森布拉/勒森魃(Lasombra)结盟)，然后在拉美西斯(Ramesses)统治下的第十九王朝[公元前1295年—公元前1189年]以及亚历山大大帝统治下的希腊化时代(公元前4至前1世纪)。罗马统治时期[公元前27年—公元395年]，瑟泰特们(Setites)在赛特之子(children of Seth，认为自己血脉来源于赛特的吸血鬼)与该隐之子(children of Caine，认为自己血脉来源于该隐的吸血鬼)中兴起了宗教热潮，向吸血鬼们许诺古老的秘密，并塑造他们的祭拜者的心态，以抵御平衡之力(Ma'at)的“思维陷阱”。
但他们之前所有这些努力都受到了一个沉重的打击，那就是赛特(Set)在公元33年失踪了(正如一些瑟泰特所指出的，也就是所谓的耶稣基督受难年)。在创始人离开后，地震摧毁了埃及，许多古老的寺庙沉没并消失了，还带走许多沉睡其中的玛士撒拉(Methuselahs,第四第五代的吸血鬼，大多数活了一千多年)成员。然而，赫奇诺布(Nakhthorheb，赛特氏族中的领导者，通常被成为长子"First Son")和其余的祭奠长(Hierophants，是最初追随并信奉赛特的虔诚信徒，是氏族中的老管家)掌握了氏族的控制权，在赛特不在的情况下统治赛特的后代们。
| \o\ ] 黑暗时代 [ \o\ |
瑟泰特(Setites)在欧洲中世纪的黑暗时代很少见，因为它们大部分时间都在埃及。在此期间，一支异端派别出现在氏族内部，那是从君士坦丁堡开始出现的，在那里的流氓祭奠长·海托尔(Khay'tall，第六代吸血鬼，犹大之子创始人[Children of Judas]，堕落派(Decadents)的发言人，被主氏族视为异端.)为了自己的利益而提出了这种“堕落”的思想流派[提丰之道(Typhonists)，一定程度拥抱内心野兽从而得到控制]，它并不是为了让人们摆脱被心兽控制而提出的。
虽然这些“堕落派(Decadents)”或者说“提丰之道(Typhonists)”最初相当局限于东罗马帝国，但1204年君士坦丁堡的沦陷后，这些观点便传播到整个已知世界(欧洲世界)，它们在那里传授它们堕落的哲学，有时甚至练习恶魔法术(通过法术召唤恶魔并与之共生)。祭奠长们(Hierophants)试图通过禁止这些吸血鬼进入埃及来“控制局势”。这样一来，这些异端也无法了解自己氏族的真实历史，它们不受阻碍地传播到整个欧洲。
瑟泰特(Setites)在阿拉伯和北非的土地上被称为瓦利德塞特(Walid Set)，它们花了很多时间去战斗，为阻止欧洲的影响进入到它们的领土内。尽管它们声称已经统治了埃及，但实际上它们只有少数可以称得上是属于它们的土地；其余的属于那些海湾和撒哈拉沙漠的狼人(Garou)。
它们斗争最激烈的氏族是对伊斯兰地区和阿希拉(Ashirra，伊斯兰信仰的吸血鬼)拥有最大权力的一个：巴努哈奇姆(Banu Haqim)。虽然它们双方已经达成了一项临时条约，但此后多年来两个氏族的关系都一直并不稳定。瑟泰特(Setites)与阿希拉(Ashirra)有着深深的仇恨，阿希拉(Ashirra)将瑟泰特(Setites)崇拜偶像的宗教视为亵渎，而瑟泰特(Setites)则将伊斯兰吸血鬼认可的信仰视为是"对试图恢复的自然秩序的扼杀"。
文艺复兴时期那股学习热潮的出现，只增加瑟泰特(Setites)颠覆欧洲吸血鬼的可能性，瑟泰特(Setites)从东方和新世界的商品贸易中获得优势，以及城市中新出现的“有闲阶层(指有资产，不需要拥有固定职业，生活休闲以社交娱乐为主的阶级)”是瑟泰特(Setites)教义的买账的主要顾客。奥斯曼帝国的扩张也为它们进入欧洲提供了掩护，奴隶贸易仍然是瑟泰特(Setites)这个氏族最赚钱的生意之一(在电子游戏VTMR救赎中，可见甚至到现代之夜仍然如此)。
| \o\ ] 维多利亚时代 [ \o\ |
瑟泰特(Setites)沉迷于维多利亚时代：随着血族社会对古代知识的需求越来越高，瑟泰特(Setites)的客户也越来越多，因为许多血族发现它们的货比较便宜。
在这段时间里，瑟泰特(Setites)在秘党(Camarilla)城市的存在地位越来越高，一些亲王(Princes)甚至允许它们成为随从。
随着清教徒对社会的严格戒律，人们对神秘主义的兴趣与日俱增，以及鸦片贸易的兴起，腐蚀凡人为赛特(Set)服务比以往任何时候都要容易。
尽管瑟泰特(Setites)的家园被占领了，但它们仍能在埃及保持很大的影响力，一些人，如伊扎特·艾·孔齐尔(Izzat al-Khunzir)，积极站出，反对那些占领它们古城的外国亲王(Princes)。同时，这个氏族在这一时期也大量扩张到美国，目的是腐败和影响年轻的美国政府。
| \o\ ] 现代之夜 [ \o\ |
在最后之夜，许多瑟泰特(Setites)看到了火焚末日(Gehenna)的迹象，这预示着塞特(Set)很快就会出现，事实上许多火焚末日(Gehenna)的场景都涉及到塞特(Set)的回归。它们仍然坚定地保持着氏族的独立，但由于它们仍然必须获得权力和财富，以迎接它们的神(赛特)回归，它们并冒险远离埃及去到外面的世界。
这一时期的瑟泰特(Setites)经常居住在卡玛利拉/秘党(Camarilla)(或者，不太常见的是萨巴特/魔党[Sabbat])的城市，引诱和腐化其他血族(Kindred)，除了为自己的目的服务之外，它们通常会置身于教派与政治之外。
其他氏族中很少有人信任它们，但瑟泰特(Setites)有许多秘密，经常能够通过交换情报或许诺帮助的方式潜入亲王(Prince)的宫廷里。这样的交易也通常对瑟泰特(Setites)有利。
| \o\ ] 第5版 时间线 [ \o\ |
“不同的时间，不同的地方。唯一仍使用这个名字的人是在非洲，或者是埃及后裔。现在我们…我想我们就像那个电视节目的开场白。你知道，那个有微笑的佛像和漂浮的药丸，崇拜光滑的枪支，跑车，任何让人上瘾的东西......你不能跟随你内心的私欲。我们是属于赛特(Set)的。我们是他活着的圣殿，他的寺庙。我们身体所有都属于他的。他现在就能听见你说话。”
在火焚末日(Gehenna)开始之后的某个时候，这个氏族经历了一个名字的变化，现在这个氏族自称为米尼斯齐/神官/神职者/牧师[Ministry]，除了那些在非洲或埃及血统的人，他们仍然使用旧名字。
在某种程度上，这是一个更名，一个时代的更新，但这也是一个迹象，氏族的理解，其关系，其创始人已经改变，而不是赛特的追随者(Set's followers)，它们认为赛特已经在它们的体内，使它们成为了赛特的“活体圣殿”。
随着末日的降临，以及萨巴特/魔党(Sabbat)的末日圣战征途(Gehenna Crusade)，米尼斯齐/神官[Ministry]发现它们的家乡已经被入侵时。它们认为独立氏族已经难以解决问题，于是在巴努哈奇姆(Banu Haqim)加入的同时，它们也曾经试图加入到卡玛利拉/秘党(Camarilla)，但遭到拒绝。此时许多人便把头转向叛乱之徒/政府运动(Anarch)，而现在它们通过诱惑与破坏这双重武器，给该隐的所有后代带来精神解放。
此外，一些萨梅迪(Samedi)血统的成员拒绝加入赫卡塔(Hecata)，转而加入米尼斯齐/神官[Ministry]的氏族。在吸血鬼的领地里，米尼斯齐/神官[Ministry]能够安稳地站稳脚主要有两个因素。一方面，它们是某类供应商，而且它们不怕在绝望的铁轨上用毒品、针管和其他任何弄脏它们手的东西。另一方面，它们是许多团体的精神核心[宗教/思维]。在城里这两方面的动向总是躲不开它们的洞察。它们既与魔鬼共舞，也宣扬精神纯洁。尽管有些人认为它们就只是混淆信息的伪君子，但米尼斯齐/神官[Ministry]声称它们是殉道者：它们替其他人犯下罪，这样其他人就不必犯罪了。它们通过宗教口吻把是非模糊化。大部分吸血鬼都接受了它们的含糊解析，毕竟它们的能力及作用远盖过了其他质疑之声。
| \o\ ] 组织 [ \o\ |
瑟泰特(Setites)的组织大多是当地的，有一个单一的庙宇或宗教网络，以及代表一个城市的“蛇”的象征物。城市里的瑟泰特(Setites)很少发生冲突，它们更愿意团结地面对外部的威胁，而不是教派分裂和自己人打自己人。然而，外界一直在窃窃私语，说在非洲某地有一座巨大的圣殿专门供奉塞特(Set)，由可怕的玛士撒拉(methuselahs)统治，它自称是赛特之子(childer of Set)。
在没有创始人的情况下，祭奠长(Hierophants)或永恒者(Eternals)是赛特追随者(Followers of Set)的领袖。它们是它们氏族中最年长的人，亲自认识塞特，并在供奉神的庙宇中担任他的管家。
| \o\ ] 氏族变体 [ \o\ |
赛特追随者(Followers of Set)并不像它们的名字让观察者相信的那样统一。它们发现，在某些土地上宣扬它们的教义和哲学的最佳方式是与每种文化的土著神话和传说结合。在世界各地的许多宗教中，瑟泰特(Setites)发现了与赛特惊人相似的神，并宣称这些神实际上是塞特本人的“面具”。当与最初的神庙失去联系时，其中的几个分支教团宣布了它们的独立。只有在现代之夜，这些分支教派才开始利用凡人的设施，重新与它们的埃及祖先交流。
像阿萨迈特(Assamites)的种姓一样，瑟泰特(Setites)最初有三个种姓系统。到了现代之夜唯一幸存的“种姓”是牧师[Priests]，原来的武士[Warrior]种姓已经被取代，巫师[Witches]已经灭绝。除非另有规定，所有现代瑟泰特(Setites)都被认为是牧师[Priests]种姓的成员。
| \o\ ] 丹巴拉之子 [ \o\ |
| \o\ ] Children of Damballah [ \o\ |
丹巴拉之子(Children of Damballah)是居住在撒哈拉以南非洲的瑟泰特(Setites)的一个分支，是光明之蛇(Serpents of the Light)的非洲祖先。丹巴拉之子(Children of Damballah)尊崇称为丹巴拉-维多(Damballah-Wedo)，一个约鲁巴蛇神(Yoruban snake-god)的代表大地与黑暗的神明。它们在奥尤镇(Oyo)保留了它们最初创立的神庙，奥尤镇(Oyo)曾经是约鲁巴(Yoruba)王国的首都，但后来蔓延到了西非地区。因此，主要氏族也“关切地”注视着它们的非洲同胞。
丹巴拉之子(Children of Damballah)必须以一种至少持续十分钟的仪式向灵体(spirits)献祭。如果它们因为任何原因没有做到这一点，那么这个角色就会受到闹鬼体质的缺陷(Haunted Flaw)所折磨。从丹巴拉之子(Children of Damballah)转到光明之蛇(Serpents of the Light)的角色可能遭受同样闹鬼体质的缺陷。
| \o\ ] 戴提亚 [ \o\ |
| \o\ ] Daitya [ \o\ |
戴提亚(Daitya)是异端的变体，其创始人从埃及前往印度，追寻古老的神秘知识，猎杀传说中逃到喜马拉雅山的奥西里斯(Osiris)的孩子。在阿希拉(Ashirra)统治时期，这个血统几乎被消灭，阿希拉(Ashirra)不仅把它们看作异教徒，而且把它们看作恶魔崇拜者。只有在维多利亚时代与瑞米拉(Trimira，瑞默尔的分支)勉强结盟，才使它们日益减少的数量免于灭绝。
戴提亚(Daitya)中的某些宗族和庙宇擅长不同的技能，比如他们称之为瑞塔玛亚(Raktamaya)的“幻觉瑜伽(yoga of illusion)”，其中包括幻术(Chimerstry)、咒法/召唤术[Conjuration](Sadyojatavidya)、隐形/迷惑(Obfuscation)、变形(Rasayana)、巫术仪式(tantras)、催眠术，甚至是魔术戏法，戴提亚(Daitya)崇拜湿婆(Shiva)并声称领湿婆将会领导所有的吸血鬼。它们采用了毁灭者湿婆，风暴和猎人之神鲁德拉(Rudra)，以及被称为维里特拉(Vritra)蛇妖作为当地的赛特(Set)类似的圣物。
最终湿婆(Shiva)信仰的完全吸收了鲁德拉(Rudra)的使徒，维里特拉(Vritra)干脆退出了赛特教的修行。戴提亚(Daitya)认为它们的种姓义务是凡人婆罗门(Brahmins，如果这里不懂的麻烦自行搜索“印度种姓制度”，印度至现代社会仍有严格的种姓制度，懂的请无视这句)教义的反面。它们作为魔鬼，必须与众神战斗，努力推翻世界的道德秩序。然而，作为婆罗门(Brahmins)，它们必须努力使它们的吸血鬼同伴保持在它们自己特定的种姓职责范围内，作为杀人犯、骗子、神圣仪式的亵渎者和所有其他分配给魔鬼的邪恶角色。即使并不是所有别的吸血鬼并不认同他们的做法，但它们内在的婆罗门(Brahmins)等级赋予了所有这些印度活死人相当大的权威。
戴提亚(Daitya)认为当今世界存在根本性的缺陷，所以它们试图“重新启动(物理重启)”这个世界；戴提亚(Daitya)中最狂热的人声称，这样做的手段是把世界推向最纯粹邪恶的深渊，让湿婆完全觉醒，用他的第三只眼毁灭当今世界，从而为下一轮的生存创造条件，它们蔑视埃及的长老们，要求作为一个成熟的独立氏族来对待它们。纳克坦查拉(Naktanchara)的世系被拒绝，因为它们皈依佛教，开始蔑视印度血族的种姓制度。
| \o\ ] 光明之蛇 [ \o\ |
| \o\ ] Serpents of the Light [ \o\ |
光明之蛇(Serpents of the Light)是另一个异端的瑟泰特(Setite)变体-本质上是“瑟泰特叛者(Setite antitribu)”
光明之蛇(Serpents of the Light)起源于西非瑟泰特(Setite)的加勒比分支。根据它们的口头传说，第一批瑟泰特(Setite)在300多年前奴隶贸易的全盛时期从非洲来到西印度群岛。一个吸血鬼牧师乘坐奴隶船偷渡大西洋来到这里，它这一趟是对它们的部落同胞的恳求的回应，因为同胞们在在甘蔗种植园和糖厂受苦受难。这位伟大的牧师领导了一场激烈的奴隶起义，但却迅速被欧洲人镇压了。
然而，对光明之蛇(Serpents of the Light)的向往与崇拜并没有被粉碎，吸血鬼牧师也没有被粉碎，它只是陷入了沉睡，等待着它重新站起来带领所有的信徒再回到非洲的那一刻。它的血脉与传统保留到了现代。他们的现代职业出现在20世纪60年代，当时海地一群独立的瑟泰特(Setite)与新抵达的萨巴特/魔党(Sabbat)结盟，无视高级瑟泰特(Setite)的命令，与该教派无关。
光明之蛇(Serpents of the Light)[或“眼镜蛇/Cobras”，因为它们非正式地被称呼为]致力于准备将来宗祖(Antediluvians)不可避免的战斗，并相信将来必定是敌人；它们被其他瑟泰特(Setite)视为叛徒。然而，除了它们的思想和精神信仰之外，这些眼镜蛇和它们的母族之间并没有显著的区别：它们学习相同的异能学科，以及对光有着相同的弱点。
| \o\ ] 特拉西克 [ \o\ |
| \o\ ] Tlacique [ \o\ |
特拉西克(Tlacique)居住在拉丁美洲，据信是赛特追随者们(Followers of Set)的后裔。这些中美洲吸血鬼崇拜的不是赛特，信奉波卡神(Tezcatlipoca),黑暗之神和巫术之神。这种变种拥有更多的变形能力，而不是只能变成蛇的氏族异能，通常以美洲虎又或者狼的形状出现。它们还有一种独特的萨满血魔法称为纳瓦洛特(Nahuallotl)。
在现代之夜，人们普遍认为特拉西克(Tlacique)已经灭绝，只有j极少数血统外的血族(Kindred)记得它们的存在。然而有少数痛苦的幸存者仍然生活在吸血鬼社会的边缘，从南美洲的丛林和山区分散到美国西南部的巴里奥斯。它们只接受来自美洲土著群体的，仍然对欧洲人破坏它们的家园而感到愤慨。它们越来越多地与皮萨诺(Pisanob)的亡灵法师们结盟。
一些年轻的瑟泰特(Setite)猜测并怀疑它们是否错误地孕育了特拉西克(Tlacique)，把它们和一些晦涩难懂、野心勃勃的冈格罗(Gangrel)血统混为一谈。也许混血了巴兰(Balam)亲族(Kinfolk，狼人)。
| \o\ ] 瓦利德赛特 [ \o\ |
| \o\ ] Walid Set [ \o\ |
瓦利德赛特(Walid Set)是瑟泰特(Setite)氏族的阿拉伯分支。
它们在信仰或血统上并没有偏离原始氏族，因为它们仍然崇拜那个吸血鬼之神赛特(Set)，并且经常与阿希拉(Ashirra)冲突。然而，它们在这些土地上最大的对手是阿萨迈特维齐(Assamite Viziers)。
| \o\ ] 基隆武士 [ \o\ |
| \o\ ] Warriors of Glycon [ \o\ |
基隆武士(Warriors of Glycon)是黑暗时代瑟泰特(Setites)的一个种姓，后来被瑟泰特武士(Warrior Setites)所取代。
这些罪犯们致力于宣扬暴力的哲学。力量对它们来说是最重要的。在旧氏族的三权制中，它们视自己为肉体，视牧师为心智，视巫师为灵魂。它们视自己为氏族的领袖，导致它们过分自大而盲目地中了牧师们的灭族阴谋。
基隆武士(Warriors of Glycon)有一个弱点，是它们会过分沉迷于力量(power/权力)感之中，它们要么得彻底地毁灭对手，要么通过击败敌人，将它们置于血缚(Blood Bond)之下。
| \o\ ] 武士瑟泰特 [ \o\ |
| \o\ ] Warrior Setites [ \o\ |
武士瑟泰特(Warrior Setites)是主要氏族的一个专门分支，在基隆武士(Warriors of Glycon)完蛋后形成。这些武士瑟泰特(Warrior Setites)自称扮演着氏族最初的角色，是赛特的执行者，它们为主要氏族充当保镖和刺客。它们是骄傲和残暴的士兵，并完全愿意投入战斗，以支持其他更为机智的兄弟们。
一个被毒蛇初拥的凡人，除非从儿童时期就被训练成战士，否则他将成为一个“正常”的成员(也就是说，作为一个氏族的异能学习迷惑/隐身[Obfuscate])。因此，这条线也是一个通过训练和意识形态可以改变吸血鬼氏族变体的基本例子。
| \o\ ] 针鼹巫师 [ \o\ |
| \o\ ] Witches of Echidna [ \o\ |
针鼹巫师(Witches of Echidna)是黑暗时代瑟泰特(Setites)的一个种姓，大约在1244年灭绝。
与牧师不同的是，戈尔贡的人们将自己献给了一位“怪物之母(mother of monsters)”，他们认为这是他们氏族的自然宗教。这尊雕像最早在希腊北部被人类发现，取名为针鼹(Echidna)。其他早古蛇的形象，如俄菲翁(Ophion)，约尔蒙甘德尔(Jörmungandr)、皮托巨蟒(Pytho)、九头蛇(Hydra)和德古拉/天龙星(Draco)被视为它们母亲的侧面化身。巫师们预言了它们自己和战士的灭亡。
针鼹巫师(Witches of Echidna)的弱点是，当它们陷入发狂(Frenzy)状态的时候，它们的仆人外观会产生变化，导致仆人外观点数会降至为零，直到发狂(Frenzy)结束。此外，每次针鼹巫师(Witches of Echidna)使用或消耗血液时，都会在场景结束的时候额外“消耗”一点。唯一的例外是使用塞特的法术。
| \o\ ] 文化 [ \o\ |
赛特追随者(Followers of Set)的使命可以用一个词来说明：腐败(Corruption)。它们试图颠覆和摧毁任何善良、高尚、安全或美丽的东西，无论是在血族社会还是人类社会。它们是无与伦比的阴谋者，在误导和诱惑方面有着无与伦比的天赋。它们最喜欢的武器包括药品、交媾、金钱、权力和被世俗认为是“邪恶”的各种事物。
但对于大多数的赛特追随者们(Followers of Set)来说，这种腐败行径只是迈向完成的一种手段。
他们相信圣洁、永恒的灵魂和腐败的事物、世界与肉体只是瞬间消逝的短暂之物。
在他们信仰的法则里，人最深处的灵魂是自由的，灵魂自身知道它是不属于这个“物质牢狱”的。任何把灵魂从这一认知中取出并将其与世界产生联系的思绪都是“陷阱”，它们认为是世界便是监狱，神是世界的狱卒。
为了实现解放，灵魂必须抛开所有约束、解放所有盲目且虚假的教义、渴望和习惯。
这种自我意识不能仅仅来自于争论或信仰。只有最极端的直接体验才能打破神对灵魂的控制，并得以“解放”。通过这些经历，瑟泰特(Setites)相信它们能够真正实现对世界的圣洁，并从每一个肉体和精神约束中解放出来，因为他们在接受初拥时已经迈出了走出“监狱”的第一步。
瑟泰特(Setites)花了一段时间才接受它们和其他吸血鬼确实是一个有亲缘关系的物种，但一些长老(Elder)仍然没有完全信服，与其他吸血鬼氏族是同一个物种的说法。
其他氏族(Clans)的吸血鬼最初被视为其他埃及神的棋子，被安排于对抗赛特(Set)，或来自冥界(Underworld)的恶灵的作品，它们认为赛特子孙与该隐后裔没有任何共同之处，只是它们也同样存在于物质世界与来世，仅此而已。
为了适应这个把“伪神”以真理之名工具化的氏族，人们也逐渐接受了他们不同状态的多种书面解析。
在黑暗时代开始，有一套普遍的学说是，他们的阿赫(akh)，即“本源/精髓(Essence)”，已经下降到阴间杜亚特(Duat，埃及文化的死后世界)，但他们的身体，通过死亡之水(vitae，血液，吸血鬼的生命能量)，仍然使他们的巴(ba)[人格]和卡(ka)[生命精华]停留于活人的世界里。
其他系统，主要用于阿库(Akhu，通常被外人称为瑟泰特巫术/Setite Sorcery)，规定了一个以九重灵魂(nine-fold soul，灵魂是黑暗世界中所有生物的非物质本源/Essence)为中心的详细系统，卡特(khat)为肉体，阿布(ab)对应人性(Humanity)，卡比(khaibit)对应心中野兽(Beast)，巴(ba)与塞赫姆(sekhem)分别组成了鲜血(vitae)，以及另一个卡[ka](星体自我/astral self)、环[ren](真名/true name)，胡[khu](光环/aura)和萨胡[sahu](灵魂中坚不可摧的部分，据传一些瑟泰特后来以塞博(Sebau)的身份来服务于赛特)。
作为四个独立氏族中最古老的一个，其血统可直接追溯到一个强大的宗祖[Antediluvian](尽管有人会对氏族历史的描述提出异议)，赛特追随者们(Followers of Set)在血族中并非没有尊重。有一次，经过长期和分裂的辩论，它们被邀请加入秘党(Camarilla)。总的来说，这一邀请被瑟泰特(Setites)忽视了(使秘党的许多成员松了一口气)。尽管它们并不是非常想要赛特追随者的加入，但卡玛利拉/秘党(Camarilla)，有时甚至萨巴特/魔党(Sabbat)，经常寻找赛特追随者们(Followers of Set)，以确保它们在一些复杂的阴谋或其他情况得到援助。因此，瑟泰特(Setites)通常被认为是吸血鬼社会中一个必要之恶的存在。
近几个世纪来，瑟泰特(Setites)在加勒比海取得了显著的成功，它们在那里直接控制着许多最令人恐惧和最强大的海地秘密组织和牙买加团伙。这些组织反过来控制着国际毒品贸易的大部分。据传瑟泰特(Setites)还绝对控制着至少一个近东恐怖组织。
一些学者认为，该氏族使用的标志性蛇意象仅在亚伯拉罕宗教(Abrahamic religions)兴起后才突出，因为赛特传统上与其无关。众所周知，年长的瑟泰特(Setites)对被经常与蛇联系在一起而感到恼火，尽管有些人全心全意地采用这种形象来谋取它们的利益，并不代表它们很喜欢这种刻板印象。
| \o\ ] 教团 [ \o\ |
赛特追随者们(Followers of Set)强调个人启示，因此产生了许多小教派。瑟泰特(Setites)团体也是通过与当地文化的互动而产生的。简单地说，瑟泰特(Setites)并不都是一群埃及移民。由于它们的教义是灵活，瑟泰特(Setites)很容易妥协与当地文化，增加更多的多样性，以氏族。一个典型的祭仪包括一个“创始神殿(Founding Temple)”和几个散布在各地的小神殿。埃及拥有大多数真正古老而著名的创始神殿(Founding Temple)。一个强大的祭奠长(Hierophants)，监督着创始神殿(Founding Temple)。重要的女儿庙的首席祭司被简单地称为大祭司(High Priests)。而一个独自管理一座小寺庙的牧师却没有其他氏族成员会尊崇的特殊头衔。
已知的宗教团体:
提丰之道教团 [Cult of Typhon Trismegistus]
丹巴拉之子 [Children of Damballah]
塔维瑞特教团 [Cult of Taweret]
伟布华伟特同盟 [Cohort of Wepwawet]
犹大之子 [Children of Judas]
约尔蒙甘德尔之厅 [Hall of Jörmungandr]
日蚀之室 [House of Eclipse]
阿卜杜勒·索贝克 [Abd'al-Sobek]
塞克米特姐妹会 [Sisterhood of Sekhmet]
黑默德林教堂 [Church of the Black Magdalene]
| \o\ ] 初拥 [ \o\ |
赛特追随者(Followers of Set)的准候选人必须经常花时间参与赛特教派的宗教活动，所以他们在成为氏族成员之前就被灌输了氏族的奥秘。他们可能来自任何文化起源，尽管许多人是局外人、孤独者，或者在其他方面被社会边缘化的人，这往往是导致他们开始接触并崇拜赛特教此禁果的原因。有趣的是，瑟泰特(Setites)从是赛特开始数它们的世代，所以它们的世代通常比从该隐那里得到吸血鬼的标准计数方法低两代(第四代玛土撒拉被认为是氏族中第二代的成员)。
另一个方面是，一些赛特追随者(Followers of Set)实际上并没有被当作赛特追随者。更确切地说，它们是来自其他氏族的吸血鬼，已经解开了它们脑中的“迷惑”，接受他们真正的神[赛特]，并已正式进入这个邪教。虽然这样的吸血鬼并没有摆脱它们原来的氏族或氏族诅咒(它初拥后的后代仍然是它血脉中的原始氏族，并且对食物的喜好也是根据血管里氏族的诅咒而决定)，它们能够学习蛇的变形术和塞特的魔法，以及它们的启蒙之路，并无限制。一个来自另一个氏族的皈依者不会被视为二等公民，而是被视为共同信仰的兄弟姐妹，这是它们与其他血系的区别。一个局外人拥抱这位黑暗之神[赛特]会是一件快乐的事，即使对最保守的长者来说也是如此。甚至传闻说有不少没有血源纽带的其他超自然生物也加入到了赛特的教团中。
| \o\ ] 弱点 [ \o\ |
| \o\ ] 经典 [ \o\ |
由于其固有的氏族弱点，赛特追随者(Followers of Set)极易受到阳光(双重伤害)的影响，在强光(聚光灯、闪光灯等)下行动非常困难。另一方面，赛特追随者(Followers of Set)奇怪地对蛇怪(Basilisk)的毒免疫。
| \o\ ] 第五版 [ \o\ |
| \o\ ] 缺陷 [ \o\ |
在第五版中，米尼斯齐的缺陷(Bane)是它们的血液本身便“憎恶”光。当暴露在直接的光照下，无论是自然光的还是人工铸造的光源[电光、烛光等等]，氏族成员会不由自主地退缩。当米尼斯齐受到直接指向它们的强光照射时，所有骰子池都会受到等同于其缺陷严重程度的惩罚。此外，它们在阳光下所造成的恶化伤害(Aggravated Damage)会叠加上它们的缺陷[完全不耐光]。
| \o\ ] 强迫行为 [ \o\ |
[ 越轨 | Transgression ]：赛特(Set)所教导的个人思想与价值观让氏族成员都被自己制造的无形枷锁所束缚。它们的血液也因这些束缚而“受损”，米尼斯齐/神官[Ministry]都迫切想要打破思想束缚。吸血鬼接受两个骰子的惩罚，所有骰子池与引诱某人(包括它们自己)违反编年史信条或个人信念无关，造成至少一点污名(Stain)并结束这种强迫(Compulsion)。
(- - - - 以上本篇内容 - - - -)
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- 吾辈乃赛特子孙，非该隐后裔 -
