【主义主义】现代斯多亚主义（1-3-2-1）——文化多元主义所炮制的古典学致幻剂

现代斯多亚主义（Modern Soicism），代表人物：努斯鲍姆。

2012年前后在facebook上很火，New Money的精神时尚，西方的“国学班”，政教、领袖、商界名流等货色搞的玩意，尤其是努斯鲍姆这种蠢货。在西方的对应：白“左”玩的女权/生态保护/性少数等玩意，实际即有钱人玩的身份政治，恶心至极。

场域论（1）：和谐的宇宙

本体论（3）：理性（中心化的调和者）

认识论（2）：本真（符合德性的/自然的）vs非本真（过度的欲望[肉欲]/虚伪的）。a）学这个现代斯多亚主义的往往是新大布尔乔亚（年龄较小），往往是那种家里是中产阶级，然后供养出来的在文化建制中成功上位的新大布尔乔亚，但由于年龄较小、没有家族背景/势力（父母是中产阶级），所以他们要重新设立自我认同，搞一些古典学、内敛的生活方式但又非禁欲主义式（其实骨子里是唯我独尊的），通过这种方式其实是鄙视老布尔乔亚（Old Money）的，鄙视那些Old Money一天到晚只知道买飞机/游艇、打高尔夫、搞选美、搞宫廷式的家族关系等，这些新布尔乔亚一般是美学、古典学、IT/AI、生物制药、设计、影视等行业，他们认为Old Money的生活方式是低劣的土豪式的，太low了，所以他们自己要搞一套古典学式的、内敛的、有根源的、有关怀的、有人性的、有德性的东西，变成一种斯多亚意义上那种亲近自然的圣贤；b）本真侧：从古典学中找一些符合他们作为新兴资产阶级的利益和生活方式的文本来炮制一些新的德性，如宽容（在高速运转的资本主义中，他们的宽容有多方面：一是宽容那些“底层人”对他们的冒犯，二是宽容其竞争者的粗鲁，三是宽容他们自己的虚伪）；c）非本真侧：不讲究吃相的，即认为老布尔乔亚和第三世界的新布尔乔亚是不讲究吃相的、欲望/肉欲过剩的，而他们自己是讲究吃相的（起码能骗过自己、宽容自己）。

目的论（1）：和谐、德行、回归自然（实际即维护场域论的1，这是其反动本质）

这些人即美国东西海岸的新布尔乔亚/新贵、东林党人、民主党人、也是封掉川普号的那群人，还是给全球的白左媒体发通稿背后的那群人。在西方各有名城市中，这种阶级早就有了，即全球自由主义/多元主义/进步主义联盟，实际是一种去掉血缘关系的西欧跨国宫廷式贵族传统。他们是从中间阶级的土壤中生产出来的，一是援引古典学，二是掌握爱欲/情绪的操纵术，三是头部人物得有一定的魅力；很多藤校哲学系的中国留学生就读的这些人的毒鸡汤，还以为比国内进步，实际这种自由主义/多元主义/进步主义更邪恶、更恶心。这些东西海岸的新贵、民主党人把自己弄得一尘不染、维系体面光洁的姿态，但背后牺牲的是数亿人的流离失所、国土被侵略和蹂躏，每年各大书展这些鸟人都必有一席之地，他们在全球资本主义的文化市场中是常客（通过这来洗钱）。

现代斯多亚主义者具体一天到晚干的事：

1）be indifferent to inner emotion（认为有些情感是自然的；所以要区分，自然的情感可以保留，但如愤怒、嫉妒等就不能保留）

2）写日记、写忏悔录（最虚伪的），有计划、有理性、有节制地生活：他们很有钱，但会通过这种方式来向下面人显示他们不是那种欲望无穷无尽的人；会故意平时着装朴素且消费东西要“纯天然”，这里虚伪就虚伪在：他们要求在现代工业体系下为他们特供这些“纯天然”的消费品，而这反而会损害更多的他们所谓的“自然”（即底层现实利益），且会更损害工业/农业的普罗大众；他们玩的是意识形态消费，与其说他们是在消费一种文化，不如说是在建构一种文化，建构一种前反思的“消费正确”/“政治正确”（如星巴克咖啡上印“每喝一杯捐$0.01给危地马拉的农民”等；但好比这一杯售价$2，而其中有$1.99全在伤害那些农民，好像捐0.01就是在好事能掩盖他们的罪行一样[真TM虚伪]）

3）加入线上线下的斯多亚社群（最重要的），即文化共同体。这些共同体每年会在全球不同地方开会；实际是一种群魔乱舞，没比Old Money好到哪去，他们这些人反而比Old Money更有欺骗性、伪装性。

现代斯多亚主义即本真主义的上流玩法（低调/虚伪中的奢华）。这些新布尔乔亚如果真的有本事做一个斯多亚主义者，应该现在就把那些荣誉、位子、股权、资产都扔掉。真正的斯多亚主义是亲近自然，但不是他们那种跑到挪威森林、日本北海道等“自然”，这些“自然”都是全球资本主义体系所特意供养的自然。

现代斯多亚主义者有恋古癖，会用来炮制一套有古典学根据的具体的体面的生活、礼仪、调控欲望的方式，会把这种方式直接用去统治。他们不会在乎底层人类情况，只在乎虚伪的温柔陷阱式的情感逻辑（伪装成大家都平等、是一个共同体等）。

实际即现在美国的当权派自我陶醉的恶心/“高级”东西；如果在我国附身的话，可能会变成新道家。