浅析内家拳法

在中国，内家拳法名声之响。可以说是妇孺皆知。

即使没有习练过武术，但一提到武术必然会说道内家拳法。

大多习练者或爱好拳脚者，也都以习练内家拳法为荣。

只是对于内家拳法的定义，武术界却始终没有公论。

有人说是，能练出“气”、有人说是，有能练五脏“内功”、有人说是，周身会充满“能量束”。

也有说，内家—其法在于御敌（控制住为主）；内家—以静制动、后发先至。

总之各类说法都有，但皆无公论。

而在这种情况下，却有三种拳法被人称为内家拳法——太极拳、八卦掌、形意拳。

至于这三家拳法为什么是内家拳法，就有各种说法了。

例如练内家拳养生长寿、内家拳法难成（十年不出门）、功成之后天下无敌手等等。

若是说道细处，大多离不了。

气感、火烧丹田、活桩死桩、内功、练五脏、等说法。

说词高深莫测，让人摸不着头脑。

而听大部分习练者的言词，内家拳法就应该这样修炼。

但若追其内家拳法四字，却又不像世人说的那样玄乎其玄。

内家拳法之说。

目前可靠的说法是黄宗羲所写的《王征南墓志铭》

就文章而言。

黄宗羲所说的内家拳法有，应该是以静制动，犯者应手即仆。

简单翻译一下。

内家拳，是敌不动我不动。若是有敌来侵犯我，双方一接手，对手就会立刻扑倒在地。

而后接着又说了，内家拳起于武当的道士张三峰。

那么与内家拳相对应的外家拳则是，

少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。故别少林为外家。

简单说，就是少林拳很英勇，但主要是跟人搏斗，你可以打别人，别人也可以打你。

所以说少林是外家拳。

若依照所言的内家拳法，还有很多拳法可以划入内家拳的行列。

只要满足武当道士传的和以静制动，犯者应手即仆。这两条定义就可成为内家拳法。

若是不谈武当道士所传之说，日本的合气道好像更符合以静制动，犯者应手即仆。

回过来再说，内家拳法。

首先，在明代拳术与军事技艺的昌明时代，纵览各类有关古籍皆无黄宗羲所云的内家拳。

明代作为诸多传武的本源起点，却从未见如此厉害的内家拳登上历史舞台。岂不怪哉？

内家拳法，真如黄宗羲所言自宋代流传至今（松溪拳法目前还有）并且如此厉害，为何四处征战的戚继光没有记载？

而且在国家危难之际，为何不出山保家卫国？反倒在抗倭时有少林僧兵出山。

其二，黄宗羲对武术的划分，很简单的就用搏人和即仆就加以区别了。

比对明代将领戚继光所写的《纪效新书》，涉及个人武艺有肘法、诸靠法、腿法等等。

其三，兵器。

习练过传武的人，都应该知道自古武艺便是以兵器通达为最终目的。

练武之人皆以，练好兵刃为荣。

从搏杀角度来说，徒手能发挥的能力比较起手持兵刃十分有限。

明代武将戚继光、俞大猷所书，皆是推崇兵器而很少记录拳脚。

与黄宗羲同是文人，却擅武的唐顺之，武学观点也是重兵器轻拳脚。

结合看来，我认为黄宗羲对于武学观点，是不可信的。

黄宗羲，所言内家拳法之说，是没有习练过武艺的文人想象和道听途说。

我们说回现在的内家拳法。

一、基础训练体系。

无论何种观点，都是说内家拳法高明。

再具体到了训练细节，便是重视火烧丹田、五脏异感、套路技法而不是体能、力量、反应。

更不需硬功。

一说有多好，都说我这听劲，我这老三掌，我这三体、五行拳如何如何。

从来没见人说，我能玩多重的石锁，我拧的大缸多重。

可细细打听，太极拳的，石锁、拧大缸，八卦掌的拧把功、开碑手，形意拳的抖大杆等等。

皆是硬功、力量、体能等训练。

有四两拨千斤、以柔克刚等等美名的太极拳。

其最有名的人物，号称杨无敌的杨露禅，却是天生神力。

二，劲。

看到刚才那条，估计会有很多人。我这什么劲练出来了，那就厉害了根本不需要练力量。

这里我要解释一下，劲是什么。

劲，简单说：脚下站住，利用身体各处肌肉协同紧张收缩，通过一些发力方式将这些力量释放出来

更粗暴的说，就是将各处肌肉的力量整合后，通过拳脚肘肩等地方释放出来。

（想使用这种发力，就需要开肩、开跨、身体协调等等训练。）

尤其运动起来后，还可以利用自身体重更进一步。

但这不是，不练体能、力量、硬功等基本功的理由。

三，为什么要重视那些神奇的功法？

先不谈那些能练成神仙的功法是否存在、正确。

这些说法无一例外都在表达，

不需要下苦功锻炼筋骨肌肉、可以养生长寿、功成之后天下无敌手，等类似观点。

表达的这些想法，很像是现在的各种速成班。

七天学会《致爱丽丝》或是一周学会《梅花三弄》，都是在迎合一部分人不愿费力吃苦的心理。

先不提养生长寿之说。单说我只要站站桩，吞吐气息，就能比你费劲千辛万苦，训练力量、耐力、体能、反应等等的人强的这类观点，但凡练过武术，打过实战的人都会觉得十分可笑。

但这些说辞，迎合了很多人的心理幻想。

古今一如，一说起打仗、练武那都是说得血脉喷张，恨不得自己就是战场上七进七出勇将。

说起对打都是，我如何出招，我有什么妙法。对面怎么怎么不行。

可真要把他们拉到场地训练，跑个五千米都哭爹喊娘的。

杀鱼宰鸡都心里打颤，还手持兵器七进七出。

狂热于战争的人，除了极少数是精神有问题外，大部分都是没有经历过战争的人幻想。

跟那些沉迷，过去汉朝、唐代、宋朝、明代，想穿越过去的人一样。

都觉得自己是才子佳人，从来没有考虑能不能吃上饭？吃的什么饭？言语通不通？生病了会如何？有没有身份文牒？知能干什么不能干什么？

四、内家拳法厉害能打

远观中央国术馆成立之时，分少林门和武当门。

两门门长，王子平、高振东打起来时，也没有看到武当门比少林门高在哪里。

当时中央国术馆必修科目是八极、形意、拳击和摔跤。还有劈挂、通背、查拳。

由于李景林的原因，大部分学员也都练早期的杨家太极拳。

可数次国考也未见，那些不熬打筋骨的内家拳法大师或是那个山沟里的和尚道人拔得头筹。

更未见，内家大师们横扫武林。反倒是听说一些大师在有人挑战后，便用各种理由避而不战。

近看现在，也没看到这些练内功、气感的大师们在对打时有什么优异的表现。

五、练内家拳法的都要高尚的武德，不能跟泼皮无赖一样随意动手。

此话乍听好像没错。

问题是武行练武，过去的高手是学好文武艺，货卖帝王家。

进而在温饱的同时实现自己的人生理想。差一点儿的就是混口饭吃。

现在是一项竞技运动。

是兴趣也好、是职业也罢。手上没活儿，是吃不上这碗饭的。

踢馆，被踢馆、打人、被人打，比武较技这是常态。

借门里，李长深老爷子话：“失败了，便说技劣无能。打死打伤对手，便说心狠品质低劣。

怎么办才正确？”

不能打，不能较技的拳法，跟雏鹰起飞、舞动青春、初生的太阳这类广播体操有什么区别？

六、内家拳法养生长寿。

除非能给出一个确实可靠的实验方法，再得出实验数据。

不然都无法证实练所谓的内家拳法，可以延年益寿。

影响寿命的因素很多。不把那些因素排掉，干说怎么怎么没有任何说服力。

任何习练者多的拳种，都能举出一堆人名来说我这拳养生长寿。

总结：

可能火烧丹田之类的内功，有助于悟道飞升或是上年纪了，用来调养身心也未尝不可。

放到武艺体系中，就扯了。

对于武术来说，借门内长辈的话：这些东西都不是武术应该有的东西，武术就是一拳一脚的功夫，别太神了。

最后再送给大家，马凤图先贤对于武学的观点。

马凤图先贤：武术是一门实实在在的学问，就其技术而言，无论其形式如何复杂多变，内涵如何隐晦诡秘，但总是能降得明明白白，也很容易被人所理解，所掌握，直至在实践中得到验证，理念上有所提升。

附：本文并不是针对太极拳、八卦掌、形意拳，三家拳法踏踏实实的习练者们。

而是针对，以这三家为首，借三家拳法之名，编造内家拳法之说，神叨的“大师”们。