浅浅聊一下埃拉托的档案和语音

档案一里提到了关于帕拉斯的评论。

“帕拉斯那家伙想一直躲在这里的话就随她好了，她想要维护的那个完美的‘胜利女神’形象，就算整个米诺斯认同，十二英雄认同，我也绝不会认同！”

结合后面一些档案来看，埃拉托和帕拉斯对于帕拉斯的选择是有争议的。帕拉斯倾向于完美主义，为了留下清白的英雄荣誉而在患病后来到罗德岛，埃拉托从普通市民的视角，加之其对感染者应该非常包容，并不能理解帕拉斯的牺牲。

语音中提到

 “英雄的神话不能有缺陷”，她（帕拉斯）是这儿说的？我不能认同。

《理想国》中阿得曼托斯和苏格拉底探讨诗歌的标准，苏格拉底就讲到，因为诗歌这类文学对于人民有教育和品德标准的意义，所以诗歌应该是臻于完美的，不能给出错误的价值观引导，神明的形象也不得有偏颇。

帕拉斯的理念大概便是这传统一派，不让自己的经历玷污胜利女神之名。然而周游列国，亲眼目睹了帕拉斯遭遇的埃拉托，无法将帕拉斯的经历弃之不顾。在她眼中，英雄的神话大概要为人民真正遭受的苦难让步吧，否则就是一纸空言，束缚人民的道德观罢了。不过说到米诺斯对于矿石病的态度，确实不容乐观。

再聊聊作战2语音，“在这琴声中沉睡吧，睡眠与死亡本是手足。”玩了个希腊神话梗。
神话中的死神塔纳托斯（Thanatos）与睡神修普诺斯（Hypnos）的确是亲兄弟，不得不说是个非常巧妙的隐喻。死亡与睡眠真有分别？难道死亡不是长眠，而睡眠不是短暂的死亡吗？神话中经常能体现人们对于自然现象的探讨。

档案二的补充记录里提到“由雅赛努斯城邦中十二英雄神殿举办的勇士大会是一项有着悠久历史的活动，旨在鼓励大众增强体魄，培养积极进取的精神。这种活动也确实获得了广大人民的喜爱，吸引了来自米诺斯各地在某一方面有特长的人专程来到雅赛努斯参加比赛，大会包含的项目也在逐年增加。”，很明显neta了奥林匹克运动会。

雅塞努斯的描述对应现实中的雅典，而现代奥运会的场馆位于雅典，古代奥运会则位于离雅典190千米的奥林匹亚。古代奥运会更多是精英竞赛与祭典相结合，鼓励大众增强体魄果然还是更像顾拜旦恢复的现代奥运会的理念。

不过埃拉托参加的是当地的小型赛事，所以说其实她的射箭奖牌确实不是奥运会奖牌哈哈。

档案三提到来到罗德岛之前埃拉托在远游，并且记录了很多风土人情和神话故事。

这里我联想到希罗多德，古希腊作家，把旅行中的所闻所见，以及波斯阿契美尼德帝国的历史纪录下来，著成《历史》一书。但是这人的书其真实性一直有争议，因为其中有很多他道听途说的故事，读起来非常离谱。

档案里还有一些：
虽然埃拉托自己没有自觉，但这些各地区的神话传说的确在一定程度上反映了当地人民的价值观念与历史观念，“生存逼出了人类的所有智慧，经时间变为经验，通过神话传说演变为真理”。

我很惊讶角居然真的会涉及神话学的讨论，太让人惊喜了！虽然并不严谨但是浅浅了解一下还是可以的，希望以后能出和米诺斯信仰以及神话息息相关的活动啊！

权限记录里提到：
埃拉托待在疗养庭院里，盯着忙碌的调香师小姐出神，想要上前搭话却欲言又止的样子。经帕拉斯的请求，这条记录暂不公开。

大概很少人注意过，其实调香师的出身地也是米诺斯。“调香师莱娜，米诺斯大家族出身，家境殷实，不谙世事。”，简单来说就是爱搞香薰的大小姐，模组里还制作了名为“爱琴之吻”的香水。香料贸易在当时的希腊也算是非常发达。

调香师，帕拉斯和埃拉托三个米诺斯人显然藏着些什么未知的情报，不知道将来会不会以这个展开活动。

档案资料四

“英雄应当与人民站在一起，应当成为人们心中的精神领袖。需要有十二英雄这样的传奇故事鼓舞后人反抗压迫……”

我投降了！！！我宣布这部分的米诺斯完全就是yj的oc，估计是围绕十二英雄搞的什么gc主义事业吧，为什么米诺斯会这么鲜红啦！！从帕拉斯档案就想吐槽很久了……首先简要辟谣一下这里的英雄和希腊史诗英雄非常不一样，史诗里的英雄多半还是非常个人英雄主义的，当然也不乏与人民站在一块的英雄就是了。希望以后能有更多信息。

话说十二“英雄”感觉是neta奥林匹克十二神，不知道这段是怎么魔改的。

晋升资料
  “你有没有想象过，也许有这样一个地方，那里没有不同种族、不同国家的纷争，也没有感染者与普通人的矛盾，只有诗篇与音乐，花与阳光。这不是传说，或许它真的存在于这片大地的某个角落。”

典型的乌托邦！与沉入水底的亚特兰蒂斯（已经被阿戈尔借走了）、不欢迎诗人的理想国不同，更贴合这段描述的乌托邦式国度是阿卡迪亚（Αρκαδίας），也就是所谓田园牧歌式完美生活。对于乌托邦的向往人人皆有，乃人类的本能，希望这张期盼真如档案里所说，能够给予人们前进的动力。

随便写了写！希望收到评论和转发，让更多人了解埃拉托小姐吧～

卡材料了还没精二，先放个满潜图