蛤蟆先生去看心理医生
“不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。”所以不要试图去改变一个人，他嘴上说的，跟内心想的可不一样呐，这就是为什么犯罪过的人还会再次犯罪，惩罚不能让他们发自内心的改变，无论付出的代价有多高
“毕竟他很有自己的想法，非常自我和固执。”《坦白书》摘：
我所有的自负，都来自于我的自卑；
所有的英雄气概，都来自于内心的软弱；
所有的振振有词，都是内心满是疑虑；
我假装无情，其实是痛恨自己的深情；
我以为人生的意义是在于四处游亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
人生海海，山山而川，自然尔尔，我又何尝不是。
“蛤蟆身上有很多优秀的品质，我就不赘述了，可他骨子里是软弱、不安分的。一直以来，总有朋友给他忠告良言，明确告诉他该做什么。可一旦少了这些朋友在身边，他便由着自己的性子，被愚蠢、病态的念头牵着鼻子走”转：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” ——《山月记》
“这些坏事都会降临，除非蛤蟆“控制好自己的情绪”。我早就适应了这种生活，这种没有快乐拖着沉重的身体，每天假笑带着面具的生活！
儿童的基本情感
快乐和深情
愤怒
悲伤
恐惧
“所有这些情感加在一起，就构成了所谓‘自然型儿童’，而这是整个‘儿童自我状态’的重要组成部分。”
“父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”
罗宾·斯特恩的《煤气灯效应》里也有一句话：“关系”的本质决定了它包含很多失控的东西。关系中的另一方可以爱我们，也可以不爱我们；可以支持我们，也可以辜负我们；可以对我们很好，也可以对我们很糟。说到底，他如何表现是他的决定，我们控制不了。我们能做的只是应对。”
尼采：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
“这种悲伤深深感染了苍鹭，他静静坐着，尽力走进蛤蟆的回忆，去体验蛤蟆的悲伤——这是一个人对另一个人最大程度的感同身受，这便是所谓的“共情”。蛤蟆也感觉到了，这无声的支持和理解带给他直击灵魂的力量。”
“可对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。”
“你得学习如何不带攻击性地发火。”
“因为撒泼毫无意义，什么都干不成啊。”
但也让人尴尬。而更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。”转
“曾经我热衷于教育别人，后来我发现管好自己比教育别人，要靠谱得多。成长就是你最终会发现世界上什么人都有，当你能够豁达地面对他们，拥有制怒之力，不再妄想强行改变谁，那将会是自己的新生。十二个字跟大家共勉：管好自己，但行好事，不渡他人。”—奇葩说
菲茨杰拉德说，每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。每个人不同的经历造就了不同的三观，如果只是着眼于胜负，那会错过很多价值观上的碰撞。
“你连想改变别人的念头都不要有。要学太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所收获不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。” ——卡尔·荣格
“但你要明白，世界还在继续运转，不会因为你情绪不好就停下来。”
“你总那么纠结。我能有今天靠的可不是纠结。看到问题，解决问题，果断决定，这就是我的作风。”
“可要知道，蛤蟆再生气，愤怒和狂躁也只在他心里翻江倒海，没有一点儿外露，所以旁人根本看不出他的感受有多强烈。”
“我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。”
“我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。”
“我准备好了，不过你知道，有时候我会受伤。我有了很多新的领悟，但不是所有的领悟我都能欣然接受。”
“‘没有痛苦，就没有收获。’”
转
毛姆的《阅读是一座随身携带的避难所》里面，讲过关于苦难教育到底有没有意义。
苦难和成功从来不能划等号 不管再怎么装点粉饰 不管再怎么歌颂赞美 苦难都变不成别的什么积极正向的东西 毛姆说 苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微，它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人。苦难被赋予的一切美好都是假象 它落在我们每一个活生生的渺小的普通人身上 带来的不是财富幸福 而是绝对的焦虑和痛苦 而且苦难是无法提高人的精神力量的 它只会让人皮开肉绽 伤痕累累 脆弱不堪 并且这种伤害是不可逆的 苦难就是苦难 虽然古人说吃苦耐劳是美德 但人生来绝不仅仅只是为了吃苦的
“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。”
“‘成人自我状态[插图]’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。”转:
成熟的标志有两种：一是喜欢的依然喜欢，但可以不拥有。二是讨厌的依旧讨厌，但可以包容。“意思是，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。”
当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。”
改变别人都很难了，为什么要试图去改变别人？
“我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。”
“男孩里的男人，男人里的男孩。”
1.
单纯不是指你不谙世事，而是你洞晓世事之后仍以足够的宽容和智慧，善待周遭的人和事。
遇强则弱，遇弱则强。强者面前感到自卑，弱者面前优越感十足。想想自己也很容易在强者面前退缩，不敢表现自己，会因为自卑感影响自己才能的发挥，而在弱者面前却自信满满，觉得自己不可一世，在这两种状态反复横跳，这其实就是自己被情绪掌控、趋利避害的懦弱表现。以后一定要对自己的情绪和行为负责，强者面前不卑不亢、发挥优势，弱者面前保持谦卑，三人行必有我师焉。理智思考，慢慢培养出成熟的成人自我状态，不断成长为强大的自我。
2.
《道德经》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。
虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。
3.
了解自己，了解自己内心的需求，了解自己的局限
理解他人，理解他人的需求，理解他人的局限
“他觉得自己大半辈子都像那只可怜的笼中鸟一样。他会从过去的人生里挣脱出来找到自由吗？”
“所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己”
终其一生，
我们都站在自己的角度看世界。
这是，不可避免的局限。
可我们要理解与尊重，别人当然也可以有着别人自己的世界，而那个世界很可能与我的世界不同。
但是，不同的世界之间也可以在平等的基础上，互相交流与学习。
然后每个人慢慢开拓丰富自己的世界，让它日趋完善与真实。
这将是我们终身的成长。
“低自尊的人通常觉得生活对他们不好，却更善待别人。概括地说，处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，所以他们就玩那些会把他们变成受害者的游戏。”
“因为愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。”好真实的感觉啊啊
生气是被允许的。我总是被教育不要发脾气，发脾气是不对的。于是，我似乎不太会发脾气了，偶尔表现出很激烈的情感，还会内疚，会像别人道歉，会啰嗦解释一堆，来掩饰自己的情绪。不知道是欺骗别人我没有生气，还是欺骗我自己我是一个永远不会生气的人！
叛逆和生气并不相同。
叛逆没有个人的思考，处于一种儿童模式，有一点撒泼的意思。
合理的生气是正确认识自己的情绪，并且把它表达出来，自己的思维仍然在流动。
生气和快乐一样，只是正常的情绪。为什么快乐可以明目张胆，而生气却要畏首畏尾呢！
这不公平，很奇怪不是吗？
“当你有恐惧感时，焦虑的念头就会跑到你的意识层面，让你没办法放松。就好像它们在你心里拉响警报，告诉你大事不好了，希望你能做点儿什么。”焦虑的原因是恐惧，恐惧的是害怕做不好事情，每当这种情况出现的时候，需要有个人跟你讲，没事，没什么大不了的。
所以对抗焦虑的最好办法就是行动起来去尽可能的做充足准备，去练习，去实践，去准备，最大限度提高获得成功的概率。
“要充分理解自我，唯有通过和自己的情绪做联结。当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。”
弗洛伊德说，“未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。”从来不可能有什么“戒掉情绪”。情绪融在我们的血液里，戒掉情绪，等于是抛弃真实的自己。欣然接受情绪，合理地调节情绪，才是最好的与自我和解。
“他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”
“追求个人自由，适当关心弱势群体，这些事情都不能逾越法律的准绳。凡是触犯法律的人都必须受罚，只要犯罪证据确凿，就该从严惩治。”追求自由也是在不伤害别人的前提下
1. 人们总在担心中止步不前，却不在行动中触及真实。当一个人长时间囿于一地，思想也囿于一地，对外界的探索就不再是主动而是回避。也许有人会说，我现在生活的好好的，为什么要变？当下的好不意味着以后的好，探索是一种获得能力的方式，假如只以现在的能力保持生活，那么当变化来袭，你根本来不及改变。我们不想改变的原因来自于眼前可见的和平，我们需要改变的原因是瞬息万变的时代。如果我们真的无所行动，那么失去的不只是外界蕴藏的大量宝藏，还有为应对未来危机的个人能力累计。
身边很多人都是不要去北上广，那里消费高，因为没去过，所以很多人只局限于这个看法，他们不知道那里的人每天的生活，不知道他们接触的世界，见过大海的小鱼，也不再只向往小溪。
2. 崔璀说过：人都是有缺陷的，由人构成的组织必然是有缺陷的。也就是说，不是换了下一份更好的工作，你才能变得更好；而是只有你变得更好了，你才能找到更好的工作。
3. 来福的四个必备要素: 工作，读书，学习，健身
总结
《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。
为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即：
1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。
2个思维。人人在理性与感性之间徘徊真正厉害的人，是理性与感性并存。
3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。
4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。
Part 1——1个前提
改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。
蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？
因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。
当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。
改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。
为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。
蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。
蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。”
Part 2——2个思维
人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。
在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。
什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。
于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。”
所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。
Part 3——3个状态
每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。
苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。
1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。
2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。
3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。
那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？
其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。
蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。
童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。
“每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。
Part 4——4个坐标
人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。
苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？
根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标：
1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。
2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。
3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。
4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。
蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。
在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。
“共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”
这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解:
“真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”
