[配音]《散神》剧情PV-「『贤』意」

散草说(1)

颜王X

  哀哉！智慧为众人所亵者久矣！仁爱为众人所鄙者久矣！勇之为众人所耻者久矣！今之众人，莫不逐小智而舍大智，乐小勇而耻大勇。自是而乱真伪，见非议而诡辩之，胜之而自矜者，小智也，不足为智。彼智慧主(2)行辩证之法，论事不以利或不利于己，求真理而不斥异言，是大智也。聚同而伐异(3)，行事无度，无惧于违人道者，小勇也，不足为勇。彼浪客(4)昔焦指而止炉火(5)，今灭身以求故人之福(6)，是大勇也。

  医众生之心(7)，仁之大也，而众人嘲之。辩证之道，智之大也，而众人遗(8)之。舍身而欲成愿(9)，勇之大也，而众人耻之。众人岂有仁乎哉？见异而伐之，不可曰仁也。众人岂有智乎哉？信其伪而言无理(10)，不可曰智也。众人岂有勇乎哉？离众而无是(11)，不可曰勇也。由是观之，众人无仁而嘲人之仁，无智而弃人之智，无勇而耻人之勇，其谬也！

  彼智慧主之治，使智者尽其谋，勇者尽其力，仁者播其惠，信者效其忠；使物用以济人，知用以惠人，言用以说人(12)；使穷者得以生，苦者得以乐，悲者得以愿(13)。是大同也，而众人恶之。彼贤者(14)之治，使智者为所离(15)，勇者为所鄙，私(16)者为所劝(17)，暴者为所赞；使物用以争利，知用以诡计，言用以辱人。是乱世也，而众人望之。众人所欲者岂大同乎？众人独欲欺人也。

  彼浪客者，不愿贼(18)人，然贼人乃时之所趋(19)也，以身抗之，战败而屈，诚不得已也，而不心向之。今众人乃贼人之趋所源者也，审之若有司(20)，而不知其身之恶，自谓“义”者，谬也。古之君王，见民中盗贼兴，以严刑责之，其用甚微；以物济民，轻徭薄赋，则盗贼自灭矣。何也？君王行苛政，民之生不保，盗以为生，诚不得已也，严刑责之，岂不谬乎？今众人欺他者为乐，使善者不能保，而严审浪客，不亦谬乎！或曰：“猛虎不及苛政，苛政不及舆论”，可知矣。

  哀哉！无知者自谓全知，而不可驳也；贼人者自谓大义，而不可责也。今之众人辱人以为乐，暴虐以为良，如有责者，旋(21)诡辩之。古有兵者，好杀民，观其血溅而笑之，今之众人何异于此乎！何也？信其伪者众(22)也，则伪曰真(23)；愿贼人者众也，则贼人曰义；言无理者众也，则无理曰理。故曰：弊在其众也。

(1)【散草说】是颜王X为了批判原神散草节奏写的一篇文章。颜王X，小吉祥草王纳西妲的学生，是她的重要拥护者和学说继承者。

(2)【智慧主】纳西妲的命之座名称，这里代指纳西妲。

(3)【聚同而伐异】即党同伐异，指原批对喜欢须弥剧情的人发动的攻击，一说指之前原神社区十分频繁的带节奏和辱角色事件。

(4)【浪客】流浪者的命之座名称，这里代指流浪者。

(5)【焦指而止炉火】倾奇者为了拯救民众关闭炉火，结果烧焦十指。

(6)【灭身以求故人之福】散兵为了让那些因他受罪的人拥有幸福的一生，不惜抹除自己的存在。

(7)【医众生之心】治愈众生的心灵。纳西妲一直在这样做。

(8)【遗】这里指无视、忽略。

(9)【舍身而欲成愿】为了实现愿望赌上自己的生命。散兵常常这么做。

(10)【信其伪而言无理】相信虚假信息，且说话没有道理。

(11)【离众而无是】离开大众就一无是处。

(12)【使物用以济人…一句】使资源用来帮扶民众，知识用来为人造福，言语用来慰藉别人。

(13)【悲者得以愿】悲观绝望的人得意产生愿望。

(14)【贤者】指大贤者阿扎尔，一说也指历代大贤者。

(15)【离】疏远。

(16)【私】自私自利。

(17)【劝】鼓励。

(18)【贼】伤害。

(19)【时之所趋】时局所趋使的。

(20)【审之若有司】向专职官员一样审判他。

(21)【旋】立刻。

(22)【众】人数多。

(23)【伪曰真】虚假信息被称作事实。