王无功文集 加句读版本 - 卷五杂文

《无心子传并序》 唐 王绩 

        东皋子始仕，以醉懦罢，乡人或诮之，东皋子不屑也。退著无心子以见趣，云：

        无心子寓居于越，越王不知其大人也。拘之仕，无喜色，泛若而从。越国之载曰：“有秽行者不耻”。俄而无心子者，以秽行闻与王，王黜之。无愠色，退而将游于茫荡之野。适动之色，而遇机士，机士抚髀而叹者三，曰：“嘻，子贤者，而以罪废。“无心子不应。机士曰：“愿受教。”无心子曰：“尔闻蜚廉氏之马说乎？昔者蜚廉氏有二马。一者朱鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释鞍，竟以艺死。一者重胫昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃而散诸野，终年肥遁。是以凤凰不憎山栖，蛟龙不羞泥蟠；君子不苟洁以罹患，圣人不避秽而养生。”

        东皋子闻之，曰：“善矣！尽矣！不可以加矣！”

 

 

《负苓者传》 唐 王绩

        昔者文中子讲道于白牛之溪，弟子捧书北面，环堂成列。讲罢，程生、薛生退省于松下，语及《周易》。薛收叹曰：“不及伏羲氏乎，何词之多也？”俄而有负苓者皤皤然委担而息曰：“吾子何叹也？”薛生曰：“叟何为者，而征吾叹？”负笭者曰：“夫丽朱者丹，附墨者黑，盖累渐而得之也。今吾子所服者道，而犹有叹，是六腑五脏不能无受也，吾是以问。”薛生曰：“收闻之师，易者道之蕴也。伏羲书卦，而文王系之，不逮省久矣，以为文王病也，吾是以疑。”负笭者曰：“文王焉知病，伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未书卦也，三才其不立乎？四序其不行乎？百物其不生乎？万象其不森乎？何营营乎而费书也！自伏羲氏泄道之密，漏神之机，分张太和，磔裂元气，使天下智诡之道迸出，曰我善言象，而识物情，阴阳相摩，远近相取，作为刚柔同异之说，以骇人志。于是智者不知，而大朴散矣，则伏羲氏始兆乱者也，安得羸叹而嗟文王？”负笭而行，追而问之居与姓名，不答。

        文中子闻之曰：“隐者也。”

 

 

    《仲长先生传》 唐 王绩

        先生讳子光，字不曜，自云洛阳人也。往来河东，佣力自给，无室庐，绝妻子。开皇之末，始结庵河渚间，以息身焉。十馀年卖药为业，人莫知之也。汾阴侯生以筮著，因游河渚，一睹而服，曰：“东方朔、管辂不如也。”由是显重。守令至者皆亲谒，先生辞以喑病，未曾交语。著《独游颂》及《河渚先生传》以自喻，识者有以知其悬解也。人有请道，则书“老易”二字示之。弹琴饵药，以终其世。

        文中子比之虞仲夷逸。

 

《五斗先生传》 唐 王绩

        有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱，皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽然而去，倏焉而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大可见矣。生何为养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。

 

 

《醉乡记》 唐 王绩

        醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。

        昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，固姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之受道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙，云：“嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也”，如是。

        绩将游焉，故为之记。

 

 

《自作墓志文并序》 唐 王绩

        王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对。盖以有道于己，无功于时也。不听书，自达理，不知荣辱，不计利害，起家以禄仕，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉。於是退归，以酒德游于乡里，往往卖卜，时时看书，行若无所据，乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子，身死之日，自为铭焉。曰：

        有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。

 

 

《登箕山祭巢许庙文》唐 王绩

        怀二子之高烈，背嵩岳之来游。揖千载之遐轨，登箕峰而少留。昔时慷慨，神轻九州。今来寂绝，魂辞一丘。英踪落落而犹在，精诚冥冥而遂休。山荒庙僻，地古松楸。吾鄙怀之有素，仰前哲之清猷。同声必感，异代相求。如至诚之见接，庶𬞟蘩之可羞。伏惟尚飨。

 

 

《祭关龙逢文》 唐 王绩

        岁月日。谨以清酌之奠，敬祭夏忠臣关生之灵，曰：

        圣贵达节，贤贵识时。兴亡有运，用舍有期。凭河暴虎，前哲所嗤。身灭主丧，如何勿思？我因行役，历子荒祠。壮山河之旧壤，叹坟隧之馀基。松枯柏悴，草密苔滋。托深悲於薄醑，魂有灵而飨之。

 

《登龙门祭禹文》 唐 王绩

        岁月日。东皋子贱子王绩，谨以清酌之奠，敬谒大禹夏王之灵，曰：

      百川既导，三才即叙，盛德安在，灵威若存。仆因行役，偶观遗庙。怅望堂庭，徘徊区壑。潦水降而黄河秋，山光沉而白云晚。我之怀矣，登临慨然，敢陈薄奠，王其尚飨。

 

《祭处士仲长子光文》 唐 王绩

        岁月日。邻人王绩谨以鱼醴之奠，敬祭仲长先生之灵，曰：

        明道若昧，进道若退。鸟飞知还，龙亢若悔。嗟夫子，理融其内。不忮不求，无憎无爱。古人有言，微妙玄通。藏用以密，养正以蒙。嗟嗟夫子，允执其中。不见其始，孰知其终。荡荡止足，悠悠默语。周览人事，退居河渚。何去何从？谁弃谁与？聊同聚散，亦均寒暑。大矣夫子，其生若浮。至矣夫子，其死若休。乡党不惧，朋友不忧。素琴犹在，黄经若留。老莱不婚，梁鸿难偶。筵无馈奠，室无箕帚。嗟嗟夫子，岂图其后。金玉满堂，道为之友。