文明伊始——台朝

       “传说中台朝的建立者就是二圣，在最初的部落里有一个掌握着农耕畜牧兴旺的奇人，是他带领着部落走向强盛，周边的部落也被其一一蚕食，在最初征服的部落都被同化近百年后，部落里出现了一个掌控火之力的神童，会酿制魔法药剂的巫师以及能操纵雨水的奇人，一时间部落内部出现了动荡，但在短暂的领导权更迭后部落开始向外扩张，一些部落血拼至死但更多的部落选择加入，扩张持续了三十年，逐渐扩大的版图开始显现它的副作用，越来越多的混乱，越来越多的冲突，在扩张的第三十一年年初，这个势头被部落强行挡下。这个时候部落里出现了一个可以篡改他人记忆的人，也就是后来的死神，与此同时另一个遥远的部落里出现了一个可以引雷的小孩，其被部落视为邪神的化身逐出了部落，小孩在大部落的边界处游浪时被控雨师发现，被带回部落的小孩被新出现的死神改写了记忆，就此成为本土部落的得力助手，并在接下来的数次部落摩擦中大展身手。易者出现在一个夜晚，也就是第一条红石电路的诞生之夜，从此大部落里兴起了新的教派：红教，在红教逐步繁荣的同时，云泽旁的小家庭里出现了一个能控制水体的人，他在参加完成人礼后便发现了这一能力，在此之后大部落凭借水的力量修建了防御性的屏障——云篱江，这个环形水体包围的就是台朝最初的国土范围。”

       云篱江建成百年后，二圣以普通人的身份出现在部落里，在一系列的周旋与诱导下，二圣成为推动台朝建立的第一把手，在一次部落会议上，其中一圣被推举为部落首领，以其天才般的才华被尊称为天地首。一圣执政后迅速推进台朝政治体系建设，并在持权第二年同另一圣宣布废部立国，国号为台，通晓全境。至此台朝正式建立。

                                                                                                 ——摘自《民间传说中的台朝》

       台朝的建立对周边部落来说是一个极大的冲击，面对这样一个日益膨胀的怪物，部落们组成了松散的联盟意图抵挡台朝日后必然发动的扩张战争，但在后期的战争中可以看到，在超强加持状态下的台朝军队如入无人之境，领土迅速扩张，而对于占领区的部族则是采取统一的灭绝政策。数年后台朝领土扩大了数倍，相对应的，新建的城墙也围绕着各大部落的神殿拔地而起，它们之间以附加的高桥连接，这段时期的城墙被称为“合泽墙“，也就是台朝各大城区的城墙，台朝人日后数百年的时间都在这些城墙里度过，直到“大出逃”事件发生。

大道三五三年，天子一意孤行要离开世代生活的城墙，到外面的世界修建工程。满朝文武认为出逃有违天道，劝阻而不成，最后枢宰被迫将天子软禁在寝殿之中防止出逃。但是在一系列里应外合下，天子和他的几个近臣离开了寝殿，通过地道来到了城墙之外的世界，这就是历史上记载的首次君主出逃事件，史称“大出逃”事件。

        “大出逃”事件后，朝廷混乱了一天，但消息一直被封锁在圣阳殿内，当晚软禁天子的枢宰被群臣推举为监国大臣，随即朝中任命了其他几位议政大臣，共和时代来临，也就是在这一年台朝改元，为共和元年。共和年间台朝的生产力没有太大的发展，但新增了林场这一生产方式，对于台朝时期的建筑而言，这是一个重要的开端。

        相当长的时间里，建筑都是手里有什么，就用什么建造，所以直到大道末年台朝境内的建筑大部分都是由土块与原石建造，搭配少量的木材装饰，这对建筑的适用性提出了挑战人们的建筑总是建了坏，坏了再建，王宫也不过是用原石做了框架，墙体的填充与屋顶仍然是简单的泥土。而林场的出现则为木材的大规模使用提供了可能，在这之后，大量的建筑被翻新，建筑开始变得高大，规整，实用。其中王宫的变化可谓是翻天覆地，由原先的泥巴棚大院变成了装修精美的三进大院，其新修的圣阳殿可以同时容纳十五人参加朝政，是当时台朝最大的建筑物。

        共和时代的施政和王政时期并没有太大的区别，事实上与其说这是共和，倒不如说是数王共治天下。天子终生没有回到故土，当然朝廷也没有人知道他去了哪里，但他们都清楚如果真的找不到天子，那么他们就要在朝廷里重新挑选新的监国大臣和其他议政大臣，这也就是台朝历史上第一次选举的前奏。选举时发生了一起暗杀事件，死者是最具威望的监国大臣候选人，当时他已经获选，正在台上准备讲话，这一次暗杀行动是台朝高层的一次地震，选举不了了之，接下来的数个月都没有大臣前来议政，朝廷就此停摆，台朝在某种意义上陷入发展停滞。暗杀事件发生后三个月，原璇宰大臣在自己家中成功秘密组织了选举活动，新的领导班子虽已诞生，但这个朝廷已不复往昔的活力，形同虚设，王宫被常年封闭，大臣们也不问世事，只关心自家的生活。共和十七年，台朝进入了无主时代，但是并没有多少暴力冲突事件发生，接下来的时间里一切都非常平静，人们好似已经习惯了没有朝廷的生活，又或者说他们根本没有在意过是谁在当政。

        不管怎么样，共和一零五年，监国大臣推举一个贵族青年坐上王位，并召集朝廷官员在圣阳殿举行登基大典。这就是所谓的“迎君登”事件，在这之后台朝又回到了王政时代，并发展出一种崇拜二圣的宗教文化。在接下来的数十年，年轻的君主领导他的人民在王宫修建了一座宏伟的祭祀建筑——方台，他宣称这是与二圣沟通的媒介，只要借助一系列的神秘仪式，他就可以和二圣交流，以指导他们的发展。这个说法并没有得到多少回应，但人民默认了这个故事。在此之后天子主持了多场祭祀活动，每次都称他已经得到了二圣的神谕，空前的繁华即将到来，然而毫无征兆地，在某一天的祭祀活动上，天子遇刺身亡，而刺客逃之夭夭。这是一次恶劣性不亚于选举暗杀的事件，在这之后，天子之位再度空缺长达五十六年，王位似乎被下了诅咒，妄称神的名的人都难逃一死。共和一八三年，新天子登基，掌权第三天天子就秘密在全城部署了军队进行大清洗行动，任何出现在天子备忘录里的人都会被认定为潜在的叛贼而遭到无情的抹杀。大清洗进行得很快，一个晚上全城失去了97.3%的人口，这些人的死为王政的稳定提供了坚实基础，在此之后台朝改元，是为天道元年。

        天道年间朝廷一直采用白色恐怖政策，社会生产活动遭到严重干扰，在部分技术的发展上甚至出现了倒退的情况。天道一零七年，高压政策被废除，但随即而来的是种种苛捐杂税和沉重的徭役，大量百姓被强制性要求修建新王宫，陵寝以及大量的祭祀台。毫无疑问，这对于台朝的稳定是非常负面的，但天子仍然不听劝阻，一如当年坚持出逃的台遁王。

        三大工程耗时长达五十五年，此事台朝大量农田被荒废，林场也处于无人看守的状态，一切生产活动都到退回大道年间，不断沸腾的民愤惊吓到了台厉王，在镇压未果后愤怒的民众冲进了王宫，抢掠了里面的所有可用的资源，并放火将庞大的宫殿烧毁。台厉王仓皇出逃，离开都城抵达了一座偏僻的小城，临河城。然而暴动的国民在都城整顿完成后便前往了临河城，一路上越来越多的百姓加入了讨伐的队伍，台厉王不得不调动军队守城，但戏剧性的是就在军队部署完成的前夜，厉王遇刺不幸身亡，刺客则是被当堂斩杀。

        台厉王死了，矛盾的焦点也就消失了，新君上位后百姓与其达成了和解并表示不会再为难朝廷，可是私底下新君正在谋划一次新的大清洗活动。这个行动败露了，暴动再次发生，这一次朝廷和百姓之间已无信任可言，讨伐战争中临河城与松青城被毁，数万人死伤，大部分朝廷官员被杀，台奸王被处决，台朝也就此灭亡。

         “台朝的灭亡是历代统治者不问百姓疾苦，一意孤行地想要完成自己的安乐乡的结果。发起反抗的人民不仅仅打破了腐朽的王朝，还打破了束缚他们的城墙，文明从此在大地上多样化地蓬勃发展。”

                                                                                                               ——摘自《帝国通史》