膽巴碑 【元】趙孟頫.撰

大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑

集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰并書篆

皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜謚大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫為文并書，刻石大都□□寺。五年，真定路龍興寺僧迭瓦八奏：師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫為文並書。臣孟頫預議，賜謚大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言為帝者師。既奏，有旨：於義甚當。

謹按：師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事聖師綽理哲哇為弟子，受名膽巴。梵言膽巴，華言微妙。先受秘密戒法，繼遊西天竺國，遍參高僧，受經律論。繇是深入法海，博采道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示眾標的。 至元七年，與帝師巴思八俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五臺山建立道場，行秘密呪法，作諸佛事，祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶為施，身執弟子禮，不可勝紀。

龍興寺建於隋世，寺有金銅大悲菩薩像。五代時，契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河東，像已毀，為之歎息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是為降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。方營閣有美木，自五臺山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜，僧惠演為之記。

師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師為首住持。元貞元年正月，師忽謂眾僧曰：“將有聖人興起山門。”即為梵書奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復謂眾僧曰：“汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護聖躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。”且預言聖德有受命之符。

至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺為常住業。師之所言，至此皆驗。大德七年，師在上都彌陀院入般涅槃，現五色寶光，獲舍利無數。皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴，具智慧神通，無如師者。臣孟頫為之頌曰：

師從無始劫，學道不退轉。

十方諸如來，一一所受記。

來世必成佛，住娑婆世界。

演說無量義，身為帝王師。

度脫一切眾，黃金為宮殿。

七寶妙莊嚴，種種諸珍異。

供養無不備，建立大道場。

邪魔及外道，破滅無蹤跡。

法力所護持，國土保安靜。

皇帝皇太后，壽命等天地。

王宮諸眷屬，下至於含生。

歸依法力故，皆證佛菩提。

成就眾善果，獲無量福德。

臣作如是言，傳布於十方。

下及未來世，贊歎不可盡。

延祐三年□月立石。