【主义主义】先验逻辑主义（3-2-1-3）——“回到康德去”，真正的、死硬...

主义主义3-2-1-3

代表人物：柯亨

马堡学派头子，新康德主义 有点靠近辩证法

先验逻辑主义 transecendental Logicism

或者批判唯心主义 Critical idealism

先验主体性是纯逻辑学的，要做哲学之王，所有科学都要来跪拜。先验逻辑里的概念观念都是形而上学的，不像现象学里面的idols都是依靠主体生命构建出来的。

本体论-2：思维（客体化现实化的） vs 理念（形而上学）

想把逻辑学换算成形而上学理念，实际上这个逻辑学是一种理念形而上学，理念动力学和静力学。先验逻辑就是罗格斯的符号显现，只有形而上学的至高理念。思维就是一切都是由先验逻辑构造出来的（constructe）。：比康德更贝克莱。

康德那边物自体，人类的感受力接受了物自体对他的影响搞出来一些effect ，人类的感觉是一种被动passive的能力，可以向物自体敞开。

把康德哲学里用在伦理学上的无限接近至善的逻辑用在了表象和物自体，物自体本身被看作思维的无穷小量（最小单位的有=最小单位的思，这个边界是思维构造出来的），表象可以逼近物自体。intuition和 你所谓的感觉也是思维，物自体则只是一个认识论拟制。（错失辩证法）

本体就是思维，而理念世界是本体的本体论支撑。马堡学派站在理念那边的，等级制是最高的，是非常反动的保守的。是有一套理念的伦理学等级制，哪些是高级低级的，其他的数学学逻辑学都要在先验逻辑学（伦理学）去找对应物。对于德意志学术共同体影响很强的 （19c到20c之间）

场域论-3：形而下（所有的存在） vs 形而上

实体entities时空连续体，概念内在化想象，事物显现的结构都叫entities，都是知性思维援引形而上学理念世界里搞出来，调和他们的就是先验逻辑。就是主体性，但这个主体性高度被语言异化的（不反思语言），那些理念都是学术共同体里通行的，不是超验，这些分类学都是学术共同体的惯常的逻辑使用，来把这些注册到形而上学世界里。

认识论-1：思维-意识/

命题判断的一元论，这是最鲜活的生命活动 可以把entities装配起来的，判断是最优先的，所以伦理学优先-法律-国家。全都靠僵死的理念等级制做判断，来判断一切，保守的。

柯亨认为认识思维能力向异质性他者敞开没有异质性，yizhixing只有意识性地位 没有认识论地位 通通思维来决定。

这种哲学认识论地位就是本体论地位。

目的论-3：

有限→无限（不停的continuedly总有边界）

无限←有限（边界不明显了，可能组合，无限要获得自己实存的界限）

无穷小量（最小限度异质性同质与最小限度的同质化活动）是思自己假设的异质性。可以指向最后一个感性确定性 主动设定一个界限（红就是红）

这个同质化活动可以是主体有限的思。主体性就是宇宙精神自己设定自己的思。

这条路走不通，因为概念表有问题，这些人保守的，这些人还会搞出伦理socialism，放弃mks的经济斗争，每个人都变成康德那种绝对律令，世界就变成美好人间。

康德恶臭变种。