【意识形态批判】我对于某部热门小说的厌弃的根据
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三体:匠气重，文学性不足
--折射的东西太简单：幻想性弱。
地球VS三体=中国VS欧美
--科技战争时代，国内理工生精神上经受了巨大的震撼。
幻想性远远强过科技性
刘慈欣=王晋康+宏大叙事
博尔赫斯的小说是哲学性幻想小说。
（PS：博尔赫斯是拉丁美洲的混血儿，一半流着被殖民地的血液，一半流着殖民帝国）
西方一流的幻想小说应该是这种哲学性幻想小说。
刘慈欣的小说小儿科、小朋友感。
（PS：我国的科幻小说在起步阶段有很大争议，因强烈脱离现实科学技术，几乎可以列为奇幻小说。经过几位前辈努力后，科幻小说得到发展，但定位偏向于儿童文学。）
科幻是大众文化、非精英文化。
21世纪是大众文化全面反扑精英文化的世纪。
理工科精英特别是中国的，在西方不属于文化精英，属于工具人这个层级。
大众没有古典修养、没有思想性，因而在消费小众文化时会因为没文化感到痛苦纠结。
读者从三体接触到黑暗森林理论时表现出对社会学知识的无知。
（PS：B站上有位在上海高校教书的黄平老师开了一门课《当代文化研究》，第三讲以三体为主题，提出三体顺应并体现了竞争文化。）
人类社会的上流精英会将三体热视为一种大众文化运动。
科幻小说：上下不靠。
精英知识分子有两批：欧洲式与美国式。
欧洲式不消费科幻，而是文明烈度高的地方，比如拉丁美洲和中东、宗教冲突、个人命运等。
拉丁美洲有天主教传统-有拯救情结。
我国理工化严重、人文色彩不够，欧洲式对中国不太感兴趣。
美国式会消费科幻。
美国科幻电影：披着科幻的皮，实质上还是新教式的。
（PS：新教是基督教三大流派之一，新教主张因信称义，不认罗马教皇。）
对美国式来说，科学即是资本主义。
美国人用科学\资本主义来证明自己是更虔敬的人。
美国的科学幻想带有拯救式。
美国式精英会对围绕科学的幻想保持一定的距离--禁欲主义。
刘慈欣小说里的宗教性太简单，缺乏纵深性。
美国大众消费的小说文化比较挫，就是魔法科技大熔炉。
欧洲大众消费的文化具有一定深度--比如法德意等。
年轻人会消遣动漫电影游戏等。
三体的故事没有解决好科技的有限性问题。
总是用一个更强的科技文明来证明科技的有限性，因而三体的文本不具有反思性。
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成为一个文学家的人生不一定是值得过的。
平民思维过于看重荣誉，人生追求没有脱离低级趣味。
平民对文学能力、名利、权威、科学很是崇拜，而革命者不崇拜这些。
无限革命理论是错的。
以革命者托洛兹基为例子，他过去做战地记者时写的报道很有文学性。（文学能力不难习得、名利不难获得）
在作品中摞一堆平民没见过的词，比如xx炮等，平民因而进入无脑崇拜状态。
读者与作者之间的地位不平等。
但革命者是持平等主义的。
切格瓦拉是被西方媒体炒热的一个特例，可在世界上有很多像他一样奉献了自己的一切却默默无名的革命者。（革命者不在乎）
三体的故事使用了量的堆叠---想象太low。
-科学的有限性
--科学到了一个瓶颈：因为被智子锁住了。
想象力围绕在器物的制作技术层面
联系刘慈欣的现实工作-电工
我国现代化，经历了一个设备小型化的过程，越是精密的仪器越小型。这个发展路径与三体故事里的水滴、二向箔等设定相呼应。
联系刘慈欣的现实工作-电工
我国现代化，经历了一个设备小型化的过程，越是精密的仪器越小型。这个发展路径与三体故事里的水滴、二向箔等设定相呼应。
那个时候的国营厂为了出工业成就，硬拆硬抄，却效果很不好，造成那一代理工科知识分子有强烈的失败主义。
针对时代对刘的文本的影响，刘缺乏反思。
三体三部曲：过去现在未来
第二部里有派系斗争一直只有两个派系在斗。
三体故事文本里面没有什么阶级矛盾，反而将其写成民族矛盾。
这种设置很幼稚。
三体-土地承载力不够，科技发达但是看天吃饭的农业社会且人口过剩；指望着把地球人干掉，霸占地球的土地。
三体人共用同一个脑子有对中国集体主义计划经济的映射。
地球虽然科技落后，但是文化多元……
且地球是享乐主义的、松散的联邦制-对美国的映射。
刘慈欣现实中希望中美合流，学习三体人那种集中力量办大事，大力发展科技。
刘慈欣-第一代入关的人。
三体表现了20世纪90年代理工科人对人类命运共同体的一个幻想，那代人遭受的世界变化。
三体小说的大结局设置不符合科学逻辑。
叙事空间高于物理空间(定律领域)
人文高于物理。
—“虽然在物质上我们干不过二向箔，但是咱的文化永存。”
发展中国家的老百姓非常吃这套。
科幻以科学自居，但利用小说的文化形态来传播、铺设它的意识形态。
三体这套小说只能局限于很一般的世俗成功。
前几年商业化失败，今年又商业化？
三体内在逻辑是反商业化的，会有一个“大失败”。
一是 定律的失败
二是小说内部的矛盾，定律本可以成功。
因为程心被普选上台--背后有不能说的政治叙事。
只要不要介入到市民社会一厢情愿的浪漫中。
程心的问题关键不在圣母。
其中不是圣母与铁汉的对立，不是女男对立，不是身份政治的对立，而是政治对立。
技术主义试错论VS公意论。
这个主线是和商业化、新自由主义是格格不入的。
三体第三部很乏味。
新自由主义=票房至上。
今年的商业化：动画化--成本低，节奏快；
顾及到民族自豪感、应对危机(一定要把紧急状态坚持到底，不能让王莽一样的人破坏掉)三体的商业化并未是单纯的商业化，有它的意识形态作用。
希望大家对文化现象有思考、有立场性的判断。
三体的话题讨论度很高，涉及到技术主义者、秩序主义者，工业党等。
三体的商业化却指向动画一定位偏向小朋友；三体所属科幻，又充满幻想性、不靠谱。
三体的故事是失败主义为底色，大结局给出的解决法子是传统文化，传统文化又指向吹拉弹唱儿女情长等。
吹拉弹唱是一个理工科知识分子的人文幻想极限。
刘慈欣没有足够的文学修养，但对大众来说很新鲜。
理工科学生、工程师人口处于一种纠结中，是为科学奉献一生还是有点私人挚爱，充满悲剧色
彩一且牺牲重大。
一边无法无视历史的精神性变化，一边投身于物质力量的重复堆叠，于是去展开幻想，政治围绕着科学运转。
程心代表着庶民，不懂得秩序的重要性、科学的严肃性，不懂得科技对人类社会至关重要意义的那些普通平民、骚气的文人等。
秩序-指向个人化，如罗辑充满禁欲主义，处于个人与社群隔离的状态，类似现实中的科学家，闷在实验室，啥也没研究出来。
三体无限强调秩序的重要性，没有执剑人，面壁人去维持，地球就得被干没了。黑暗森林理论是缝合了种族主义+大汉族主义，很恶毒。
美国并不奉行黑暗森林理论，只是作者把黑暗森林投射到美国身上。
美国背后的主宰性力量是全球性资本主义，这个全球资本主义和技术共同体是共生关系，不会为了某个民族就放弃整个资本主义世界摆脱危机的技术手段，并不会在技术上锁死哪个第三世界小国。
大众对国际政治缺乏认知。
美国当前不实行灭绝性的种族主义(黑暗森林)。
三体背后表达了联合的不可能性。
20世纪处于核威慑时代--我国常规军事落后时期
三体背后的文学挪用、意识形态。
语言内的主体间性。
预设：文明越发达，越邪恶。
实际上是一种蒙昧主义崇拜。甚至偏向恐怖主义--对智性的恐怖主义。
“一旦表露出你的智慧，你就会被杀掉。
“你因而像我一样不信任聪明人。”
“我可以有道德，但我不能相信你和我一样有道德。
“虽然我为了保护自己灭绝了所有已知聪明人，但我仁慈又聪明。
道德对于智性的不信任。
不仅要掩藏自己的聪明，也无意中高压不允许别人表露出聪明。
这种蒙昧主义\恐怖主义自认为弱小、仁慈又聪明，而他者是聪明且残暴的。
人类为何不伤害幼崽？为何善待老弱病残？
生命的本能就是保护弱者。
复杂的高级的物理现象也不能简单地灭绝简单的低级的物理现象。
黑暗森林法则不仅有核威慑时代的残留，和欧美科技压制的阴影，还有对交流交互的恐惧自备，且折射了当年理工科应试教育和职工生涯的利益分配。
黑暗森林法则具有反社会、充满恶意的一面。
三体不具有经典性，反而是丑闻性。令人失望\恐惧--与19世纪胡塞尔对理性主义的恐惧类似。三体令人恐惧的点是它打着理性的旗号……
诧异于我国理工科竟然是如此理解生命、文明。
纳粹主义总是自卫的形式出现。
纳粹主义=极端民族主义。
希望观众至少能敢于反对。
三体的主要议题：一是知识的有限性；二是共同体政治，秩序与公意；三是种族主义。三体与其说是科学幻想小说，不如说是定律幻想小说。
三体精神上完全没有共产主义、国际主义色彩。
三体拿奖与欧美右转同属一段时期。
幻想小说推荐主义主义系列3字头和4字头。
