用两论读红楼

读毛选，不可不读《实践论》和《矛盾论》。 甚至可以上升到读书不可不读两论，因为它们是人生观、世界观、方法论。 其中《实践论》比较容易理解，《矛盾论》相对较难，甚至非常困难。 理解多少，收获多少，都是因人而异，常读常新。 个人也比较喜欢读红楼。读红楼、研究红楼至小有成就的不胜枚举，我只是无名小卒，自娱自乐。 但有幸遇到观点和角度几乎完全一致的人，她是b站的一个up主，大学教授，出过视频的。 再次重复自己观点，当然算不上抄袭，只是写着玩，以前就写过。 分别按《实践论》和《矛盾论》来解读，所以分为上下两部分。没有延续性，仅仅是一体两面。 上篇按《实践论》来说，关键就四个字：推己及人。 在《实践论》中重点是认知的螺旋上升过程，总结起来就是实事求是四个大字。 实际生活、工作、学习中是很难实事求是的，总会在情理法中打转、纠缠、交织、融合。 实事求是是很难达到的，只能尽量靠近。而如何靠近，就只能推己及人。 推己及人，就要做到同情心、同理心、同德心。物伤其类、情同此理、见贤思齐。 用红楼中的话说就是亲不间疏，后不僭先。 也就是说你的认知过程必须是实践→认知→实践，这样一层一层压地严严实实。 这是一个以自我为中心，然后你我他的过程，也是你我他又回到自我为中心的过程，这样不断外放、收缩。 用这点去理解通行版的选择就非常容易懂，不管有多少角度去解读、去续作，最终要感同身受作者去续写，就必须如同作者那样去推己及人。哪一个都是作者的亲身经历，都是作者不可割舍的过去，都是作者人生的一部分，都是至亲至爱的人。就不可能冷眼旁观式去续写，带入作者，而不要有过多的自我。 当然了，现在关于作者等好像都要推翻了，不过，这不会是重点，仅在学术上、事实上有意义，不影响其文学性等方面。 扯远点话，推己及人就是一个凝聚共识过程，类似求同存异，但不是一个意思。这点曾经在b站创作视频的up主科技袁人，他的视频蓝眼睛岛问题就是凝聚共识过程。 所以宝玉、黛玉如何在吵架不想理对方情况下凝聚共识，从而达到心心相印，就需要一定的智慧了。 知人者智，自知者明。前者难，后者更难。想要不言不语却你知我知，确实需要智慧，需要信任和信任下的推理能力。 下篇按《矛盾论》来说，总结起来也是四个字：对立统一。 这回是直接引用《矛盾论》里的观点了。 在红楼中有非常多的地方都有说过这点，比如开篇的人物清浊赋(有点记不清到底是哪两个字了），比如史湘云借金麒麟说阴阳等。 对立统一比较适合于隔岸观火，有一点距离，但距离又恰到好处。可以观察到整体面貌，也可以观察到部分的细微之处。 这个用来理解、分析、评论、评价他人、他事、他物，是很好用的。少了许多情理法的纠结，多了些冷静理智，甚至可以是无情。 把上下两篇结合起来说，那就是客观的部分，要认识到位，分得清主次，越客观越好。而主观的部分，则要强调人的积极性，主观能动性。 也就是说承认客观困难，认识客观条件，理解客观处境等等不是悲观，仅仅是尽可能接近事实。而主观部分，也不是盲目乐观，而是强调一种积极、主动作为的心态、勇气、精神。 这也是大多数人遇到问题应该有的态度和方法，强调客观不是一味悲观，强调主观不是盲目乐观，而是对人事物认识得越彻底，越能调动自身的能动性。 人生就是一个追求尽善尽美的过程，开始的时候不可能尽善尽美，最终的时候也很难尽善尽美，重要的是追逐的过程，在这个过程中实现自身的价值，找到自身存在的意义。 推己及人就是一个你我他的过程，而对立统一则是我和其他。不是少了一个你，而是你就是我，我就是你。而是你不是我，我也不是你。有着一样的群体特征，也有着个体差异。有着一样的理念信念，也有着不一样的想法看法。 重要的不是想法看法的不同，而是如何去理解这些不同。 各美其美，美人之美，美美与共。