日常笔记（29）

1.

久闻奈保尔的大名，在读《毕司沃斯先生的房子》 之前，先看了简介

毕司沃斯先生童年时，父亲意外淹死，家里被迫卖掉唯一的房子，全家人各奔东西，他只能寄人篱下。他稀里糊涂地成了图尔斯家族的女婿，入赘进门时，随身衣物挂不满一颗钉子。一次又一次白眼和侮辱中，他只有一个梦想：有一栋完全属于自己的房子。

从此他开始了他雄心勃勃的“房子的一生”，最后他终于住进了自己的房子，但是，这栋房子并不完全属于他……

就......很有现实感。

因为看得时候比较疲惫，所以只是扫读了前面几章，等以后有缘再读吧。

2.出于好奇心理，看了“生而为人，我很抱歉”

说起来，为什么要直接援用日文中的汉字，翻译成《人间失格》呢？にんげん明明是人类的意思啊，搞得读者（我）都不清楚标题在说什么意思。

开头的这段中作者展现出的视角（陌生化？）令我一惊，抛开作者和这本书的名气不谈，只看这段就能预感，这本书写得不会很烂。

我从小体弱多病，时常卧床不起。躺在床上，总是心想床单啦、枕头套啦、被套等等全是些无聊的装饰品，直到年近二十，才突然发现这些竟然都是生活实用品，不禁心中然，为人生之贫乏而暗自窃悲。

从接触过的三岛、川端、村上、太宰治的几部作品来看，日本作品似乎都在表达一种空虚、无意义和孤独，和西方作品不同，它不会告诉你前因后果，也没有长篇大论的心理分析，这些空虚就好像一个前提，“我不知道它为什么存在，但它就是存在于那里”。在西方的作品中，确实能找到“逻各斯”思维的痕迹，但日本的作品，在为何空虚、如何空虚上，没有太多这种。总而言之，就是空虚，就是无意义......（感觉很同质化，一些场景也是，比如通过性来排遣空虚等——虽然确实是这样，但在描写的方式上也没觉得有特别特别明显的区别。感觉不如乔伊斯《一个青年艺术家的画像》那本书。）

并没有找到“生而为人，我很抱歉”这句话，网上搜了下，原来并不是出自这篇小说。虽然叫“人类失格”，但我从中没有找到“抱歉”的意思，而是在说一个异质性的存在，无法融入人类这个社会之网（尽管这个网可能是令人恐惧的、虚伪的、丑陋的......）我自认为，每个人都有自我的一面（也可能是因为我自己就是个自我的人），所以这本书虽然描绘的角色很极端，但又从中可以窥探到大众人性的某个方面。

不过它们篇幅都不太长，这样可读性会相对强一些- -

3.看了菲茨杰拉德的《夜色温柔》，能感觉出来写得很好，但我不是很能欣赏得到它的展开方式。

4.《人生拼图版》，这本书太强了......

5.《人生的枷锁》。毛姆的行文确实蛮通俗易懂的。不过因为看了乔伊斯《画像》那本书，以及这本书的前面没有《简爱》那般的简洁、一针见血，所以这本书的前面一部分章节并没有特别打动我。

这本书对细节的把握非常多，内容也非常丰富，透露出作者知识和人生经验的广博。

自由在枷锁之中才能寻得——这个很古典的理念在这篇里也有显现。

总之，蛮好的作品。

6.《我推的孩子》这部动画：（1）套路中有许多超越套路的细节，这是它比其他作品出色的地方；（不要小看这点，任何人，哪怕是莫扎特贝多芬，也都是在前人的基础上超越）（2）为了营造观感，许多场景都很夸张，往好了说是想让作品精彩、迎合观众，往差了说是品味比较低劣（3）第10集基本是在讲有马佳奈这个角色，和《转天》第3集不同，用了许多内心独白，但这些独白比较平庸（或者说，并不出彩），没有《转天》第3集那种含蓄且内容丰富的美感。以及，阿奎亚扮成那个健身博主这段情节在我这里很减分，太刻意了。第12集，观众先贬后褒的套路，看厌了。阿奎亚举荧光棒的场景，可预测性太强了......动画和那个剧团相关，那个剧团和小爱相关，这个巧合...人造痕迹太重了，算了，好看就行。

7.为了写好帆波同人的修改版，决定接下来将只看了一部分的《追忆似水年华》读完。