七月七记日罪书

七月七记日罪书 人之民权，虽为天授，亦要人力。曾几何时，寇当道，很肆宇内，南山之竹不足书其罪，九江之水不足染我之血。当是时也，为政者亦不把中国之民视为民，官剥兵盘，致使中原为乱，匪猖贼獗。 诗曰:戎狄是膺，荆舒是惩。又曰邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”东洋小人，‘民食草毛，不晓礼义，无文章物，无器大用，勿文勿明，君不知礼，民不知刑。上下互剹，人虽有灵难以分万物，人虽有智却不能离禽兽。衣不蔽体，从禽学兽，文不足记事，字难以名物，数以结绳。饿馁受者横尸小屿，寒热不僻者陈体微岛。虽至于此，然撮尔小国，君无法度，以节下乱。上无仁道，倾乱相伐。下亦同袍宇内，弑君杀父，侵妇欺孺。书曰:“百姓昭明，协和万邦”。传曰:“夷狄进至于爵，天下远近大小若一。” 我中国虽多有祸乱，然多福照临邦。我中原虽多兵甲，亦不侵小矜功。易经曰:“有孚挛如，富以其邻。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”我华夏之人，闻圣知训，多聪多慧，文义明四海，武以守四方，戎狄多仰我之得，荆楚多受我之祉。孟子曰:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也”有民兆亿，扔有恻隐之心。有军百万，仍知礼义。搓尔小岛，东海以绝。我若征之？何利之有。我德以之，其能何报。唯遵文王，是以明夷。以禹、稷、颜回之道，思其民饥之，如我民饥之。思其孺于水火，如我孺于水火。思其妇受侵辱，如我妇受侵辱。思其上之无道，下受其罪，如我之上无道，下受罪。故不苦千里，只为济临。不惧东海，只为予福。东渡者十，到之者一。虽然如此，前仆后继。天地不仁，枉死者众。但思其之苦，不舍昼夜，唯恐迟之少救一人，唯怕其多受一日之苦。呜呼，吾国虽大，岂不惜民？吾民虽勇，岂不惜身。百姓昭明，协和万邦。 至此，东国有天皇，记事有数。农耕丝织，人无馁冻。产自山河，知抚妇孺，安孤置独。君臣有义，上下有信。我以其忧为忧，后其喜而喜。虽死千众，尤为之喜。 然其国富民强，其狼子野心不显。觊觎朝鲜，视图中原。书曰:“我闻吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。”其日罪并起，虽多伐我，以黄雀击大鹏，以小倭博大人。然我未罪与其，未刑与其。希以德化，望以礼感。​ 至我近朝，上不爱民，多行不道，为政视民为寇，下亦视之为贼。宁让盗人过，不愿官人往。可怜九州，化为焦土。可怜我民，尽受欺辱。是时也，岛国偏安一隅，国富力强。我中国自安，不愿以旧事相邀。几层想，鸟兽尚知报恩图恶，鱼虫也有父母，恩过父思，仁近天地。其以力强，图谋朝鲜。朝鲜已得，又求中原。黑白颠倒，德以怨报。欺谎连篇，险恶有加。哀哉，我之先辈，东渡大海，尸沉渊底，尽为此不如禽兽虫鱼之国，然我亦不悔当初。不恨恩将仇雠，唯恨我之不力，难以代天刑罪。士土豪绅，满口礼义，无道至极，让我之大邦受此大辱，仍剥民搜羔。兵过贼寇，军阀自立，望外摇尾乞怜，对威如豺狼。上不恤民，弃约毁基 ，骄奢意淫，自乱我国。哀哉，我民处于水火，位于狼虎之间。长江红染万里，黄河尸成浮桥。倭以威势，祸乱寰宇，四海饿馁。以屠为乐，以淫为喜。民如累草，只求一生，其视之如虫，玩以至死。行径惨爆，难以书之，西洋有恶魔，中原有厉鬼，南竺有罗刹，不能形容。山河破碎，京城失陷，妇孺终日啼哭，孤老哀哀，男儿不喜。草无所喜，花亦不颜。龙血于野，风坠于田。天地为变，宇宙颠乱。九州之大竟无完土，四海之广竟于安隅。自称昭和，取自尚书。让人啼笑，让人哭哎。笑其取之尧舜之国却行虫兽不諾之事，哭圣人天德成其所号。 天视自我民视，天听自我民听。夫怒震山河，再怒震寰宇。泰誓汤训，不绝于耳。天祝我威，地兴我势。昊天上帝，仙神诸佛，不逞淫夷。亿兆元元，携手与共。百万义军，不惧强暴。搓尔小贼 ，惧吾天威。百步笑五十，五十笑吾步。自退海内，俯首称和。 直至今日，众邦所恶。无兵无军，然不知悔改。仍觊宇内，觎我四海。祭其亡我土之犬，祀其死我威之虫。其曰吾罪，更不悔改。如有他日，重蹈覆罪。其威并倍，其罪必重。丙寅记此 愿吾辈不忘先辈之血，先民之德。既承先德，不忘前耻。百姓昭和，协和万邦。让日寇小屿知春秋大义，尚易之道何是何为。