鍛煉筋骨篇

薛顛寫出了“鍛煉筋骨”一章，這一章節，也是對“九要、八論、四稍、三害、八忌”的總結，將這些理論歸納出一個具體的練功方法，如下：

    欲求身體之健康，首要鍛煉筋骨。骨者，生於精氕而與筋相連，筋之伸縮，則增力，骨之重者，則髓滿(髓是人之精也)。筋之伸縮，骨之靈活，全系鍛煉。

    頭為五陽之首，尾閭是督脈之門。頭宜上頂，尾閭中正則精氣透三關入泥丸(腦海)﹔背胸圓開(指背筋胸筋撐開)，氣自沉下歸丹田(小腹)﹔兩臂抱撐，肩窩吐氣，開合伸縮，力達指心(指，手指﹔心，手心，屬筋)﹔

    象其形，龍蹲，目之精，爪之威：虎坐，搖首怒目，胯坐挺膝腰：腰似車輪轉，身有水准線﹔兩足心含虛．抓地如鑽鑽﹔兩股形似弓，進退要連環，骨靈河車轉(如機器之輪軸也)：

    筋絡伸縮如弓弦，身勁發動若弦滿，手出如放箭，運動如抽絲，兩手如撕綿﹔手足挺勁力(手足四腕力也)，叩齒骨自堅(齒屬骨)﹔

    行其意，搖首攪尾閭，動如飛龍升天，踐如猛虎出林，縱跳靈空象猿猴，步法輕靈如貓行。

    得此要素，神乎技矣。

    此篇是寶，透露練拳秘訣。首先指明健康在於筋骨，外家拳講究練骨，骨頭重，別人一觸即痛，技擊佔便宜。所以有踢鐵棍、打木樁的練法，來增強骨骼的硬度。

    薛顛說骨是精氣所生，做“練精化氣”的功夫才能骨重，原來練精化氣的道功，有直接的技擊效果。

    骨重——骨頭的密度大，骨髓飽滿。骨髓是精，薛顛說練精化氣的方法是“頭上項、尾椎中正”，頭是陽氣聚集處，尾椎是督脈開始的地方，督脈是陽脈，頭和尾相對了，精氣孕化，會生髓。

    骨頭的硬度是髓滋養出來的，得到充分養料的花，總是葉挺枝堅。另一個增強骨骼密度的方法是——叩齒骨自堅，讓上下牙輕叩，就是堅骨之法！

    形意拳四稍理論說，牙齒是骨頭的稍，是骨頭最敏感最顯露處。舊時代，鑲金牙是時髦的事，有的老人隻掉了幾顆牙，覺得早晚都得掉，於是把好牙拔掉，鑲上一口金牙。結果很快身體大差，往往早逝。損牙便傷了骨，反面証明齒骨的關系。

    骨頭等於是弓背，筋等於是弓弦，弓弦韌性大，射出的箭才遠。筋粗長，方能力猛。貓科動物彈跳力驚人，因為胯部的筋又粗又長，能讓跨骨最大限度地撐開，等於拉滿了弓，將身體射出去。

  薛顛用“放箭、抽絲、撕棉”來形容拳勁，揭示用的是筋力，而不是肌肉纖維叢之力。

    肌肉纖維叢的力量有限，練得膀大腰圓，周身肌肉塊，但肉厚筋軟，並無力量。而一個練拳的干癟老頭，胳臂上的肌肉耷拉著，比武卻有虎豹之威，是肉軟筋強。容易讓人誤解為是凹胸凸背，結果練成了駝背。薛顛解密“含胸拔背”不是外形，而是胸口、后背的筋撐開了。

以撐雨傘比喻，含胸指的是雨傘底部的枝條都撐開，形成空間，拔背指雨傘項部的枝條撐開，形成棱。

    含胸拔背是打開了一把雨傘，撐滿了筋，不是彎曲脊椎。筋參與“煉精化氣”的過程，胸背的筋撐開，氣才能降丹田。

    還有一句奇妙的話——肩窩吐氣，肩窩是鎖骨內凹陷處。練拳時，后背是最敏感的，氣血變化大。肩窩裡的筋撐圓，后背的熱就能傳感到肩窩裡，鎖骨一溫熱，內臟就受益了。

    肩窩不通，像人死死地憋著一口氣，肩窩通透，像把氣吐出去了，所以名為“肩窩吐氣”，不是肩窩凸起。

    健身房中舉物、拉物的負重訓練，能練肉不能鍛煉筋，因為刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能鍛煉到筋，薛顛指出方法為——吸手腳心。手腳心是筋的竅門，手腳心凹陷，便牽動了筋。

    吸腳心為“兩足心含虛，抓地如鑽鑽”。不是腳趾像鑽頭鑽地，而是腳心內含、十趾抓地后，感到有股勁像鑽頭似的往腳心裡鑽，一直鑽到身體內部，引發得身體作出水母一樣的抽縮動作，這便是練筋了。

    抽縮極快，不可控制。吸著手腳心來練拳，突然會小腹一緊，脊椎震動，厲害的能彎了腰。這是牽動了小腹的筋。

    有人說八卦掌不利於技擊，身法靈活，擊打力卻不強。八卦掌訓練之初，隻練“吸腳心”一點，一日走三百圈，兩個月后就有了筋力，擊打能力很強。武術的常用詞匯“含胸拔背”，    八卦掌是形意拳的友拳，巧妙

    各有不同，而原理相通，可以相互參究。除了手心腳心內含之外，手腳腕挺力也是練筋之法。

    漢字的同音字往往在意義上也有關聯，勁與筋同音，勁就是筋力。

    骨靈河車轉——河車是南方舊時代農家的水車，架在田頭，人踩水車，可將溝渠的水調到田中。

    道功的“轉河車”，是練精化氣，比喻氣在體內循環。此處的轉河車，不是精氣，指骨盆，系在骨盆上的筋強韌，骨盆運動起來，拳頭上的擊打力量可翻倍。

    最后薛顛強調“如龍如虎如猿如貓”的動勢，都是在頭項和尾椎上獲得的，此為點晴之筆。