我心目中的老寺岗

在我的一生中，老寺岗仿佛就是一个抹不去的记忆，它从开始的模糊到后来的清晰，由儿时的敬慕、到老年的追忆。

我生在豫东平原的中牟县，老寺岗是我家乡的一个象征，用现在的话说是我家乡的一个地标。老寺岗距我的故乡只有三四公里之遥。老寺岗下有一个土山店村，土山店村每年三月十八有古庙会，我们家的亲戚还有不少在土山店村周边的几个村庄，儿时每到三月十八都要到土山店去赶古庙会，爬老寺岗，走亲戚。到了中学时期，又在位于土山店村的中牟四中读书，我在这所学校里读完了初中读完了高中。后来几经辗转，我又到了中牟四中教书。生活、学习、工作在老寺岗下，老寺岗在自己心目中始终是一个挥之不去的影子，是那样的模糊，又是那样的清晰，每每登上老寺岗，看脚下的瓦渣遍地，周边的林木葱茏，只知道这里风景不错，总是没有去追踪老寺岗的古往今来。直到退休以后，心静下来了，时间空余起来了，才对老寺岗进行了一番探究。

中牟县南有一土山，于山巅老寺岗在中牟县的志书上一般称之为土山。过去由于山顶上有一古寺，叫宝峰寺，况且该山没有石头，只能说是一个土岗，又因土岗上的宝峰寺也早已荒废于是当地人很少叫它土山，都称它为老寺岗。

《河南省中牟县地名志》记载:“土山位于县城南13公里，土山店村西，面积13000平方米，海拔102.3米。”旧时中牟至许昌大道经过此地，傍山数家客店发展成村，故名土山店。明代设士山保，清朝设土山里。中华民国设区，新中国成立后历为乡、大队、村委会驻地。这里每年三月十八有古庙会，每逢一、四、七有集市一直延续至今。

老寺岗上宝峰院 晨钟暮鼓说当年

老寺岗的形成应该是在当年地壳运动的过程中自然形成的。据传说,一千八百年前的东汉末年,曹操在官渡之战前夕,曾登临过老寺岗，他的谋士荀彧的后人就在土山店村繁衍。老寺岗上有古寺这是有据可考的。寺院建于何时没有准确的记载，传说早在唐代就已有寺院,不知叫什么名字，也没有文字记载，但在中牟县第一套县志，明正德十年县志有这样一段记载:“宝峰寺在县南土山里。金大定二年(公元1162年)十月初十日,礼部尚书牒南京开封府中牟县保甲,到本县第三都看士山佛堂,僧宁坚告称,本处有佛殿佛堂一十九间半,乞立院名………奉书敕(皇帝诏书)可特赐名宝峰院。

从这段文字我们可以推断,早在八百多年前的金世宗完颜雄执政时期,老寺岗上就有了寺院,虽然有些破落,但仍有佛殿佛堂一十九间半,有宁坚等僧人。更可惊叹的是,这个寺院还惊动了金代的礼部尚书,并奏请皇上，特赐名宝峰院。可见当时的宝峰院在华夏之金国也颇有名气。

土山之上有土寨 易守难攻保平安

老寺岗之上不仅有宝峰寺，而且四周还建有一座长方形的土寨，四面围护。至今，你爬到老寺岗上，土寨的遗址还清晰可见。据传此寨乃明初所建，坐北面南，南有寨门，东西寨墙各有炮楼一座。寨东南角有水井一眼，寨外四面皆深壕掩护。据相关资料记载，中牟县土山寨，寨墙坚厚，形势险峻，内有古寺。南门一闭，寨东北角只有一条曲曲折折的羊肠小路，两边长满荆棘，下寨方向的枝条皆刀削尖茬，易守难攻。

据传说，老寺岗上的宝峰寺，当年的建筑也是飞檐陡壁气势恢宏，大殿有3尊铁佛(高六尺许)，即佛祖释迦牟尼、大成至圣先师孔圣人、道祖太上老君李耳，后来经土山店村民之手移入土山店村北土山寺之后，建筑后大殿。另据记载，宝峰寺曾来了位角化和尚，他告诉人们，他是开封相国寺派来的，土山寺直属相国寺所辖。

古寺周边大岭深 景色秀美吟诗文

老寺岗对于中牟县南来说，是一个地势相对比较高的地方，再加上附近村庄稀少，绿化植被也相当茂盛。顶上的宝峰寺院在松柏掩映之下，更显得巍巍壮观。站立在老寺岗之上，放眼望去，方圆10余里林木葱茏，沙拥大岭，真可谓是风景如画。到了明代土山献翠已荣居中牟县八景之一。明正德十年的中牟知县，也正是中牟县第一本县志的主编韓思忠，为土山赋诗是：空有樹為伴，全無石作胎。曉風吹野色，遠遠送青来。

老寺岗演绎到清代、民国，老寺岗在中牟八景之中，由土山献翠改称为土山凝萃。笔者还比对了明清时期的中牟八景，中牟八景今何在，唯有土山在人间。也就是说老寺岗是目前唯一一个还实际存在的景点。

中牟土山能列入中牟八景，也可以说是名副其实，有不少文人骚客登临这一胜地。留下了美好的诗篇。

清康熙年间大理学家翰林院检讨冉觐祖。曾在土山留下足迹，且留有五律《土山凝翠》,诗云:层崖翠欲滴,偕友一登临。苔厚行无迹，林疏听有音。岚披古寺隐，沙拥大陵深。归路饶请赏，牧儿犊背吟。

清乾隆十九年中牟县志的主编，时任中牟县令的孙和相为土山赋诗：一代疏林半罩苔,土山缘绕势崔嵬。无边绿野纷如织,好是鸳鸯逐影来。

再看清代文人張時翥吟咏土山：百尺岗陵土作堆，凌空形體势崔嵬。嵯峩遠眺晨煙鎻，突兀遥觀曉霧開。僧寺日臨生翠霭，禪堦雨過長蒼苔。幾番步入招提境，聽講經文意倦回。

从这些文人墨客华丽的词语中，我们就可以领略到当年的老寺岗之秀，老寺岗之美，也可以看出清代明清土山周围，农民惬意的田园生活。这种景色就是放到现在，也可以说是一块都市人生活休闲娱乐的一个好去处。

岗巅古寺何处去 民间传说话有音

昔日风景秀丽的老寺岗，如今是土岗依旧在，古寺已成昨，登上老寺岗，片片成嘉禾。作为明清时期中牟八景的老寺岗，到了清末、民初开始走向没落。老寺岗以及老寺岗上的宝峰寺连遭兵灾，甚至还时常有土匪出没。到了20世纪三四十年代，曾经显赫千年的宝峰寺，也已荡然无存。寺内原先供奉的三位神仙，这三位神仙分别是大奶奶、二奶奶和关二爷。当年的香火十分旺盛，到后来也都搬到了山下。这中间还有一个传说，传说当时有一位在朝为官的人，家里老母亲患了一场大病，无论哪位医生诊治都不见好，这位大人便来到土山之上宝峰寺内为三位神仙烧香，祈祷母亲恢复健康，并许下愿要为诸位神仙重塑金身，没想到回去之后他母亲的病真的好了。这位大人为感神恩，便虔诚地想将三位神仙请到其老家(中牟岗王村)。最终他将大奶奶和关二爷请到了如今的裴度庙内进行供奉。为什么不把二奶奶也请来呢?据村里的老人传说，当时在请神的过程中，二奶奶走到土山之下的四岗(地名)处，二奶奶不愿走了，这位大人便在那里建了一座庙供奉二奶奶。后来土山店人就在老寺岗上的几个神仙也请到了这里来，方便村民们不用上老寺岗就能烧香还愿。这个庙宇就在现在的土山店希望小学校址上。

宝峰寺已荡然无存，如今，老寺岗之上的土寨已经不复存在，寨内只有碎砖乱瓦，仅存寨墙原型。土山遍地砂姜石，古墓群野草生长。仅剩下模糊可见的遗址，在遗址之内勤劳的土山店人也开发成了耕地。在岗的南端有一个牌子，上边显示是中牟县文物保护单位：土山店古墓群。牌子背后的说明是：土山店墓群简介：土山店墓群位于姚家镇土山店村西南1000米处老寺岗上。南北长300米，东西宽200米，面积60000平方米。据当地村民介绍，上个世纪七十年代平整土地时发现古墓葬数座。遗址地表采集到大量绳纹残砖，经考证，该墓群的时代为汉代。该墓群的发现，为研究中牟汉代的墓葬形制提供了重要的实物资料。

八景尚在闺中藏 亟待开发莫思量

中牟八景有土山，至今荒无人烟。漫漫历史长河中，唯有传说论桑田。

尽管老寺岗再也没有昔日的光鲜，但是还有许多传说存留在民众的心间。据传说：“从前，曾有个来自尉氏的人，他赶着马车运东西，有一次他在老寺岗上休息，想趁休息之际给马喂些料，便在宝峰寺外捡了一个烂瓦盆，倒上粮食便躺下休息，醒来时却发现瓦盆里的粮食竟然丝毫未动(不见少)。但是重新起程以后，发现一路上，拉车的马异常有力，到家后也不见劳累。再用那个瓦盆喂马，草料依然不减。从此老寺岗上有有聚宝盆的故事就相传开来。

老寺岗有没有宝贝，那只是一个传说，老寺岗昔日的美景倒是真实存在。老寺岗的衰败，是哪个时代的造成的，在那兵匪横行的岁月，又会有多少人间美景能够存在呢。上个世纪三四十年代，就经常有土匪和国民党残余在这里盘踞。新中国成立前夕，以中国共产党领导下的中牟县第一任县长冯国彦，就带领解放军在这里与国民党的残余势力进行过一次激烈的战斗，从而成为解放中牟县之前的关键一战。新中国成立后，解放军也曾在这里有过驻军。

如今通往老寺岗的道路再也不是昔日的羊肠小道，而是平坦的水泥路，汽车可以开到老寺岗的顶端，伴随着全域旅游的开发，老寺岗周围已经开发成了片片果林，老寺岗的传说也已经被列入中牟县非物质文化保护名录，我们有理由相信，在我心中过去似乎模糊的老寺岗，在不久的将来，还会再现当年中牟八景土山盈翠的风采。。

（胡云峰，2022年7月14日星期四于三胡书斋）