一次搞定符号学最核心概念 | 用符号学看世界，会发现什么不一样？

前情提要

结构主义最关心的并非结构，而是系统

符号学以下最大的门类就是文化研究，因此不可避免地联系到批评理论。

四种语言模式（索绪尔 - 皮尔士 - 卡西尔）

符号学发展的三个阶段

如何用符号解释事物

• "Aliquid stat pro aliquo"
• "Something stands for something else"
• 一物代一物（事物/实体 entity）

可感知性的并不一定是物质的（悬置不答）

• 零符号 〇 空符号（“无”存在且携带意义）
• 心灵符号
• “大音希声”

摒弃二元分割的看法（无穷分割）

符号常常在填补内心的空缺部分

消费主义泥潭（劳动？消费。）

阶级上的审美趣味产生区隔（文化外衣）

一端是符号，一端是物的光谱上产生了偏移，意义被消解了，符号降解与“物化”出现（从被制造出来的符号退化到纯粹实用性的物）

否定了符号性的价值（一种解构 de-construction）

• 用书来擦屁股
• 用流行音乐/摇滚乐来刑讯逼供
• 消费主义

因此我们提出符号泛滥的概念：

进而人可以在对事物不作物理意义上改变的同时，使之“人化”，使之符号化。包括符号意义上的享乐也极大的泛滥了，包括对“品牌溢价”的现象缺乏反思也无不是缺失符号学视角的缘故。

人类发展并不是被丰裕的物质生产淹没，而是被符号所淹没了。

下节课会谈索绪尔的符号学，但能指-所指事实上有所不妥，它依然被广泛谈论主要是拉康精神分析扩大了其影响的缘故。