袁行霈《中国文学史》卷二笔记（四）唐~
接上~
初唐四杰的共同点是，名高而位卑——不甘人下，心中充满博取功名的激情
一改过往的宫廷诗气氛，转向人生哲理，激扬书生意气，“风骨”迥异于宫廷
陈子昂，家境富裕的庶族，总是喜欢给上官提意见。。。那得遇到喜欢直谏的武后，对领导要求比较高了
而春江潮水连海平，和年年月月花相似的张若虚和刘希夷，感觉这玲珑意境和他们的名字就很像。。。
都是初唐奠定者
进士科重视文词，进一步演变为“以诗赋取士”
王维是盛唐山水田园的代表，几度升降遭遇战乱看淡仕途，画家对自然的观察细致，善于捕捉光色，诗里有丰富的色彩层次感。王维的空灵是自初时起就修“无生”境，累积数十年的功力，最终达到的一种直觉境界，所以这是独一无二的
孟浩然是有心出仕，但是孤高狷介，因而无门，不才明主弃，多病故人疏，这是传说中的自卑自傲？才华跟性格并不是比例关系的，“不达而卒”，可见一斑
狂妄侠气，王翰的葡萄美酒夜光杯，王昌龄居然跟他一样，也是放纵不羁一再被贬，这就是性格使然了吧，不过观察力这个又是另一个方面，“秦时明月汉时关”“不破楼兰终不还”，晚年“一片冰心在玉壶”，这种性格跟孟浩然全然不同
崔颢这家伙名陷轻薄，但晚年“晴川历历汉阳树”一诗定了七律压卷作的地位，还有清新的“君家在何处，妾住在横塘”
李颀的“公主琵琶幽怨多”，居然想起了还珠格格小燕子背这首，用的是练剑法，化抽象为具象，这也是记忆法的一种啊^_^
边塞诗
高适官至封侯，早年的求仕无门失意一定磨炼了他，而且一定很清醒，能够弃官入哥舒翰幕府，那是能找对老板，然后又抓住安史之乱的机遇奋力一搏，后来官运亨通，早期诗里的悲，自负，而功名心极强——目标和目标感，并且能为此去边塞体验
“万里不惜死，一朝得成功”，这就是他悟出来的道吧，所以后来抓住机会跟随玄宗
灰常欣赏！
岑参，也是满门高官啊，自己也是进取心强烈，刻苦学习，也弃官从戎，安史之乱是755年，高适那时候55岁了，后十年官运亨通至去世，岑参小他15岁，走的类似的路，但是，唉，就不乱说了，跟对老板平步青云，说起来几个字，实际上要如何能做到，又有几人能做到呢？
唐朝的都护府守边封爵，哥舒翰，高仙芝，封常清，高适选了哥舒翰，然后跟随了玄宗，岑参先后选了高仙芝和封常清，55岁去世——后人就不乱说了，还是要好好养生啊
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”
王之涣虽然只存了六首，但都入选了小学课本了。。。“白日依山尽”“黄沙远上白云间”
李白，必须给他单独一章！
曾经看有说法，他是西域小国的王子啊，这么有钱，仗剑走天涯的。。。^_^
李白的魅力，就是盛唐的魅力，自负，自信，狂傲，浪漫，豪放，自由！艾玛
家族身世成谜，仙游，学纵横术，侠士风。。。可能还“托身白刃里”，23岁的作品开始流世了
本来我还大放厥词的理解了下，但是，从736年李林甫专权，正好李白是在这个时候想要出仕，这是多么难的大环境
杜甫
盛唐诗歌，到中唐，人间艰辛代替了理想浪漫，中年思虑代替了少年情怀，更多了生活化，杜甫衔接了盛唐与中唐
安史之乱五年间，全国人口从5288万锐减到了1699万，山河破碎，全国2/3的人口，也就是3人存一，这是怎样的惨状
杜甫比李白小12岁，李白高适差不多大，他们三人成为好友，都是意气纵横之辈，只是同经历安史之乱，高适抓住机会，李白安能摧眉折腰，杜甫则给我感觉一直是辛酸的，原来他年少时也是裘马轻狂
虽然说安史之乱历史记载是8年，但是可以看到杜甫晚年各种漂泊，处处有乱，民生多艰
仁心，忧国忧民
中唐大历诗风，经历了盛唐到安史之乱的，能幸存的诗人，除了高适李白杜甫这三位顶级人物，清醒感到自己的无能，而冷落寂寞，从风骨转淡远，也是一种求存了
韦应物，“独怜幽草涧边生”
刘长卿，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”
卢纶，“大雪满弓刀”
凄清，暗淡，冷淡感挥之不去，青山，夕阳，这种
中衰一段之后，中唐有慢慢恢复兴盛景象，毕竟755安史之乱，而到907才五代，150多年的中间，肯定还是有点兴盛否则不会能150年
韩孟诗派
韩愈，768年生，三岁而孤，安史之乱后13年，乱世而生，宦海沉浮，这位甜菜性格刚直，内心丰富，看孟郊的介绍，“不善变通”，难怪这两人忘年之交了
所以吧，孟郊诗词上课本的，是游子吟
然后，李贺来了，作为宗室后裔，他自视甚高，相必被迫避父讳是一种结果，而不是原因，而且可能长的不是那么。。。所以他英年早逝也是一种压抑吧，早熟敏感，又早衰，为诗歌呕心沥血
所以，“男儿何不带吴钩”才能当选。。。
啥都能让他苦闷。。。比较阴森
刘禹锡，柳宗元，二十年来万事同，这两位经历简直比兄弟还兄弟啊，差不多大，772&773，一同进士，差不多的官位，差不多的政治理念，一起参与革新一起被贬，还临近地方还一样的职称。。。但刘禹锡晚年还能和白居易唱和
刘禹锡是始终不灰心，虽然感慨，但是豪情始终在，“自古逢秋悲寂寥”
柳宗元则，人读其诗，“满纸涕泪”“千载后人尤为之欲哭欲泣”，这么悲伤
书说：柳宗元性格激切，有些偏狭，敏锐洞察，但不具备解决自身困境的能力，想超越但不能超越，忘怀不了之前的政治悲剧，很少能开心。。。
所以“千山鸟飞绝，万径人踪灭”
韩孟诗派差不多时代，元白诗派
韩孟奇，元白写实通俗，看似背道而驰，实则都是创新的结果
继承杜甫的写实，我看有明人批评杜甫“雅道大坏，由老杜启之也”。。。呵呵，这都怨怪。。
艾玛元稹啊，莺莺传啊，出于女性角度，我就想说，zha男。。。
白居易在诗歌上的成就，然而其为人洞察迭代，是为行为改变级的人物，难怪能达到八段高手境界，官至刑部尚书，这应该是八段了吧，最后安享晚年
他的诗歌“补察时政，不为文而作”，是位专注，专业性极强
而元稹，性格激烈，少柔多刚，多次遭贬却不改其性，能升任宰相又四个月罢为刺史，后暴疾
关于唐传奇，原来鲤跃龙门记里男主唱挽歌，源自李娃传里的郑生，而诸宫调和俗讲，在大宋小吏里就见了详情
下面就是晚唐诗歌了
晚唐士人无晋身之阶，社会有动荡黑暗，所以，怀古诗大量涌现，怀古喻今感怀身世，中唐怀古是寄托希望，而晚唐怀古则是哀伤，见末路
杜牧803，离907还有近100年，盛衰兴亡不可抗拒的哲理，大厦将倾无法挽救的感觉吧
苦吟的贾岛，“通过作诗获取精神上的补偿”，但对社会生活不关心，阅历狭窄，大量的时间精力研究自己的闲散、贫穷和窘困
还有闺阁情怀派，科举仕途上没有出路，转而艳游
温庭钧，士人中典型的浪子
比他们更晚期的陆龟蒙，皮日休834年，已经到了晚期动乱时代了，功名看淡，精神上尽量保持闲适，避世
陆龟蒙，“命既时相背”，选择退隐
陶渊明是对社会人生严肃思考，王维是禅悟深刻，而皮陆则是有一种潇洒空虚
而唐晚期的诗人们，避世是不愿看到苦难，在动乱中惶惶不安，四处漂泊，自顾不暇，难以生出社会责任感，也难有饱满的热情，诗境浅狭，笼罩着末世的凄凉，痛苦绝望
但是也有一两个意外，比如李商隐和杜牧，我很要扒一下他们的背景
李商隐十岁父亲就过世，没有家族依靠，他文弱感伤，但还是坚韧谋求科举，一直各处辗转，他娶妻又不囿于这打下的帮派烙印，所以思想的自主还是很明显的
他的锦瑟我本来就非常喜欢，朦胧不解，其实正是他自己的无题无解，幼年遭遇，仕途不顺，四处漂泊，内心坚韧苦学致力积极，但是时代之下，而又不是时代的问题，真是无从说起
有个分析很有趣，关于李贺和李商隐红绿青紫四个字的引用次数统计，这个频率的基数不确定是什么
词在初唐开始创作，到中唐基本建立
以曲拍为句，词的产生经过了很长时间的演变，开始是依照曲谱定词，而后来学者整理出了词谱，从词谱定出来后，便依词谱填词，词跟诗一样，从给曲配字到成为独立的文体
菩萨蛮这个敦煌词，我第一次看就觉得非常像汉乐府的上邪
好吧，剩下的就下次了
用彩凤镇文
