以历史为鉴——十七史百将传
SHUSHANGWEI
历史的记忆
穿过岁月幽深的长廊
我们见证了中华文明五千年璀璨与绚烂
......
无论历史看上去离我们有多么遥远，历史上的人与我们头顶的是同一片天空，脚踏的是同一片土地。
历史上的人有的好，有的坏，有的处于两者之中，无论你是否欣赏他们，他们都是可以在各个方面给你启示与智慧的。
《十七史百将传》以人为线索，从个人的角度再去看历史进程，可以说是一种更深入更定点的了解。人文历史毕竟是“人”创造的，“人”是主体，从《十七史百将传》中体会不同角色的人生经历，能学习到一个人的人生经验和智慧。你想得到的，想不到的，其实都默默给出了一个答案。我们可以从更高的角度立身处世，更明智地处理人际关系，更轻松地去处理生活中的各种难题。
——李大庆
关于作者
张小强
历史爱好者，1974年出生于陕西西安市，后随父经商。
2018年在网上遇见了一位老师，李大庆，此人的价值观、人生观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响，后来因孩子喜欢听历史故事，于是整理编辑，耗时一年有余，写出这部十七史百将传。
前言
“我们中国人喜欢记载历史，这本书又称《百将传》《正百将传》，是北宋东光人(河北省东光县)张预用了数年时间编写而成的。为了写这本书，他查阅了自《史记》以后到《新唐书》的十七部正史，从中选出百位名将编写了这本《十七史百将传》，花费了大量精力总结武将的事迹，这本书对后世影响很大。
我之所以重新编译这本书，是因为我发现这本书现存的版本只有明嘉靖三十二年（1553年）翁氏刻隆庆元年耿文光印本，至今没有发现白话文。这导致我给我儿子读这本书时，他总是摇着头说：听不懂。于是乎我决定重新编译此书，希望能让更多的人读懂这本书。
古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正所谓“历史的经验值得注意”。培根曾说过“读史可使人明智”。无论是“修身”“齐家”，还是“治国”“平天下”；无论是为人，还是处世，我们都必须以史为鉴。
一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融会贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。读史可看作对以往圣贤所经历世事的一种间接体验，是一个难得的提升自我的机会。
最后，趁本书发行之际，请允许我对为本书的出版尽心竭力的武汉弦动力信息技术有限公司（树上微出版），以及哈尔滨出版社的朋友们，表示由衷的感谢！”
十七史百将传
树上微出版
全国新华书店
SHUSHANGWEI
CHUBAN
定制出版，专业为你
我们尊重每一部作品的价值
选出一百位名将编写他们的传记。
后世许多的名将传记都受到他的影响
名将名单
西周：齐太公
春秋：孙武（吴）、范蠡（越）
战国：孙膑（齐）、田穰苴（齐）、吴起（魏）、白起（秦）、王翦（秦）、乐毅（燕）、李牧（赵）、赵奢（赵）、廉颇（赵）、田单（齐）
西汉：张良、韩信、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、冯奉世
东汉：邓禹、寇恂、冯异、岑彭、贾复、吴汉、耿弇、耿恭、王霸、臧宫、祭遵、马援、班超、虞诩、皇甫规、张奂、段颎、皇甫嵩、朱儁
三国：张辽（魏）、张郃（魏）、徐晃（魏）、李典（魏）、邓艾（魏）、司马懿（魏）、诸葛亮（蜀）、关羽（蜀）、张飞（蜀）、周瑜（吴）、吕蒙（吴）、陆逊（吴）、陆抗（吴）
晋朝：羊祜、杜预、王濬、马隆、周访、陶侃、谢玄
▲ 新书配套书签实拍图
十六国：慕容恪（燕）、王猛（秦）
南北朝：檀道济（宋）、王镇恶（宋）、韦叡（梁）、王僧辩（梁）、吴明彻、程灵洗（陈）、崔浩（魏）、于谨（魏）、斛律光（齐）、宇文宪（周）、韦孝宽（周）
隋朝：杨素、长孙晟、韩擒虎、贺若弼、史万岁
唐朝：李孝恭、尉迟恭、李靖、李勣、苏定方、薛仁贵、裴行俭、唐休璟、张仁愿、王晙、郭元振、李嗣业、李光弼、郭子仪、李抱真、李晟、李愬、马燧、浑瑊、王忠嗣、程咬金
五代十国：刘鄩（后梁）、刘词（后周）
作者解说
越范蠡
范蠡，楚国人，生在宛地,与文种相识，邀文种入越，拜计然为师，后来侍奉越王勾践。
勾践三年，越王勾践听说吴王夫差在日夜不停地操练军队，准备伐越报仇，越王就想先发制人赶在吴国出兵前讨伐。
范蠡劝谏说：不可以,我听说兵器乃是凶器，发动战争是违背道义的，强行夺取是处事中最下一等的行为，搞阴谋诡计是违背道德的事。喜欢运用凶器，亲自尝试去做最下等的事情，天帝是禁止这种行为的，做这种事的人不会有好结果。
越王说：“我已经决定了。”于是兴兵征伐。
吴王听说越国来犯，立即调动所有精锐迎击越军，在夫椒打败了越军。越王勾践只凭借剩下的五千残兵退守于会稽山。吴军追击并将其包围。越王勾践对范蠡说：我因为没有听从你的劝告，以致落到这样的境地，该怎么解决呢？
范蠡回答说：能够保全自己的人，必须要能够效法天道的盈而不溢；能够平定危机与倾覆之难的人，必定能够得到百姓的拥护；能够正确处理事理的人，一定要能够因地制宜地解决问题。现在唯有低声下气送以厚礼，如果他还是不同意讲和，就只能自己充当人质去侍奉吴王。
勾践说：好。于是他派遣大夫文种前往吴国求和。文种面见吴王时双膝跪地向前爬行，磕头说：君王您的亡国之臣勾践派遣陪臣文种，斗胆来告知您的属下，勾践请求成为您的臣子，他的妻子愿成为您的婢女。
吴王想要答应他。伍子胥告诉吴王说：上天已经将越国赐给了吴国，不可以答应他。
文种回来后，将结果告诉了勾践。勾践准备杀掉妻子，焚毁各种宝物，与吴国决死一战。文种阻止勾践说，吴国的太宰伯嚭非常贪财，可以用好处来引诱他，请暗中派人与他联络议和之事。
于是勾践就搜集了美女、宝物，派文种秘密献给太宰伯嚭。伯嚭收下礼物后，就带着文种拜见了吴王。
文种磕头说：希望大王能够赦免勾践的种种罪过，收下勾践所有的宝物。假如他不幸未能得到大王的赦免，勾践就会杀光他的妻子儿女，焚毁所有宝物，统领五千兵马与吴军死战到底，您也会为此付出代价。
伯嚭也趁机游说吴王说：越王已经准备投降成我国臣子了，假如将他赦免，对于我国是很有好处的。
吴王想要答应越国，伍子胥进谏说，现在不消灭越国，将来一定会追悔莫及。勾践是贤能的君主，文种、范蠡都堪称良臣，倘若他们回到越国，必然会作乱。吴王没有听从，最终赦免了越王，罢兵回国了。
越王勾践返回越国，从此勤劳刻苦，苦心孤诣，把苦胆挂在座位旁边，坐着或躺着的时候，都会经常凝望着苦胆，吃饭时也会品尝苦胆，说：你难道忘记了在会稽所受到的耻辱吗？
他亲自耕地劳作，他的妻子亲自织布，饮食当中没有肉，不穿有各种颜色的华美衣服，谦恭有礼，礼贤下士，厚待宾客，救济贫苦百姓，吊唁死者，与百姓同甘共苦。
勾践希望由范蠡来主持国家政务，范蠡回答说：领兵打仗之类的事，文种比不上我，而振兴国家安抚百姓，我比不上文种。
于是勾践将全国政务交给了文种，派范蠡与大夫柘稽前往吴国议和，充当人质，两年后吴王把范蠡送了回来。
勾践从会稽返回的七年里，始终在安抚他的官员和百姓，希望能够报复吴国。大夫逢同劝谏说：国家刚刚承受了流亡的事情，现在才重新富庶起来，假如我们现在整军备战，吴国必然惧怕，惧怕的话灾祸也随之降临。况且猛禽在袭击猎物时，一定会故意隐匿它的身形，现在吴国的军队正在攻打齐国和晋国，又与楚国、越国有着很深的仇恨，名气虽大，但实际上已经损害到了周室的威望，功德少，而战功多，一定会骄横狂妄。为越国着想，不如结好齐国，亲近楚国，依附晋国，并给吴国好处。吴国的志向非常远大，必然会轻易发动战争，我们联络以上这些势力，齐、晋、楚三国出兵攻伐吴国，越国此时趁着吴国疲敝，就能够打败它。
