书院学堂的建设推进，实现易子而教

书院学堂的建设推进，实现易子而教。当你的小朋友长到十岁十五岁附近，会发现常有行为逆反。这是一个正常的心理状况，因为生命是准备要脱离庇护的状态，儿童要走到个人负全责的社会上，会对原有的情感和思想进行一番省思与对抗。外向的儿童容易激化成狂盪。内向的容易积蓄成压抑，便会造成种种问题。这个时候你打也不是，骂也不是，教不得，碰不了。骂他他回嘴，处罚他他赖皮，自己狠不下心下不了手，抓紧了怕闭塞，放松了怕离开，又没有犯大错，但是有些东西解不开。

事实上，孟子教过，父子间不责善。古有俗云，宠猪举灶，宠子不孝。不希望因为情感连结而忽略理性，也不应该完全现实只讲理则。要情理得宜，相对圆融，有理性的教导又不离亲切爱心，有分寸拿捏又不至于一竿子打翻。职业性的教师，很显然无法应付这种心思，一没血缘，二没津贴，三者教学数量和时间应用上，也不允许。

古人聪明的做法就是易子而教。例如诸葛亮诫子书是写给姪儿的，二程在十三四岁时，程爸爸便把他们交给周敦颐，曾国藩家书中多有所本，是写给曾国荃等等家族子弟的。以我自己做例子十三岁到十八岁之间，每逢学校的长假，或是有打工的安排，就是到叔伯家去待上一个月三个月的，自己原本的家也都会有堂兄弟来住。因为上一代长辈兄弟之间，本来就有默契在，所以容易进行。

我的一个堂弟也就是叔父的儿子，过继给伯父扶养的。考量血脉与教养，完全是没问题的。这就会造成一个现象，子女和伯父伯母是撒不了娇，赖不了皮的。同样也是长辈，但是以理相待的比例大。又不至于像社会法律一样的一翻两瞪眼。可以在安全的范围里，让子女体验一下常态的社会来往，并脱离以情淹漫的狭隘，促进思考以省修自身。

社会上讲法律和理性，习俗上有外事不内，内事不出的警惕。工作不带回家，家丑也不外扬。因应家庭需求与社会上的气氛变化，那同辈学伴间，必须相互了解与信任，互为对方子弟的儒父、教长。以奉圣贤教训，身体力行实践，并且继续发展。在青少年的阶段，亲情与道义的协调圆满，更是人格成熟的必然。