《哲学小辞典·儒法斗争史部分》5.25 《梦溪笔谈》

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

25、《梦溪笔谈》

  北宋著名法家、自然科学家沈括写的一部重要著作。作者晚年在润州[1]梦溪园隐居时，用笔记文学的体裁写成，自序称：“予退处林下，时纪一事于笔，谓之笔谈”。全书共二十六卷，另有《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。原书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七类，共六百零九条。它涉及的方面很广泛，不仅包含着丰富的科学史料，并且具有鲜明的尊法反儒的倾向。

  沈括生活的北宋，农业和手工业生产有了新发展，科学技术也有许多新的进展。《梦溪笔谈》总结了我国古代、特别是北宋时期自然科学的光辉成就，记载了劳动人民向自然作斗争的卓越贡献。像“布衣”毕升发明的活字版印刷术、治理黄河老工人高超关于合龙门埽的三节施工法、匠师喻皓的《木经》及其建筑成就等劳动人民的科学技术研究成果，它都作了详细记载和介绍，生动地反映了我国劳动人民许多伟大的发明创造。它还记录了沈括本人在天文、历法、物理、医药、音乐、政治、军事、外交等方面的研究成果和广博见闻。

  它反映了作者从自然本身说明自然的朴素唯物论和朴素辩证法思想。它指出事物的存在是“得之自然，非意之所配也”，其变化“皆有法”；认为今之高原，昔可以为海滨，概括了自然界的发展变化。同时，它体现了作者敢于批判古人、“权威”、“经典”，敢于冲破旧框框的厚今薄古的战斗精神。比如它把当时被奉为经典的《神农本草》，说成是“最为旧书，其间差误尤多，医不可以不知也”，并根据实践经验对其中的谬误作了纠正。

  它还暴露了当时的社会矛盾，指出在王安石变法以前封建官吏“唯以受赇为生，往往致富者”，痛斥当时的司天历官“皆承世族，求名食禄，本无知历者”，他们“懵然愚院，殆不分菽麦”，却过着骄奢淫逸的生活。《梦溪笔谈》在字里行间流露出对王安石新政的赞颂，还记录了所谓“正史”中没有记载或被歪曲了的王小波、李顺领导的农民起义，以及人民的反侵略斗争事迹，对反动统治集团和孔孟之道都是有力的批判。

  由于作者的阶级立场和历史条件的限制，该书也记载了一些迷信荒诞的故事。但它的主流是好的。对这部著作，我们应遵照教员的教导，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”[2]

注：

[1] 今江苏镇江。

[2] 《毛泽东选集》一卷本668页。