【哲学漫谈】Ep 32 理性的征服与疯狂的退却：福柯《疯癫与文明》简介

福柯《疯癫与文明》

• 本书简介：通过回顾疯癫的历史，考察人们对疯癫和非理性的态度和行为，将病理生理层面的疯癫还原为一种历史和文化现象 。
• 本书观点：被视为异常和疾病意义的疯癫，并不是天然产生，而是随着理性主义逐渐构建出来的产物

陀思妥耶夫斯基：理性是通过在其发展过程中对疯癫进行禁闭和排斥

而理性通过对禁闭的排斥和压制，从而建立自己的统治权

福柯自称为沉默的考古学，他意在恢复疯癫在理性建立自主性的过程中起到的巨大作用。

西方理性主义由来已久，人们相信它，源于理性主义内部的合理性和秩序性

但福柯却表明，理性主义并非绝对正确，因为它需要排除和否定非理性来表彰自己的所谓正确。所以福柯这部作品是拥有哲学意义上的反思性的

• 本书构成和介绍：

第一部分：中世纪—文艺复兴：对疯癫的放逐和排斥，代表时间：愚人船。

疯癫被赋予了神秘的真理性，作为理性的对立面，具有超越性和补充性

麻风病在西方世界一度大肆流行，而后突然消失，因为这些人都被禁闭。这种结构和手段被保留下来用于三个世纪后对待贫困流民的举措、罪犯、精神错乱者，即愚人船。疯人进行流浪，没有绝对的界限。

在文艺复兴中，疯人却又具有十分的重要性。借疯人的形象，对理性进行批判

第二部分：古典时期：疯癫被讨伐，成为被压抑和沉默化的对象。疯人被关禁闭，成为沉默者。它的目的不是医治，而是道德教化。代表着人的兽性被压制。

他们被看做兽性的代表，是堕落的极致。

第三部分：现代。精神病院代替禁闭所，疯癫成为精神化的疾病。疯癫被视为未成年的幼态，需要经过医生在道德和生理层面的劝化，移植进入理性世界才能存活，看起来似乎更加人道，其实是进入了更加严密的理性主义构建的牢笼中 。

疯人无时无刻不感受到理性社会的审判，受到其谴责和凝视，

从而让司法活动成为病人内心的自我悔恨，从而主动进行自我审判，让负罪感成为疯人本身的意识。

“尊重疯癫是承认人类真相的最低界限”——福柯