里海南岸的兴衰：阿拉维德王朝（一）
上回说到塔希尔王朝君主阿卜杜拉•本•塔希尔擒获卡伦文德君主马兹雅，巴文德王朝君主卡林一世趁机吞并了他的领土，但他还是得臣服于塔希尔王朝的统治。并于842年改信了伊斯兰教，取名阿布尔•穆鲁克（Abu’l-Mulūk）。阿卜杜拉派叔父哈桑•本•侯赛因作为自己的代理人前往坐镇，一切无事，直到842年哈桑去世。此后塔希尔王朝都会派遣王室成员担任总督进行治理。在此期间塔巴里斯坦迅速伊斯兰化，大部分人都信奉了官方教派逊尼派。然而什叶派也在此地传播，主要为宰德派。
宰德派，又称五伊玛目派、阿里派，是什叶派的一个大分支，源自阿里曾孙宰德•本•阿里•本•哈桑•本•阿里，该派认为：伊玛目只是“正确的导师”，而不是神性的部分光辉奇迹般地注入其体内的某个阿里后裔；伊玛目的殉教主要表现于政治方面，即力图用武力和神助来取得阿里派的权力；一般不相信“伊玛目隐遁”之说；同时认为在法蒂玛的优秀子孙中推举伊玛目是最理想的，但其他人只要具备才德兼备，忠于信仰，亦可为之；数个伊玛目并存是正常的，但必有一个是真正的伊玛目，即最优秀的那个；并反对苦修单调的苏菲主义。总的来说是一个相对偏实用主义、思想较为开明的教派。宰德派在阿莫勒、鲁扬、卡拉尔与东部的阿斯塔拉巴德（Astarabad）、戈尔甘均有进行秘密传教，主要人物为卡西姆•本•易卜拉欣•拉西（al-Qasim ibn Ibrahim al-Rassi，死于860年）、贾法尔•本•穆罕默德•奈鲁希（Ja‘far ibn Muhammad al-Nairusi）等。传教范围西至德拉姆人部落。
德拉姆人（Daylamites）在伊朗历史上可谓留下了浓墨重彩的一笔。他们世居里海西南岸的吉兰、德拉姆之地（Daylam,Gilan，今伊朗吉兰省）。此地位于厄尔布尔士山（Alborz）与里海之间，地形高峻，长期隔绝于文明世界，使德拉姆人变得好勇斗狠、不服王化；崇尚部落信仰，拒绝信奉异教；因此被穆斯林视为野蛮人。吉兰周边的雷伊城、加兹温城（Qazvin）、塔巴里斯坦的统治者们时常进山征伐德拉姆人，并俘获他们作为奴隶售卖或献给阿拔斯哈里发。德拉姆人体格强壮，武艺娴熟，是作为战士的不二人选。后来宰德派成员雅赫亚•本•阿卜杜拉在约792年躲避阿拔斯政府的压迫而遁入德拉姆地区进行传教，颇有成效，许多部落逐渐信奉了伊斯兰教。
851年，当时的总督穆罕默德•本•阿卜杜拉被哈里发穆塔瓦基勒（al-Mutawakkil）调任巴格达总督，临行前任命其弟苏莱曼(Sulaiman ibn 'Abd-Allah)与臣子贾比尔•本•哈伦进行治理。但这两位的统治极度不得人心。他们利用手中的权力巧取豪夺，以权谋私。贾比尔将强行将百姓的牧场抢走，将这些土地归于其主穆罕默德的名下；苏莱曼及其臣子穆罕默德•本•奥斯•巴克希（Muhammad ibn Aws Balkhi）更是横征暴敛、无恶不作。据说每年巴克希都向百姓们收三次税：一次是以自己名义征收；第二次以自己儿子的名义征收；第三次以其主苏莱曼的名义征收。其贪婪的性格令人民苦不堪言，对其恨之入骨。他们将希望放在了宰德派穆斯林的身上。
864年，两位自称是“鲁斯塔姆之子”的起义者在里海南岸的鲁扬（Ruyan）、恰卢斯（Chalus）、卡拉尔（Kalar）等地揭竿为旗，发动了反抗塔希尔王朝的起义，并迅速占领了三地。起义者成功后原本想请鲁扬本地的宰德派穆斯林、圣裔穆罕默德•本•易卜拉欣主持大局。但他自知才疏学浅，难当大任，因此便向起义者推荐了自己的姐夫兼远房堂叔哈桑•本•宰德（al-Hasan ibn zayd）。他也是一位圣裔，此时正在雷伊城（Ray）。
哈桑接到邀请后欣然前往，双方于卡拉尔会合，经过一番商议，起义者们奉哈桑为主，并尊称他为“道伊•卡比尔（al-Da’i al-Kabir，意为伟大的传教士）”。宰德王朝（Zaydid dynasty，亦称阿拉维德王朝，Alavids）就此建立。道伊•卡比尔在接手后向塔巴里斯坦与西部的德拉姆人部落派出使者，试图游说他们归顺。面对道伊抛来的橄榄枝，德拉姆的贾斯坦（Justan）家族立马做出了榜样。
贾斯坦家族是德拉姆人中的大家族，号称“德拉姆之王”。他们居于沙赫鲁德河畔的鲁德巴尔，此地在后来尼扎里派（阿萨辛派）的总基地阿拉穆特堡附近。祖先贾斯坦一世曾庇护宰德派信徒雅赫亚•本•阿卜杜拉。805年其子马尔祖班觐见哈伦•拉希德，并在此时信奉伊斯兰教，但实际上信奉的是宰德派而非逊尼派。在收到道伊的邀请后，族长瓦赫苏丹•本•马尔祖班（Vahsudan ibn Marzuban）立即率其部众前往卡拉尔，加入其麾下。贾斯坦家族的加入无疑令道伊如虎添翼，随后道伊便向东进发。
道伊建立政权并向东而来的消息令苏莱曼与巴克希大惊失色，他们急忙派遣军队抵御，但显然不是道伊麾下的德拉姆人的对手，一触即溃。道伊顺利进驻阿莫勒，苏莱曼与巴克希放弃抵抗，逃往东边的戈勒斯坦。与此同时，在加兹温与赞兼（Zanjan）也爆发了反抗塔希尔王朝的起义，首领为考卡比（al-Kaukabi），但在867年被阿拔斯将领穆萨•本•布加（Musa ibn Bugha）镇压。
在道伊占据塔巴里斯坦西部时，盘踞在东部的卡林一世有些慌了。他试图擒获道伊，于是派遣使者要求与道伊见面以示效忠。但道伊识破其计谋，对其不予理睬。卡林见其不中计，急忙联络在戈勒斯坦的苏莱曼与呼罗珊的一些部落首领，组成联军进攻道伊。结果道伊军在瓦赫苏丹的指挥下大败联军。苏莱曼逃往塔希尔王朝首都尼沙不尔（Nishapur），向他的侄子、穆罕默德•本•塔希尔（Muhammad ibn Tahir）搬救兵，虽然此时塔希尔王朝也是捉襟见肘，但穆罕默德还是派遣了一支军队迎击道伊军，结果再败。这使得本就衰弱的塔希尔王朝放弃了对道伊的征讨。而卡林一世被迫向其效忠，遣二子为人质，最终于867年死去。
然而此时道伊与瓦赫苏丹及其儿子库尔希德关系开始恶化，在库尔希德于865年继承贾斯坦族长之位不久，道伊便将他赶下台，扶立他的弟弟贾斯坦三世（JustanⅢ）为族长。贾斯坦三世忠于道伊，此后为道伊的得力助手，效力甚多。
道伊•卡比尔在短短三年时间内征服塔巴里斯坦，数次击退了逊尼派的大军，建起了一片什叶派的乐土。各地的什叶派穆斯林纷纷前往定居，一时间塔巴里斯坦名声远扬。
好景不长，穆萨•本•布加在平定加兹温的叛乱后便前往塔巴里斯坦平叛。虽然在途中因阿拔斯内部政变而返回新都萨马拉（Samarra，位于巴格达西北），但他任命自己的亲信穆弗里•图基（Muflih al-Turki）为将继续征讨。德拉姆人虽然骁勇，但还是敌不过训练有素的突厥军队。道伊见势不妙，逃到吉兰的贾斯坦家族领地避难。事情突然峰回路转，穆弗里在收到萨马拉事态紧急、需要军队回援的消息后，与道伊讲和，允许其继续统治，随后撤军。道伊在回归后便率军攻占了戈勒斯坦及戈尔甘。
此时雅库布•本•莱斯•萨法尔（Ya’qub ibn al-Layth al-Saffar）的出现令道伊再次陷入危机。雅库布出身低微，早年曾是一位铜匠。后与两个兄弟一同参加对抗哈瓦利吉派(al-Khawarij)的圣战者武装（Muttawwia），在此过程中逐步发展壮大，以锡斯坦（Sistan）为基，向四周扩张，所向披靡，颇有人主之象。在他871年前往攻打喀布尔（Kabul）时，一位名叫阿卜杜拉•锡齐（Abdallah al-Sijzi ，《伊朗通史》言此人为阿卜杜拉•本•穆罕默德•本•萨利赫Salih）的人和他的兄弟在锡斯坦发动叛乱。雅库布听闻后方起火，急忙回军，于次年（872）击败了锡齐。锡齐兄弟逃奔尼沙不尔寻求穆罕默德•本•塔希尔庇护。雅库布行假道灭虢之计，声称讨伐什叶派的塔巴里斯坦而率军前往尼沙不尔。尽管锡齐兄弟百般劝说穆罕默德对其加强防备，但穆罕默德被手下叛变的臣子迷惑，不听谏言。锡齐兄弟只好再度出逃至塔巴里斯坦，受到道伊•卡比尔的接纳。
雅库布在收到尼沙不尔城内兵力空虚的情报后，决定趁势拿下尼沙不尔，在里应外合之下，雅库布于873年攻破尼沙不尔，俘获王室成员70余人，塔希尔王朝灭亡。雅库布利用塔希尔王朝的财富武装军队，据说其财富为其2000个突厥近卫军提供了全副武装。听闻锡齐兄弟逃入塔巴里斯坦后，雅库布便继续进军。很遗憾，德拉姆人正面对抗同样训练有素的萨法尔军队亦是节节败退。道伊见势不妙，再次跑到贾斯坦家族避难。尽管德拉姆人还能依靠地形进行游击战稍稍阻碍其脚步，雅库布还是在874年占领了戈尔甘、萨里（Sari）、阿莫勒等城。同时在城内征收沉重的赋税，激起人民的反抗。加之里海沿岸森林密布、气候炎热，对军队战斗力影响很大，雅库布权衡利弊，决定退军至达姆甘（Damghan），并释放了此前被俘获的老百姓，之后向巴格达进军以推翻阿拔斯王朝。而道伊得以再逃一难，于876年听闻雅库布惨败后回归，并趁势攻占了达姆甘。
巴文德君主卡林一世之子罗斯塔姆一世（RustamⅠ，一说为其孙）表面顺从道伊，但在道伊归来后便暗中与尼沙不尔军阀胡吉斯坦尼（al-Khujistani）联络，于879年组成联军企图击败道伊，但道伊在其弟穆罕默德•本•宰德（Muhammad ibn Zayd）的协助下迅速击败罗斯塔姆，迫其再度称臣纳贡。胡吉斯坦尼见其已有准备，在戈尔甘劫掠一番后悻悻而回。882年，道伊病重，命其弟穆罕默德•本•宰德继位，，最终于884年病逝。
按评：道伊•卡比尔实乃时势造就之英雄, 开创新朝为借他人之力，其人也非雄才大略、能征善战之主，甚至连军队都得依仗德拉姆人。但其洪福齐天，其强敌入侵均因他事而中途罢之；面对强敌亦未轻言放弃。历史学者弗兰茨•布尔（Frants Buhl）评价道：“他拥有罕见的精力与顽强的抵抗能力，是一位受过良好教育的虔诚信徒。”但他也有不足之处。其得国与统治太过依赖德拉姆人，他们军纪散漫，十分扰民，令百姓颇有怨言；并且为德拉姆人逐鹿塔巴里斯坦埋下了伏笔；两次弃塔巴里斯坦而逃，也逐渐使当地民众对其怀有隐隐的敌意，支持也变得反复无常起来。
参考资料：
维基百科
《中亚史》第二卷，蓝琪著
剑桥伊朗史英文版，《In Frye, R.N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs.》
《伊朗通史》，阿宝斯•艾克巴尔•奥希梯扬尼著，叶亦良译
