显化聊平行世界2

上回说到意识的生生不息，甚至谈到了轮回和穿越平行宇宙，那么这些和显化有什么关系呢。

其实关系可大了，我们都知道显化界最著名的人物之一内维尔就是用圣经开始他的创世之路，看过他属的小伙伴很多都有过印象就是，内维尔在晚期的一些作品里，他已经发现了自己内心就是上帝的事实，并且按照这些观点创立了很多他自己的显化规则，比如视觉化，I am，

睡前的潜意识植入。这些方法在他的书里都通过各种案例和自己的亲身实践给我们上演了一幕幕生动的课程教育。

在N叔得同一个时代，各种新思维领域的大神百花齐放。包括之前的出体界大神门罗，埃德加凯西的睡梦书籍，赛斯资料，还有后来的巴夏外星人观点，直到前两年国内论坛上出现的KFK和油管的印度男孩。无不是让我们知道一个又一个平行世界的趣闻。不过作为这些所有的人物和他们的观点，都是再说不同平行世界的观点。

 

重要的是坐在屏幕前的你，信自己还是信谁。这个问题很重要。意识地世界是由能量组成，而这些能量又是有不同的意识在推动。表面上看上去静止的物体，只不过是通过我们的感知所定义的。

而这些定义恰恰又是不同的框架，如果告诉你皇帝内里面讲的现代人的寿命个个都是250岁，而且我们在一出生就是神级人物。那些不同领域的大神都只是通过修炼（这里的修炼泛指大神自己的行为）重新找回了属于自己的力量。

而对于我们，你相信就去做。这个做恰恰就是秘密。

很多小伙伴之前也有看过与神对话，秘密这些书籍。这些书籍的重点就是相信自己，而自己本就是自己内心世界的神。不过有没有重新找回自己的力量而已。

 

意识的生生不息，可以说是经由轮回以及不同的平行宇宙让我们有不同的体验，开关在于你是不是一个敢于相信自己，打开大门的那个自己。我们每秒钟产生的意识，本身就创造了不同的意识世界。

 

按照显化技术小说，我之前分享过类似的说法，道家的修行从入门开始直到真人最后一步，会经历一个步骤就是妄境。而妄境的奇妙之处恰恰就是我们凡人的白日梦和一丝念头。重点是在妄境里时间是不存在的，你可以无限沉沦下去。有点像一部电影 土拔鼠之日。

 

历尽妄境，与妄心（显化假设）和一。成就真人之境。

妄心（显化假设），我的理解，就是显化假设。就是"已所欲而未得"的事情。破妄过后的人并非没有了妄心（显化假设），而是能够面对妄心（显化假设），能够驾驭自己的妄心（显化假设），这才叫破妄，也是为什么要破妄，先要入妄。

很多人在显化里纠结万分，说通透了就是不能驾驭自己的欲望反被噬。

面对妄心（显化假设）劫，有两种方式破妄而出。

第一种是以真心破妄境，这一种适合的是本心是“好”的那种人，就是自己的妄境本来就是属于比较好的方面或者十分单纯的妄心（显化假设），

比如，有的人想很有钱，有的人想家人幸福，有的人想占有很多女人，甚至有的人想杀光所有与己不合的人，等等等等。

为什么很多人到临死之前突然大彻大悟，让人感觉做人境界高了一层呢？因为之前都为妄心（显化假设）所困，直到最后一刻，审视自己的所作所为，突然就看明白自己的妄心（显化假设）所在，知道怎么面对了。相信现在的自己拥有未来的结果。

 

第二种是以妄心（显化假设）合实境，就是以自己的妄心（显化假设），来应用到现实当中。

 

举个例子可能会比较好理解一点：希特勒。他的妄心（显化假设）是什么？就是他的血统论所阐述的那样。而有这种妄心（显化假设）的人何止千万，他只是一个有机会并且得到实现他这种妄心（显化假设）的人。他的破妄方式，就是用妄心（显化假设）合实境。

 

但是，大家发现没有，不管是哪种方式，对于达到做人的更高境界来说并无不同，选择不同的方式影响的只是之后的事情。而在这里，破除妄心（显化假设）的方式就显而易见了：在妄境中和在实境中言行合一。

妄心（显化假设）其实也就是本心所发，但是有的人会最终看到自己的本心，在长久思考或者顿悟之下，可以认识到自己真正想做的事。有的人则看不到自己的本心，或者以妄心（显化假设）代替了自己的本心，并以此为依据来为人处世。当然也有的人，本来想做的就是坏事，他就照着本心做，那他也是找到自己的本心了。

这些不同的情况，只要处于其中的人能坚持自己，就是前面说的认识的自己，都可以达到破妄的境界。认识自己而后坚持不变，最终形成自己的一套为人处世的方式，并且不管妄境实境，发自本心地依照自己的方式来为人、做事，这就达到了不堕，也就是“金汤”。到达此境界的人，有完善的世界观和方法论，不管在什么情况下，都可以坚持发自自己世界观的看法和做法，通俗点说，就是如果给你重来一次的机会，你不会有其他的选择。

所有的道，到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。

寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。

这个问题实验室里是没有答案的，但是在很久以前，人们就从自己的内心中去求证，于是产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是圣人，也是因为如此。

然而世上还有另一群人，采用了实证的方法，用自己去实证，用心或者用身体，久而久之，形成了一系列的仪式或手段，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。渐渐的，手段取代了目地，很多修行弟子所追求的只是法术神通。

 

有兴趣了解修行可以从南怀瑾的静坐修道与长生不老这本书开始。

而在佛家修炼里，先从四禅八定（佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘），八正道（八正道是佛弟子获得最终解脱的八种正确方法和途径。这八项分别是：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）开始。

基督教修炼，也先从灵修（圣依纳爵•罗耀拉  神操）开始

 

我说这些什么意思呢，就是有修行法门的都是从定心开始，定心就要断念。断得是杂念。