阳和平23#266 《芭芘》是好莱坞童话，并未触动父权制

今天听了您对芭比的影评，回想起我当时看完时给芭比的定性：是部十分精美的资产阶级广告电影。我感觉电影十分完美地完成了他的广告任务，首先开场用芭比杂碎其他娃娃的时候，让芭比有种横空出世英雄登场的感觉，也可能有在致敬某部科幻片开场，人猿第一次用工具杂碎东西的场面。接下来很长一部分就是在介绍芭比世界观和芭比乐园环境，让即使是首次观看的观众也能对芭比产品有个简单认知，包括后面肯丢掉芭比的衣服时，也精妙地采用定格加类似商品展示的方式展现。精彩的历险童话故事也是在展现产品理念 公司价值之类的思想，同时还用小女孩那一角色的转变回应了部分女权主义思想流派对芭比产品的批判，同时在输出价值观时又十分温和地避免得罪任何人，甚至没什么激烈的讽刺。矛盾就在和和气气地玩闹中解决了。之前看过介绍饮用水营销的视频，里面提到在矿泉水被营销炒作前，纯净水一直是人们主要瓶装水选择，矿泉水炒作就是用一些噱头或主义宣传矿泉水比纯净水健康，我觉得芭比的价值宣传模式很类似，您视频里也提到小女孩对芭比产品价值的批判，也提到过芭比产品在价值观上的转变，和很多公司宣传的产品价值转型十分相似。所以我觉得这电影是个十分精美的资产阶级广告片。

当年批判资产阶级法权的时候，批判的就是很多人心中的“从来如此”，社会意识以性别为基础放大并强化了“性别差异”通过直接的教育和润物无声的社会意识塑造认知＊，向不同方向培养成不同类型的“劳动工具”。一方对于政治的热衷或另一方对于政治的无感也是受这种影响形成的。（＊解释下这就话，社会意识是抽象的东西，是种受权力阶层的“共识”强烈影响的抽意识。以性别为基础指得是 一种区分方式 即以天然性别 并不以自然人的个体差异为基础 的区分方式。以性别视角看，两性确实有数值差异，但落实到具体人身上并不泾渭分明，所以是放大且强化。教育并不一定是刻意的，很多时候是社会意识的反映，是社会意识带有阶级性，教育自动维护社会意识，同时也有刻意强化教育中有利维护秩序部分的人）

和纯净水大行其道的时候，矿泉水出来了，宣传水要有矿物质一样。只要是市场环境下，当商品的东西就会因差异化竞争拥抱新概念。贩卖概念很正常，买了某个包某款表就是上流人士，穿某个牌子喜欢某种音乐就是叛逆自由。商品市场经常将真切热诚的理想转化成商品卖出去，概念只能做商品这颗珠的椟。我抵触英雄故事，无论这英雄是谁，有什么奇形怪状的标签，我不强求芭比不搞英雄视角，电影的思想受其环境影响。以及女性力量这概念，我个人觉得，除去生理差异需要靠性别体现，社会功能上的性别根本就不该存在，只所以会存在文化上的性别差异，不过是在教育过程中对功能差异的期望。性别是天然的差别但在社会中不是必然的差别。北魏时期，军队主要是鲜卑人，汉人主要种田，靠得是天然的民族区分；明朝的军户和种田的都主要是汉人，不天然，但还是区分出来了。性别也一样，除了生殖系统不一样外，也就是激素以及其他生理差异导致依照性别划分的女性群体天然的体力期望低于男性群体，于是在培养时期就开始分不同方向培养，即使并不是所有男性的体力都优于所有女性（男孩劲大，女孩细心也是被差异培养放大的）。培养时的差异导致了不同性格倾向，进而强化了功能差异，因功能而掌握暴力的男性群体（从狩猎到战争）因在协做中自然形成的关系而构建出了一套次序，不从事暴力的女性群体因功能自然成了依附状态。而阶级放大了功能差异，阶级导致的功能差异大于性别所致的，要么不存在所谓“父权”要么“父”是种职位与功能。解释如下，不同与母是指定人，父的功能是主人，古代有家国天下，国是放大的家，主家夫妇掌控子孙奴仆，君主掌控嗣与臣，在子继承主家职位前，夫妇都有当主也就是当父的法理性。古来太后执政不少（权臣相当与恶奴欺主，但凡主家还有能人都不会允许外人当主），历来的太后和武则天都是父，叶卡捷林那大帝和其他女性君主也是父。而随着统治范围扩大，君主的奴仆又自然分为臣与民，臣也算统治阶层内部人员，受上层欺压但也可以欺压民。民在统治阶层眼里，男的就是干活的，女的就是生能干活的，靠着最精准的剥削，让民不干活就活不下去，主要负责生的女性也要干活才能勉强生活，税收要靠劳力，劳动产出预期更大的男劳力自然更是民的小家庭的迫切需要，于是有了重男轻女。满足性需求也只是功能只一，工匠宫女太监奴婢都一样，都是物件。后来，资本主义打碎了封建制度，原本为封建权力提供的功能都变成了可在市场交易的功能。

功能的需求还在，消除性别因素引起的社会差异就没那么必要了。（当然，科技导致的体力差异被抹平和商品经济需要更多生产者和消费者 使得原本以家庭内劳动为主的妇女逐渐参与社会劳动）于是差异教育和差异印象被保留至今。人们也习惯将其他人当作“功能载体”而非另一个自由的人（把别人当成功能的人本身就不自由）芭比电影的观点有部分和我很像，即当个自由的人，但想要真正自由要有个前提，就是消灭私有制，那边受限于环境，即使想到了也没法提。我不喜欢芭比这角色是因为他形象展现得是中产和精英的样子，他周围其他人也是精英形象。当然，最令我厌恶的还是金毛肯和那些现实中不尊重人的生物（我并不想使用不尊重女性这类的词，好像在特殊化女性，在搞排他搞独特。还觉得，女权 平权这些提法都不太恰当，说是人权更合适，物化他人就是在反人类）也许有性格原因，即使是受沾染前的金毛肯我也讨厌，笃定“你一定需要我”又没界限感的人很惹我厌。无论是偷拍还是性骚扰，都是在将人当作资源，我看来都是令人作呕的反人类行为，同时，那些“世界没有女孩子要毁灭”这些言论也是在延续功能差异逻辑的产物，也是离谱（接受其有局限性不意味不需要批判）。还有那些总说“我们xx”的，他凭什么能代表他自己认为自己代表的群体，整个群体都是他那样的么，谁让他代表了。