凭他那德性，也想管我？做人欠缺这2个字，是毫无价值的
一个人有没有道德是一回事，能不能持久又是另外一回事，而且后者才是关键。
「曾仕强每日箴言」
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千古完人曾国藩曾说，吾人只有敬德、修业两事靠得住。
为什么只有德业靠得住？
他说：“此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”
他是这样说的，也是这样做的。
曾国藩一生最大的优点就是非常讲求以道德化人，这也是他修炼自己的最重要、最核心的一个方面。
那么，曾国藩缘何那么重视道德？又是如何知行合一践行并改变自己的命运，成就一生功业的？
这里面处处体现中国人的传承对一个人安身立命的重大影响。
今天我们分享3条。
1祖辈的教诲传承
曾国藩一生文治武功，首先源自祖父的教诲。
曾国藩的祖父对他说过一句话，其实有时候一两句话就够了。
这句话就是：“官是做不尽的，才是好用的。做人要和气，不可有一分傲气”。
看到这里，大家就会发现，他祖父是很了解他的，所以话才会都讲在前面。
那他父亲难道没对他说过什么话吗？他父亲对他的影响是什么？
也是一句话：“你死在湖南，我不会为你哭；你死在湖南之外，我一定为你哭。”
这句话是什么意思？曾国藩如果死在湖南，他就只是为家乡尽了一点力；可是如果死在外省，那他就是替国家做了很大的事情。
他必须要把这些都想清楚，然后自己选择走哪一条路。
为什么我们这里只写祖父的教诲？因为祖是祖，父是父，这是两个人，“祖就是阿祖，父就是爸爸”。你说“祖父”是两个人也对，是一个人也对。
曾国藩的祖父告诉他：“你有才能，但是你不能骄傲。”
父亲跟他说：“你不能局限在小范围内，只替家乡做事，那是不长进，你要跨出去，为国家做事。”
这两个人肯綮的教诲，对他的影响是非常大的。
后来，曾国藩听从父亲的教诲，不死在湖南，而要死在湖南之外，不仅仅是为家乡，而是要为国家谋福利，奋斗终生。
他担当起国家自强运动的重任，因为国家需要而不计较个人恩怨，大力网罗举荐和培养所需人才，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。
而这些经他举荐或栽培的人才大多继承其遗志，成为真正的国之栋梁，与他一起开创了晚清历史上辉煌的中兴大业。
2圣贤经典的启示
曾国藩读《易经》读得很好，四书也读得很精，这些都为他做人做事奠定了坚实的基础。
《易经》八八六十四卦，只有谦卦是“六爻皆吉，无不利”，只有好处没坏处。
“谦和、谦虚、谦让，就可以赢得别人的尊重。”这句话到现在依然行得通。
谦虚的人是不吃亏的，但是不要想用谦虚来占别人的便宜，那就不对了，那是假谦虚。
你要真正把谦虚变成你人格的一部分，这就又需要恒卦，持之以恒，加以保持。
曾国藩曾说，读易，明白孔子推崇恒卦。
孔子一生提倡道德，反复提到过恒卦，“恒，德之固也”“恒，杂而不厌”“恒以一德”。
一个人有没有道德是一回事，能不能持久又是另外一回事，而且后者才是关键。
长期坚持“恒”，才能使道德稳固。
你说你不害人，但是你能够维持几天呢？你不知道，因为说不定你明天就害人了。所以能够持久，才是真正有那种修养。
49岁的时候，曾国藩写的日记里有这么一段：“《易》六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰不恒其德，或承之羞。读之不觉愧汗。”
从这里也可以找到证据，他一步一步深入了解恒卦以后，就下定决心要走恒卦的路子了。
我们同样也可以把 64 卦翻出来，自己选一卦，然后慢慢进入那个卦，就会得到那个卦最终会达到的效果。
“读之不觉愧汗”，他读了《易经》的一句话以后，自己觉得很惭愧，惭愧到好像要流汗了，也就是很难过的样子。
这句话就是“不恒其德，或承之羞”，正是恒卦九三爻的要求。
“吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”
曾国藩就是看到这句话以后，感觉很痛心。
自己以前一天到晚说一些无聊的话，做一些没用的事情，然后还编出一套理由来，说当官一定要这样，后来才知道不这样，也一样可以做得很好，最终就改变过来了。
一个人一定要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。
曾国藩能做到这一点也很让人佩服。
所以他由蹇卦变恒卦，果然换出一个人来，这就证明命运是可以由自己改造的。
3亲身体验并践行
为什么要加上自己的体验和践行呢？
因为历代圣贤只是讲原则性的话，实际使用的时候你必须要因时而变，看情况，看对什么人、什么事。
你要懂得应变，如果不会应变，那就叫死守法则，最后是不会有好结果的。
比如曾国藩在家守母丧的时候，出了一件大事，他不幸落入太平军手中。可问题是他怎么还能活命。
有一天曾国藩在饭店里面写对联，结果被太平军发现。
太平军看到有人这么会写字，就来跟他商量，说我们太平军识字的人不多，像你书法这么好的人更少，所以拜托你替我们写个告示。
曾国藩能替太平军写告示吗？肯定不能。
随后太平军把他带到一个村庄，对他说：“这里没有人，我们替你保密，写完三份，我们就放你走。”
他一看，那个告示叫《奉天讨胡檄》，就更不敢写了。
他只要一写，马上就会有人密告到朝廷，那他就得吃不了兜着走。可是如果不写，他当时就得死。
那怎么办呢？他就开始装病。所以，再老实的人，该装的时候还是要装的。
大家看他装病的功力有多深，太平军请医生来看之后，发现真的有点发烧。可是就在这个时候，他被人认出来了，有人指着他说“他是曾国藩”。
然后太平军的高干就出来了，说：“我们很尊重读书人，你替我们写，将来得天下以后，请你当高官，你放心，我们不会亏待你的。”听他们这么一说，曾国藩就更不能写了。
可是结果怎么样？大家知道，该死的人是跑不掉的，不该死的人一定跑得掉。
结果他就在侠士康福的帮助下安然逃脱。至于是怎么逃的，讲也没有用，因为历史不可能重演。
但是，曾国藩那次能够逃出来，使他深深地体会到下面这句话：“诚是贯通天地人三才的媒介。”
一个人要顶天立地，只有靠一个“诚”字， 否则顶天不了，最多立地而已，想真正做到顶天立地，谈何容易。
“诚”这个字，大家也需要好好去悟一悟，要想做到“诚”，也并不是很容易的。
曾国藩说，“真正的君子不但忠诚，而且还会以忠诚倡导天下”。
这句话是现代很多人根本不会考虑的，尤其是后半句。
大家可以扪心自问，你算君子吗？你顶多算“独善其身”而已。君子是要“兼善天下”的。
曾国藩自己的这些深切体验，值得我们每个人仔细想一想。
我们每个人都要记住，你在那个位置，就要发挥那个作用，你不仅仅要把你的事情做好，还要把你忠诚的态度发扬出来，这才叫功德。
其他的只是业绩而已，根本谈不上功德。
我们常说“做官要学曾国藩”，有人说我不做官学他干什么，其实不是这样的。
你虽然没有在官场上有一官半职，但是什么叫作“官”？做官就是“为人民服务”。
看到这你就应该恍然大悟 ：现在不管士农工商，其实都是在为人民服务。
所以无论你做什么，你都是“官”。
这种情况下，每个人都要注意提高自己的道德修养，要比以前更有素质、更能胜任才行。
千万不要走到被人质疑：凭他那德性，也想管我？那就是毫无价值的。
《易经》说“厚德载物”，一个人只有不断提升自己的道德修养，才能立于不败之地。
本文内容：曾教授著述汇编
