孙悟空的该不该告李靖？
《四探无底洞》这一集虽然没设计打戏，妖精全程被孙悟空追着打，却是全剧时长最长的一集。电视剧在剧本的基础上删掉了打戏，加入了更多细节，让这一集的风格和时长都别具特色，加上片头片尾，本集时长达到一小时零七分，毕竟这一单元对应了原著四回的内容。
剧本和电视剧直接从唐僧师徒听到女人呼救开始讲起，原著则是从唐僧师徒路上斗嘴讲起，孙悟空出言不逊顶撞了唐僧，虽然到这里已经不至于挨一顿紧箍咒了，但还是为唐僧的一意孤行救妖精埋下伏笔。这里唐僧说自己“观灯十五离东土”跟前面的情节对不上，前面说唐僧是贞观十三年九月初四出发，但这似乎能跟之前的《西游记平话》对上，《朴通事谚解》记载：此时唐太宗聚天下僧尼，设无遮大会，因众僧举一高僧为坛主说法，即玄奘法师也。中国古代正月举办无遮大会是极为常见的，所以这可能是作者有意致敬前作。唐僧师徒走进一片极为宽阔的黑松林后，孙悟空飞起化斋，看到了唐僧头顶的祥瑞和突然袭来的黑气，停在半空观察。这些情节剧本和电视剧都没有。但当“救命”的声音响起时，原著、剧本、电视机三者才开始同步推进。
剧本和电视剧里，是在林子里闲逛的八戒、沙僧先听到呼救，原著里则是唐僧先听到的；剧本和电视剧里的女子只是被捆绑，原著里是一半捆绑、一半活埋；原著一开头就点明了女子是妖精，电视剧里通过演员的眼神也能看出来，剧本却故弄玄虚，还捎带黑了一把孙悟空的火眼金睛；剧本和电视剧里，妖精的谎言比较简单，原著里是一大串瞎话，还提到了“贫婆国”，佛经中有“频婆娑罗王”，佛在世摩竭陀国王之名。另外，苹果也被称为“频婆果”，也是梵语音译。“贫婆国”应该是根据梵语“频婆”而虚拟的国名。
剧本和电视剧里，唐僧的初衷是救人，但被孙悟空用历史教训提醒了一遍，有点犹豫；原著里是猪八戒怜香惜玉非要救人，还跟孙悟空互黑，而唐僧从一开始就很警惕。电视剧里白龙马摔妖精的情节应该就是导演临时加的，剧本和原著都没有。原著中的喇嘛庙是破庙，里面还有一口跟妖精出场一样被埋了半截的大钟，剧本没有把喇嘛庙写成跟《水浒传》中瓦罐寺差不多的破庙，电视剧由于实地取景，更不可能找破庙拍摄，那样有损祖国大好河山形象。唐僧师徒在庙前跟众喇嘛之间发生的乌龙事件都被删了，否则太拖时长了。张纪中版的这一单元就很拖时长，还增加了一堆原创情节，最有意思的是，给原著中的大钟各种加戏。
原著中，妖精被喇嘛安排在天王殿歇息，剧本和电视剧的台词也是“天王殿”，但电视剧的场景明显是佛堂。原著写“天王殿”是有用意的，因为这妖精确实跟天王有关系。至于电视剧里增加的女妖吃掉两个和尚的桥段，原著和剧本都没有明着写，电视剧却拍出来了，让这一集的阴森恐怖气氛丝毫不弱于《三打白骨精》那一集，但至少能说明这个妖精绝非善类，不会像后面的版本一样各种洗白。原著和剧本里，生病的唐僧以为自己要死了，但电视剧把这句台词删了，为的是美化唐僧。剧本中，唐僧睡梦中梦到前尘往事，流下眼泪，我个人觉得电视剧原本也打算这样拍，后来把闪回情节删减了，唐僧睡着觉却突然流泪，有点突兀，唐僧得病的前因也被剧本和电视剧删了，在80年代的人眼里，估计属于封建迷信。剧本和电视剧里，唐僧师徒在喇嘛庙只住了一天，庙里死了两个和尚；原著里是住了三天，庙里死了六个和尚，算是大案了。原著中孙悟空先后在喇嘛和唐僧面前逞能的情节也被剧本和电视剧删了，毕竟孙悟空弓拉得太满，后面被打脸了。
剧本和电视剧里的妖精一直都是一个演员，但原著里她欺骗唐僧和勾引喇嘛庙和尚的时候应该是用了两套不同的皮肤。原著里，妖精和孙悟空的对话非常露骨，动作尺度也大得多。原著里，妖精没有像剧本、电视剧中那样承认自己是被公婆赶出来的，而是说自己跟潘金莲情况差不多。
原著和剧本中，这妖精还是挺能打的，尤其是原著里，明确写道：行者虽强些，却也捞他不着。后面妖精也是发现无法取胜，才用花鞋金蝉脱壳的。第一次交锋没写回合数，但孙悟空短时间内无法取胜也是事实。第二次交手也没写回合数，由于八戒、沙僧上来搅局，孙悟空没有在武力上真正取胜，只是占了上风。所以，这妖精的武力还是可以的，比较机灵，且能在八戒、沙僧在场的情况下，直接抢走唐僧，气得孙悟空都想直接打死两个没用的师弟。剧本里尊重原著，也是这么写的。电视剧做了改动，改成八戒、沙僧一时疏忽丢了唐僧，猪八戒因为顶嘴被孙悟空捶了一顿，被沙僧劝住。改得更有人情味了，但也把妖精改弱了。
剧本和电视剧里，孙悟空没有召唤土地，原著里不但召唤土地，而且开启了三头六臂技能。这个好理解，因为妖精是外来的，根本不知道住址在哪儿，只有把附近土地全都召唤出来，才能查妖精户口。
剧本和电视剧里，猪八戒遇到的两个打水女妖，她们的装束跟原著不一样。原著里，这两个妖精的打扮太非主流，头上是“篾丝鬏髻”也就是用篾丝编的假髻。明朝范濂《云间据目钞》卷二记载：上海、松江一带妇女发饰是“妇人头髻，在隆庆初年皆尚圆扁。”明朝陈大声《嘲北妓》写道：“头上鬏髻高尺二，村娘，那里有雾髻云鬟宫样妆。”在明朝，这种头饰“甚不时兴”，标准的非主流，妖里妖气，连猪八戒都看出不对劲了。原著里，猪八戒没带钉钯，才挨了两个女妖一顿打。电视剧里猪八戒有钉钯还挨打，只能说他太饭桶。而且，电视剧里有一处细节没处理好：猪八戒三人是分头行事的，但猪八戒挨打回来的时候，孙悟空和沙僧却在一边消极怠工，且早就知道猪八戒被打了，这其实有点不合理。原著里，两个女妖的外貌偏老，所以猪八戒对他们的称呼就是“奶奶”，没有改口叫“姑娘”。
原著里，无底洞的洞口小，不好进，但洞里空间非常大，几乎是比桃花源还神奇的异世界。电视剧里不好做场景，就弄成了有布景的山洞。原著和剧本中，孙悟空变成苍鹰砸了妖精的素宴席，电视剧改成了旋风，为的是好做特效。剧本中，孙悟空是变成有暧昧寓意的红杏对付妖精，电视剧尊重原著，孙悟空变的依然是桃子。
为什么妖精的干爹是李天王呢？因为这是佛教早有的典故。托塔李天王的原型是佛教的毗沙门天王，也就是四天王天的北方天主。在唐代，毗沙门天王地位极高，逐渐跟唐代名将李靖熔为一炉。唐代的佛教科学家一行法师在《毗沙门仪规》里讲了这样一个故事:天宝元载（742年），大石、康国等五国围困了大唐的安西城。安西告急。唐玄宗对一行大师说：“敌兵围城，但安西离长安一万两千里，就是现在发兵也得八个月才能到。怎么办？”一行说：“没别的办法，只能请毗沙门天王帮忙了。”一行就推荐了胡僧大广智法师。大广智立即作法，忽见有二三百神兵，站在道场前，为首一位天将，神威凛凛。唐玄宗问：“这人是谁？” 大广智曰说：“他就是毗沙门天王的二儿子独健（也就是哪吒的二哥，同时还二郎神的原型之一），领天兵救援安西。”没过几天，安西就送来奏章，说： “前几天来了一位天神，金袍金甲。敌营中出现无数金鼠，把弓弦通通咬断了。我们打了大胜仗。”
一行法师编的这个传教故事也是有原型的，这个故事是历史上的唐僧讲的。玄奘法师在《大唐西域记》中讲了这样的故事：西域于阗国的沙漠里，有一个大土堆，叫“鼠壤坟”，这里面有只特别大的老鼠，金光万道，银彩千条（原文是金银异色），是一只老鼠王。只要出洞，就跟着许多老鼠。曾经有数十万匈奴兵打到于阗国，在土堆边驻扎下来。这时于阗国只有几万人，恐怕打不过，又没处讨救兵。于阗国王早就知道这个土堆里有只鼠王，病急乱投医，就向鼠王焚香祷告，请求援助。晚上，国王梦见鼠王说: “吱，我都安排好了，只要你预备好兵马，明天早晨就打过来，一定能胜！”于阗国王大喜，知道鼠王显灵了，立即整顿兵马，第二天大杀过来。匈奴人急忙迎战，不料发现凡是有绳子有带子的地方，不知什么时候都被老鼠咬断了。来不及迎战，一下子全军覆没。于阗国王感激鼠王的厚恩，建庙祭祀，成为一国之神。
把这个故事的时间、地点、人物稍作改动，就是一行法师讲的故事了。同时把鼠王的来历补全了，让它效力于战神毗沙门天。从那时起，老鼠就跟毗沙门天，也就是托塔天王李靖结下了不解之缘。到《西游记》里，李靖就有了干女儿“金鼻白毛老鼠精”，对应《大唐西域记》里说的“金银异色”。
金鼻白毛老鼠精还有两个名字，一个是“半截观音”，意思是说老鼠精的脚大，因为明朝观音像很多光脚，且脚都不小。老鼠精还有一个名字叫“地涌夫人”，这是在已失传的前作《西游记平话》里就有的妖精，而且出场较早。《朴通事谚解》记载：今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免。
原著里，猪八戒并没有跟着孙悟空三探无底洞，剧本里也没有，电视剧为了加快进度，硬是把猪八戒摁到洞里当捧哏。原著里，孙悟空出口成章写了奏折，剧本里也提到了奏折，电视剧里孙悟空气质比较村俗，依然大模大样地坐在一边耍赖。其实《西游记》原著后期的孙悟空已经知道按流程办事了，也知道学法懂法守法用法了，否则也不会走法律程序追究李靖的责任。在明代百回本《西游记》中，如果取经初期遇到地涌夫人，还比较简单粗暴的孙悟空完全可能直接飞进李靖家里，把他揪出来痛打一顿，然后威胁玉帝，要求天庭严肃处理，整个天庭没人拦得住，这一点从他要求天庭帮他装天的霸王条款中就能得到印证。但后期孙悟空明显很守法，而且很懂法，知道用律条绑架李靖，还故意被绑，给李靖一个教训。在太白金星的调解下，这件事情还是私了了，且没有把李靖纵女行凶的事情上报玉帝，而是私下妥协，息事宁人，停止了官司，很符合中国传统。面对纠纷，能私了的绝不打官司，法律武器不是随便用的，非迫不得已，绝不轻易使用，但到非用不可的时候，也不能不用，这就是中国人的法律精神。如果孙悟空得理不饶人，继续纠缠，结果就是消耗大量的时间和精力，即使有理，流程也是很繁琐的。就算孙悟空打赢了官司，代价也很可能是妖精的孩子能打酱油了，而且肚里的人不再是孙悟空，而是唐僧的骨肉。太白金星的提醒真的耐人寻味。
原著中，猪八戒没有参与四探无底洞，因为身材不允许，能力又差，再积极也没用。孙悟空和哪吒率兵进洞，因为小妖作死露头才把洞府端了，把妖精绑了。电视剧里，孙悟空和哪吒在洞里搞拆迁，惹怒了妖精，她各种跟唐僧逼婚，还动了杀意。这个改编的亮点在于是非分明，没有洗白妖精，后面的浙版、张纪中版都是各种为妖精洗白，而且洗白得很是牵强。剧本和电视剧里，李靖用宝塔收妖。其实原著中李靖的塔并不是用来降妖的，而是哪吒的干爹如来送给李靖的“尚方宝剑”。哪吒的新皮肤并不属于李靖，而是如来送的；属于李靖的哪吒旧皮肤，已经被哪吒亲手毁了。所以用书里的逻辑来讲，不托塔的李靖没有绝对资格当哪吒爹，甚至有被哪吒宰杀的危险。李靖托塔的初衷，就是借用如来的官方授权保命。这个设定也被小说《封神演义》“借鉴”了一部分，只不过哪吒的装备换了，赠塔人也换了，改成了燃灯道人，哪吒的干爹也换成了“一日为师终身为父”的太乙真人（跟《西游记》里的太乙救苦天尊应该不是一个人，《西游记》并没有说哪吒的师父是谁）。而且，《封神演义》里的宝塔拥有了超能力，能把哪吒收在塔里烧。86《西游记》的编剧可能也是参考了《封神演义》的设定，让塔具备了捉妖功能。但我还是想吐槽一下《封神演义》中的李靖，他似乎不会用塔。塔在燃灯道人手里能直接把哪吒吸进去，在李靖手里似乎只能乱扔，不是头朝下把敌人砸死，就是底朝下把敌人扣住，几乎没多少实际用处。《封神演义》中的李靖除了用塔砸死过没了外挂的罗宣，多数时候都是酱油甚至炮灰。
