我的世界观和方法论

               世界观是指的是对于这个世界的看法以及对于具体事件的看法。人生观指的是对人生意义以及选择的人生道路。世界观极大地决定了人生观，也决定了价值观。我举个例子，我曾经问侄女：“这个世界是荒诞的不可捉摸的，还是理性的有秩序的？”（世界观） 她跟我说：“理性的、有秩序的” 我又问：“你觉得这个社会是弱肉强食，是生存的还是平等互助和谐友爱的？”（世界观） 她说，“弱肉强食，适者生存的。” 我说：“所以这个理性秩序的世界规则都是由强者制定的吗？” 她说，“对呀。” 我问：“所以说你现在不认真学习，不预备好自己的人生道路，不努力使自己变强，难道想当受限于规则之下，受人控制的弱者？”（人生观） 她不说话。 我说：“你自己也在意啊，难道你想成为一个自己都认为自己是失败的人吗？”（价值观） 她低下头不回答。也许我这个三观的问法有点排他性，有点武断和粗陋。但是这背后的想法是 人生观受世界观制约，孩子是一个充满好奇心，对这个世界缺乏经验认识的人。正确的方法应该是引导他，并在适当的时候加以管控。   好了，有点偏题了！ 我来阐述一下我的世界观和方法论。  这个世界绝对是理性有秩序的。要不然那些物理学就没有存在的意义了。但是人的认识范围和人的理性能力是有限，以及语言作为人的思索材料，这个语言也是有边界的。所以就会导致很多事情你看不到完整的，具体的因果。比如说一个同学加完你以后，什么都没说，就把你拉黑了。你可能都不知道他为什么这么做，你也不能够提出来这个想法。因为他不一定会说真话而承认或者是你也不好意思。  所以在这个理性有秩序的世界。因为我们人的先天的认知规定性。我们不能够看到完整的因果。  所以要在这个世界上生活的好。首先要知道自己能够知道些什么？其次，在我们的知识当中，要保持理性。这样子可以使因果明晰。然后是要分得清楚，在这个理性有秩序的世界里。我们能够控制些什么？最后要保持心情的平和，这样不会让负面情绪来阻碍我们的决策。  你看到我后面两点应该知道，这就是斯多葛哲学了。斯多葛哲学是我信仰的人生哲学。 好，先回答第一个问题。我们自己能够知道些什么？有些哲学家赞同的是可知论。就是认为也许现在有我们未知的东西：遥远木星上的生物。但我们终究可以通过科学技术来了解。有些哲学家赞同的是不可知论。并不是我们一无所知。而是有我们不可知的东西。 我就认为这个世界上有我们不可知的东西。这是因为人的先天的认知规定性。我们是怎么看到事物的？是光通过这个事物折射到我们的视网膜上。而光是有波长范围的，只有可见光波长的光，我们才能够看得到。多少多少波长的光就对应的是红色。所以说，其实是有无数的光折射过来，但是我们的视网膜只能获得可见光。然后把他描绘成颜色。所以说这个世界是没有颜色的是我们自己主观染的色。声音对应的是多少多少赫兹的波。而只有的20到2千赫兹的波，我们能够听到。低于二十赫兹的我们就听不到了。狗狗能够听得到，所以说这个世界应该是更加的嘈杂，是我们的耳朵只能够听到那一部分声音。所以说这个世界真实的样子是没有颜色、无比吵杂、也没有时间的。而我们却认为真实的世界是有颜色的，是适合人的。明明我们所认为的真实只是一种妄想。   我们的认知是有规定性的。宇宙中存在着暗物质会透过我们的身体。而我们却不知道，也因此无法控制。   其次看来，我们一个人的知识也是有缺陷和漏洞的。  一来是我们常常会因为那些非理性的说服方式而接受观念，接受知识。比如说不断重复，比如说情绪说服。  二来是我们运用语言符号时，常常不会关注那些事物的定义。一是有其名而无其实的语词，二是表意不准确的语词，这些都会造成错误的观念，从而形成假象。 比如生态化反、比如一些抽象的未被精确定义的概念。 三是我们观看这个世界也是通过思维中的概念的。我再举之前孩子的例子吧！很多人认为，孩子就是一个需要听我话的人，学习就是一种赢得竞争的方式。所以当孩子成绩不好。那我应该怎么办？一般人的想法是给孩子请好家教，补课或者教他学习方法。或者是直接让他出去劳动，让他体会一下没有在学习比赛中赢得竞争，最后会有什么下场？合理，但是感觉孩子也不会特别好。  但是如果你把孩子这个概念再来深入思考一下。孩子应该是一个充满旺盛好奇心，但是需要听我话的人。学习应该是一种了解这个世界的方法。那么就很顺理成章了。让一个旺盛好奇心的人，去了解世界。那我们就应该是引导她对于这个世界产生兴趣。要问他对于未来有什么想法？看看怎么把他未来想做的事情和学习这件事情的因果关系给阐释出来？表明学习可以促进他完成这件事。 但如果你对于孩子的定义是属于上一种的。其实是有点荒谬的。一个人凭什么听你的，还要对一个谋生手段。产生自发的积极的想法。而他实际上还是一个热爱这个世界的人。应该注意力经常容易被牵扯。如果你用了这种定义，你的头脑中的概念就会自然地影响着你看待事物的方式。你会更关心孩子有没有偷懒？孩子有没有听话？而如果是上一种，你会更关心孩子有没有产生好奇心？孩子有没有什么想不通的地方？所以说，任何人提出的任何建议，实际上都是通过他的头脑中的概念思维以及他自身经验所提出来的。是经过个人理解和经验过滤的东西。也是“一孔之见”。    第四种认知上的缺陷。由于每个人的心理素质、健康状况、教育水平、知识结构和周遭环境等都大不相同，因此，在看待和理解事物时，难免会产生一些成见和偏差。现在的认知科学已经证明了我们的心智是具身的。我们的身体也帮助我们理解很多东西。不同身体之间理解东西大有差别的。而不是我们的知识和观念只存在于头脑中。举个例子，我们对于边界感这个概念，其实就来自于你的身体。早先在父母拥抱你的时候，你就产生了这些概念。如果一个婴儿没有经过拥抱和爱抚，在理解概念上是有缺陷的。我们对于很多抽象概念的理解也是扎根在具体概念之上的。   好了，我说了个人知识的四大漏洞。意思就想说，你必然会因为无知和疏忽而犯错。你必然会产生一种我当初应该会想到的想法。而你必然会遇到艰难险阻，因为你没有办法知道这世界上所有的事情。所以必然会走弯路。而且，对于这四大漏洞难以觉知和根治。  所以我们眼前看到的世界是荒诞的。那么，在这个荒诞的世界，人应该怎么生活呢？   我选择斯多葛哲学。斯多葛哲学并不只为解释宇宙。他的目的是指引那些在困惑世界中努力走完人生旅途的尘世男女，指引他们的生活和日常中的行为。照此，它不是一套教育，也不是多年前的陈词烂句。相反，它是一套永恒的践行修炼：是减少恐惧的体系，是抗拒有害思想的思想，是对人们理所当然事物的提醒。是抵御诱惑的工具，是艰难时刻的精神支柱。接下来，我将用斯多葛哲学，来回答人生应该追求些什么？人应当怎样度过一生这个问题？  斯多葛哲学认为在这个世界上就应该顺应着那些自然的规律。因为理性能够认识自然的规律，他是我们生而为人的骄傲。要敢于使用自己的理性。要保持平和的心态，因为它会阻碍我们使用理性。现在的积极心理学也证明过喜过悲的情绪会阻碍我们的认知功能。  首先既然这个世界是有规律的，理性的。而我们的认知是有缺陷的，但并非一无是处。我们就应该明智的分清楚哪些是我们确切知道的，哪些是未经证实的。  就用到了哲学家的概念分析。哲学家是不断地在追问概念符号真实的人。比如说苏格拉底，他一直在雅典做的，就是在帮人们探讨出什么是正义，什么是好的生活，什么是幸福。那些在我们生活中重要而无反思的概念。实际上，越是抽象的概念越是在引导着我们的生活。因为抽象的概念，它包含了具象越多。我举个例子，我们每个人每天都要买东西吧！要接触市场吧！但是你知道资本是什么？金钱是什么吗？这其实很重要。需要去反思，需要去追问。才能明辩是非。  做到理性的运用知识，分析知识。还必须懂得逻辑学。知道那些逻辑谬误和逻辑诡辩。要不然很多分析和争论是没有意义的。    但是仔细想想吧！即是你知道的再多，你依然不可能完整清晰的把握你的命运。我的意思是说，甚至那些重要的影响你巨大命运的东西都是你不可控制和未知的。比如说现代性。比如说08年的金融危机。你糊里糊涂的钱就贬值了，买不起房了 。个人在时代大潮面前无比脆弱，摇摇欲坠。所以面对这种生活中的巨大不确定性，需要防止系统性全盘性的风险。（这需要学习财务管理的知识，比如：置办医疗险和大病保障险，学习法律，毕竟很多法盲其实是徘徊于违法的根源，谁晓得你不小心打死的鸟是不是二级保护动物？总之防止一招不慎，满盘皆输。）也应该养成一种反脆弱的生活。就是一种能在波动性中越变越强的生活。斯多葛哲学所传承的哲学规范就是帮我们提高反脆弱性。  仔细想想看，我们之所以在许多方面不理性，产生负面情绪。有一个原因就是我们没能区分，我们能控制一些什么东西。我们不能控制一些什么东西  人不仅要区分自己知道些什么和不知道些什么？也要知道自己能控制些什么，能把握些什么，还要自己的能力范围是什么？   对于不可控制的事情要保持坦然，保持乐观。对于可以控制的事情，要保持谨慎。但是因为分得清楚。所以才能保持平和的心态，根据积极心理学。过去和过悲的情绪都是会妨碍我们的认知功能的。这里的认知包括我们的反思，我们的记忆，我们的专注，我们的反应力。正是因为对于可控和不可控的区分清楚。才不会对于不可控的事情，过分的动气。才不会对自己可控的事情拱手相让。那我现在来阐述一下，哪些也是我可以控制的。  如果你以认识自己为主线来获取知识，你就会发现没有什么事情是自己完全可以控制的。只是控制程度强与否的差别。  一， 首先，最强的就是我自己的言语。如果一句话你不想说，别人也不可能撬开你的嘴，就算他撬开了你的嘴。也不可能够让你的发声器官跟随着他的控制来进行组织语言。语言基本上是我们完全可以控制的东西。不过也有例外，比如说你也会不自觉的口误。或者梦中说话。同样的，他人的言语就基本上是我们不可控制的东西。  二， 其次就是我们的观念，如果我认定一个东西是一个东西。没有人能够强行的把它塞进你的脑子里。不过你也会可能会遭到理性或者感性的说服。运用那些针对你非理性的心理学技巧来让你相信这些东西。不过这基本上也是我们可以控制的东西。因为上述这种情况，虽然铺天盖地。但是强度也不怎么强，而且你人也可以避免。  同样的，他人对你的观念基本上就是你不可控制的东西。 所以要对他人的语言，他人的评价，他人的观念，保持一种适当的漠然。是极其幸福且明智的事。要知道很多人会因为对方的评价，一句话，产生巨大的负面状况。这是不值得且需要改变的状况。因为对方的语言是你没法控制的事情，这只会导致自己在有生之年重复这种状况。  三， 接下来是我自己的目标和自己的行为。行为是我们大体上可以控制的。虽然我们有很多行为是那种自动的，自发的。呼吸啊，流汗啊！但是人类脑仍然是可以对于爬行脑和哺乳脑进行短暂的控制 。  我自己的目标虽然也受到大环境的影响，但是我仍然有自己选择的自由。  同样的，他人的行为，他人的目标。也是，你很难以控制的。比如说莫名其妙打了你一巴掌。在第一下的时候，其实你难以回避。  四，接着讨论我们的情绪，我们的注意力。这两个是我们常常丧失控制权的东西。情绪被左右，注意力被吸引。人类脑对一次的控制是短暂的，不过对它的控制就像练习肌肉。应当积极地运动（提高自己的体力，控制这个是很消耗能量），并且了解自己（知道自己在什么时候容易情绪崩溃，注意力涣散 ）尝试着做正念冥想。（它能够有效的减少我们的负面情绪，还有我们对于注意力和自身脑部活动的觉知。）对于情绪的产生和存在，我这里有新的看法。  五，同样的别人的情绪，别人的注意力也是我们容易干涉的。但是归根到底还是他拥有控制权的东西。  对于我们可以控制的事情，要保持强势谨慎和自制。对于我们完全控制的观念和言语，要保持谨慎。对于那种定义不清的观念，要积极的反思，才不会做出明面上错误的决策。而对于阐明观念定义最好的方式，那就是书写。斯多葛哲学由每日书写的传统。在写作中你才会意识到关键是这样子的。在头脑中是容易悬浮的。事实上，任何媒介（能够传达信息的东西）都在潜移默化的传达给我们观念。比如小红书，里面有很多商家想让你明白，人生就应该对自己好一点，就应该精致生活。对于这些大规模侵扰你观念的东西，你要保持谨慎。甚至要远离 。  也要善待于自己的语言，语言是一个人基本上最具有控制权的东西。观察一个人的语言，可以了解他的概念思想。更主要的是可以了解其为人。我们对于语言拥有完全的控制，如果她信口胡说，满口谎话。（谎言的背后，总有一些有所求的东西。要么是维护自己，吹吹牛。要么是伤人。要么是讨好别人。但是归根结底都是为了自己。当然了，我这里讨论是有意的说谎）本质上就是在用权力来为自己来服务，来利己。那么，一旦他掌握真正的权力，就是一件很可怕的事。  对于自己的目标，应该制定的，又灵活又超脱。这一点我就不细谈了。（我还没想好）  对于自己的行为，其实也包括心里和能力啊！要尽可能的多了解。你会获得一种自主感。如果你翻开历史，绝大多数人都是因为超越自己能力的边界而遭到不必要的磨难。比如说，不了解自己性格的韩信，过分相信自己能力兵败土木堡的太监。 但是能力这个东西，也是需要通过实践，通过他人评价才能反馈出来的。所以我希望你周边的人一定要有真诚的为你好的人。坦白的告诉你。对于认识自己这个事情，我还有一篇文章。有空可以发给你。 自己的情绪和自己的注意力。这个是最需要控制的。不放任负面情绪的蔓延，不过分沉溺其中 。对于快乐的情绪，也需要适度。不过，成年人已经很难有什么真正太快乐的东西了。所以当他出现的时候，也不要太吝啬。也不是不合时宜的。   注意力这个东西，是在这个社会上极其重要的。也需要锻炼，也需要维护。这个其实是我暂时蛮缺的。  好啦好啦！接下来我们来讨论一下哪些是我们不可控制的东西。  除了上述提到的他人的看法，他人的目标，他人的言语，他人的行动。还有他人的外貌。其实这五点，已经基本包含着一个人能够带给我们所有的信息了。其实，对于他人最好的据离应该是像红楼梦里的薛宝钗那样。不近不疏。这样子不会被伤到。也能满足我们内心对于他人社交的需求。更能够让我们在独处中提升和反思自己。   完全不可控制的事情有未知的命运。这里的命运是指的是你不可知的东西，并且还能重大影响你的。更是你必然经历的。比如说你必然会经历这一系列的失去。根据发展心理学，你会先失去掉“无需对外界做出回应的婴儿状态。”然后再失去“无所不能的幻觉”，“完全占有（包括性方面）父亲或母亲（或二者）的欲望”再失去童年的依赖感。青春期以后，逐渐改变自己对于父母的形象。然后你就会失去自以为有无穷潜力的幻觉。然后成年以后，你就会失去你，作为孩童时所能拥有的一些自由。社会的法律开始约束你。同时，你的青春期的灵巧和活力，以及性吸引力也随着时间不断的消散。最后你会在年老之前，想到自己终有一死。猛然醒悟自己没有考虑过这事。同时你老了，也失去了对于子女的权威。也因为你各种能力随之下降，各种各样暂时性的权力也逐步离你而去。因为你那个时候你已经不在像年轻时那么有用，那么机智了。不过这也是一个好事，因为你记忆力差，你就能够拥有壮年时候所不能有的，对于这个世界不断产生的新鲜感。而且那个时候你也能够看清谁在你一事无成一无所获的时候，仍然爱你。如果顺利的话，你的身体最后会出现各种毛病。然后在平静的那一天，失去自我以至生命本身。我上述所说的环节都是一个人，必然会经历的。如果你该到的时候不到，或者是该走的时候不走。那你就会被命运拖着走。成为病态，抗拒成长。  还有一件事情是，我们必然经历的。那就是生而为人必然的困难。已知这个世界是有秩序的，但我们的认知是有限的。所以我们必然会遇见错位，遇到知识上的不拟合。我们的能力也是有限的，会遇到那种障碍。让我们感受到挫败，让我们怀疑自己的能力。这个时候我希望你养成成长型的思维。意识到这些挫折是必然的。真正重要的是，从这些挫折和苦难中所传达给你的信息。不要让负面情绪占据了头脑，而忽视了苦难带给你的真正价值。一个挫折出现，你应该分清楚，这是偶然的，还是必然的？如果是必然的，那就改。不改或改不了的话，那就是你的弱点了。我现在觉得苦难和书教会给我的知识比任何老师要多。当我们领悟到生而为人必然面临了困难和苦难，就能从苦难中解脱出来，实现对于人生的超越，只有当我们欣然接受了这一事实以后，我们才能敲开幸福之门。   总而言之，当你面对那些不可控制的事情时，要保持坚强、耐心和乐观。     斯多葛哲学一直倡导的就是保持平和的心态，不大喜不大悲。平和的心态才能有助于发挥我们的理性能力。在积极心理学中，这样可以充分的发挥我们的认知功能。这里的认知包括记忆、专注、反思、反应力。所以现在我们来探讨怎么样保持平和的心态？ 首先，我们提到了控制二分法。就是把事情分为可控的和不可控的，并且加以探讨。不过很多东西其实是对我们来说既可控又不可控。比如说你能不能涨薪资？虽然说，改变这个结果的最多的要素是老板的心情，老板的意识，以及市场的环境。但是我们仍然可以努力工作。并且接受它的事与愿违。或者说你成绩的提高也是可以这样子的。把能控制的行为啊，态度啊，注意力啊，给控制好。因为学习成绩和你的努力，和你的时间的花费其实是高度相关的。所以大概率你的成绩也会提高。然后，你要接受你名次可能会下降。因为真正决定你名次的是绝大多数人的成绩。   对于事情当中可以控制的部分，要尽全力。对于不可控制的部分，尤其是事情的结果。要保持坦然和洒脱。   下面引用一段知名的话：愿上帝赐予我力量，改变我能改变的。请赐予我勇气，接受我不能改变的。并赐予我智慧，分辨我哪些可以改变，哪些不可以改变？ 改变的前提是这件事情你能控制。你能够左右 。这句话完全可以换成，让自然的规律赐予我力量，牢牢控制我可以控制的。赐予我勇气，接受那些我不可控制的。赐予我智慧，分辨哪些是我可以控制，哪些是我不可以控制的 并且时时提醒我。     接下来我们来分析一下哪些东西能够影响我们的平和？因为平和的人才能充分发挥理性。有句话说的很好。这个世界上分为三种人：出世的智者、入世的强者、被贪婪和恐惧左右的庸人。贪婪和恐惧是导致我们损失平和心态的最重要原因。归根结底，它在进化心理学中是自动地保护我们，为我们获得更多的心理机制。但是他也是阻碍我们平静的原因，而且在现代社会，我们的贪婪和恐惧被不必要的放大了。现在社会让我们获得了秩序感，不是那种原始的丛林。不需要过多的恐惧。而导致贪婪的则是过分的欲望。现在的消费主义又把这种欲望放大了。合理化，规范化了。而斯多葛哲学对于过分的欲望，应该保持警惕的态度。他提出了很多实用的原则。来让我们对于当前事物得到满足。比如消极想象法。在每一周的中午，在一个安静无人的地方。写下你认为重要的你拥有的东西。并且把它一条条的划掉。想象它的消失。比如想象你失明了。那你的余生该怎样度过呢？人世间的很多繁华都与你无关了。在这次洗礼中，就会意识到哦，我还能看得见多好。这是对我们不知满足想法的提醒。也能让我们提前预备好这些东西的消失。比如一个父亲每周都想象一次女儿的意外死亡，他就会无比珍惜和女儿呆在一起的时光。   比如自我不适法。主动的去让自己远离温室。用不着每天，一个月一次。那一天不吃饭。就会知道，日常的食物是多么的可口。也不要担心会损害自己。实际上这在很大程度上是对自己有益的。因为在那一刻，你的身体是一个反脆弱的状态，是一个像自然一样的状态。不是像温室里的花朵，而是真正的自然。充满旺盛的生机力。经常锻炼的人就会有所了解，专心的练，让自己的肌肉撕裂。究其原因，就是让自己提高。适度的自我不适能让我们产生内啡肽，拥有一种对于痛苦的镇定效果。也能让压力产生幸福感。      宿命论。按照斯多葛哲学，也是我们现在人普遍接受的观念。世界是由因果规律互相导致的。你过去遭受的不幸，也是因果规律导致的。这绝对是的吧。那你说你已经尽力了，但是时间不凑巧，那人也没有做好准备。也许那人就是你自己。对于过去发生的东西，要清楚的意识到是不可控制，不可挽回的过去。也要有一种宿命论的情调。哦，原来是命运送我来此。这样可以让你减少很多的精神内耗以及无谓的负面情绪。     斯多葛哲学也不是一味的让你追求平静的内心。如果你真的想要平静的内心，应该去学习佛学。斯多葛哲学把宇宙看做了是追求善的东西。这种善应当理解成的是完善。宇宙在过程中通往一个最终的目的。根据已有的生物学知识，物种生活下来都是经历了自然选择。也就是在此之中，自然也赋予了我们每一个人一个目的。那就是让我们的基因，让我们的能力，让我们的性状繁殖下去。按此来讲的话，应该做一个渣男渣女。能达到自然给我们的要求。如果是这样子的话，其实这也是很难达到的。因为渣男渣女能够吸引人的原因是有他自身优秀的属性。  我们暂且可以把成为优秀当做我们人生的意义。追求的就是善。人生是一种真诚的投身自我完善的过程。本领增长、见识提高、心胸扩展、气质纯净、道德高尚。看得透，立得定，说得出，办的来。斯多葛主义认为人生应该追求美德，具体来讲是四大美德：智慧，勇敢，正义，节制（自律）。这个人的四大美德就是自我完善的方向。这四大美德是相互支撑，相互扶持的。先从智慧说起，智慧莫过于明辨是非。这是智慧最基础的内涵。他应该是以哲学，科学，以及其他有解释力的学说为基干。哲学，科学，以及其他学说，存在的目的就是追求真理，解释事物，以及一部分的实用。（我这个结论是从哲学的知识论的历史中得来的）。这三者的区别就是其解释方式，可信程度，以及对于人的态度 的不同。但三者都能让我们获得对于这个世界的自主感。哪怕改变不了他们所解释的东西，这种解释也能为我们带来好处。智慧会增加我们对于世界的了解，让我们对于这个世界产生自主感，让我们变得从容，不急躁（这就有助于减轻负面情绪），甚至是宽容。随着我们对这个世界的了解增加，慢慢地我们就懂得了一些规律（上至天文地理，小至成王成事），也知道了无知，甚至会达到不知道自己知道的状态。也知道我们知识和认知的边界，以及哪些事情是可以改变的。达到对于不可控之事（小孩子以及一些野心家才会欲望着想控制全部的事情）的冷静。以及对于不可改变之事（只有一些无知的和未经反思的人才会想要改变全部的生活）的坦然。智慧也能让我们意识到自律和自控的必要，晓得欲望（只有小孩子和一些影响力小的恶人才会彻底放纵自己的欲望）要有意识的限制。  欲望的话题是古往今来哲学家和智者们谈论的话题。他们对此有很多不同的观点。但绝大多数哲学家和智者都赞同欲望不能无限的放纵，也不可能无限的放纵。因为我们的欲望会受到两大阻力。一个是社会，一个是自身。假设前者的阻力消失，也会有后者的阻力。比如说，皇帝。大多是短命的。  在传统的话语中欲望是个贬义词，但是在现代的消费主义的社会欲望是个中性的词汇。对于欲望千万不可处理的极端。  对于欲望，我觉得最好的解释理论是在精神分析以及一些学科。我觉得要对欲望保持主动和观察的态度。一方面记录自己色欲，名声欲，财富欲（为什么要单独拿出来这些欲望来说，因为这三大欲望是绝大多数犯罪的根源）容易出现的时间段和环境，再作决策，是远离当时的环境还是改变当时的环境，还是注意力转移和理性自控（一般很容易失败）。一方面要对很多欲望采取理性地观察，再有意地决策。之后讲到时间的利用的时候再多多细致地讲。对于欲望最糟糕地处理姿势。莫过是听着欲望地摆布，手指一划半个小时就不自觉也不自控地过去了，事后想不起来看了什么。让欲望来完全操控我们地行为。这样子我们既得不到快乐，也得不到完善。  对于欲望采取积极主动地方式并且理性地去面对这就是自律。对于痛苦去采取积极主动地方式去面对，主动地解决问题这也是自律。自律有四步路：第一步，认识自己（这需要智慧的根基知识），我们不仅要知道自己是个什么样的属性，也要知道自己是怎么知道自己的属性。认识自己是个一辈子的任务，因为自己也在变，认识的能力（可解释的知识和维度也在提高）。我在高中时曾经用18个词来概述自己的内在属性，现在我已经学会用荣格八维和九型人格以及精神分析来解释自己。认识自己的维度也拓宽了很多。认识自己也是在帮忙确立一种人生目标，他是那种老了以后也不会感到时光虚度的目标。第二步，推迟满足感。  我现在越发觉得决定一个人优秀杰出与否的最大要素就是时间的利用率，其次是专注度。最后是面对苦难的态度和行动。（大二上学期写得，未完）