私设·死亡回归,与其后的历史
诸神在上
可能是神话最后一部分
大部分在正篇里不太用得上但还是死了好多脑细胞想(阿巴阿巴
累
神会宽恕我吗?
但是宽不宽恕是次要的,还请各位去看孤独摇滚(错乱)
封面想找浮空岛或者天使来着,但是没用太好的素材,就随便用了张
第二王座,梅塔特隆
于是,一个主要由人类组成的教派——“群星降临”开始活动。群星降临教的创始人在北方大地上还未升起火峰前曾见到星间居民尤格斯,是有据可考的、时狭间里第一个与那不连续生命体接触的案例。尤格斯给了他们一部记载隐秘知识的典籍,其中最核心的部分介绍了后来由木村大介命名的外神,以及为了获得其助力,应当用何种方式取悦祂们。
尤格斯取走了其中一个试图成为其眷族的人的大脑后离开了时狭间,此处不再详述,但此书成为教团能在王座阴影下存续的关键。此后十几代人的时间里,群星降临教又从某处遗迹地下得到了一条怪异的锁链,他们结合典籍上的知识使其被重塑成扭曲的王冠状,它拥有拘役佩戴者的效力。
不死瘟疫让绝望弥漫世间,甚至已经埋葬的尸体都会转化死根,秩序的破坏从此再未得到重建。教团当时的领袖韦伯认为条件已然成熟,便开始筹备召唤“伟大存在”的仪式。群星降临教整体转移到了北方,教众们每日赶往战场,冒着化为死根的风险拾取死难者的断肢残骸。但他尤嫌不足,仪式当日,整个教团都被献祭。
按照韦伯的计划,应召前来者会以头戴拘役冠冕的他的兄弟为容器降临,此举或许能让他控制对方。韦伯目睹自己的兄弟在剧烈抽搐中被召唤阵里的血与肉扭曲,随后他就惊恐地看到王冠跌落破碎,而对方不定形的眼眸注视着自己。他逃窜到一片荒野,警告沿途的过客,并提前结束了自己的生命。不过对方其实并没有理会他,后来有心之人循着传闻抵达设置召唤阵之地,没有发现任何暴力造成的破坏。
蚀之刻后,占据新身体的神祗才在尘世重新出现。没有人知晓这存在先前的模样,但大约受召唤仪式的影响,祂身着近似人类王者的装束。这存在的伟岸似乎远在法涅斯之上,也因此,王冠只维系了片刻的效力就毁灭了。祂对追随者提到自己用过“梅塔特隆”之名,而木村大介不敢显示其真名,只说祂的真身本体曾见过玛那-尤德-苏夏入眠之前更古老的群星和梦境。
堕落的古神对这位入侵者发起了挑战。据后来次级神在与人类的交谈中回忆,法涅斯独自赶赴战场,彼时的他双目放射出高热与极寒,周身环绕着衰败,虽然肿胀丑陋、却变得更具威胁。彼时他刚刚挫败了又一次推翻自己的阴谋,仿若不可战胜。然而地与海升起、大火熄灭过后,出乎意料,祂竟遭遇了一场惨败。法涅斯的结局已经不得而知,但大约并没有死去,因为与他性命相关的王座并未崩毁、只是随浮空的巨岩深上高天。而提瓦特神族并未遭到清算,这或许是因为他们与神祗达成了某种意义上的协作。
新统治者登临空中的王座,接管了提瓦特,史称“第二王座”。祂起先对失败者们没有安抚或惩戒,也没有提及自己会带给这个世界怎样的秩序,就好像王座对于祂而言只是方便俯瞰众生的瞭望台。倘若如此,映入祂眼帘的大概是数不尽的惨剧。祂没有采取措施平息这些灾难,当然,绝大多数提瓦特居民也没有关注其行为、只是一味等死。一段时间后,梅塔特隆下达了神谕:自己准备选召新的执政,这七位执政各自执掌一种元素,同时,可以登上王座所处的天空岛、分享治世之荣光。
这一时期仍然有许多半神活跃,他们大多亲身经历了从混沌时代到秩序崩毁的历史,都不希望生灭轮回再次运转;何况,体内的多重诅咒以痛苦驱使他们前进。半神们构成了新执政的候选者队伍。大群古龙跻身于该行列,这是它们自第一王座确立后首度回到阳光照耀的领域。与之相对的,前代的神灵销声匿迹,就连理应无法活动的死之执政都被转移。参与选召的仅有一些次级神、或者流淌神血的英雄,他们不受待见,彼此间也有嫌隙,因此平时都是单独行动。
然而,一些存在却提前对梅塔特隆要求确认胜利。这就是蛰伏多年的元素灵。他们拥有其他生灵不能比拟的优势:直接从原理当中诞生,这似乎表明想要支配元素,他们是唯一可能的候选群体。看到有竞争者捷足先登,半神们愤懑不平,而第二王座接下来的举动更让他们陷入了彻底的疯狂:祂否决了元素灵的自告奋勇,却同时表示自己“欣赏他们的愚勇”,并且优先将他们纳入考虑范围。
当那些元素灵回到地面时,很快就遇到了袭击。最早的受害者是“黄金”葛德温,他并非是真正的葛德温,但在伪装自己是古代英雄的过程中,逐渐与其原型变得相似。他在“黑刀之夜”中被刺客暗杀,而梅塔特隆贯彻了祂统治以来的作风,对此没有任何表示。所有人都觉得这无异于默许。葛德温的同族并不想坐以待毙,于是秉承先发制人的思想无差别攻击其他阵营的候选者。效果立竿见影,数位半神被杀死,但更多的报复接踵而至。
葛德温死后兴起的一系列暴行拉开了全面战争的序幕。由于阴谋、杀戮、灾厄与扭曲充斥着接下来的数十个纪元,在众生眼里那些驱使他们作战的半神逐渐成为难以言说的“魔神”。“魔神战争”之学名,也因此敲定。随着战争的进行,死亡竟出人意料地回归世间;有时交战的魔神已经决出胜负,但双方士兵为求一死、不愿停止战斗。因此,后来没有哪次灾祸造成的惨状能与魔神战争的惨烈相比。
魔神战争的终局,后世众人已经知晓——天空岛上的王座与战争中获胜的“尘世七执政”、或者叫七元素神一同治理提瓦特。战争铸就的秩序有法涅斯时代的不少遗留,例如世界树、又如虚假之天,但却有一个根本性的不同:死亡到来的方式。赐福早于原初之王战败起就停止颁发,而瘟疫也奇迹般地消退了;众生会在(假如真实存在着)命运耗尽时迎来长眠。
七神也并非新秩序仅有的维系者。从天空岛发布的神谕来看,七神共享同一种尊名:“天使”。虽然作为区分,他们各自的尊名都附有不同的前缀,但天使一词的形式表明它指向数目远大于七的个体。其实在战争后期,天使集体的成员们已于战场现身,多地的士兵声称目击到背生羽翼的发光形体;这些不可探视的存在掠过后,原本冲天的腥臭霎时烟消云散,支配着目击者的狂热或恐惧也被削弱。基于此类奇谭,天使被看作是灵魂的引导者。关于灵魂去向,也有一些传说:似乎灵魂会进入虚无中的神殿,等待那涤去污秽的“复生”、而非混沌时代被增殖的生命。天使和天空神殿的神话发挥着与玛丽卡之死等同的效力,它们补充了新秩序运作的细节,也在之后的纪元里发展出完整的信仰。
不过,世间的显著变化不会无人注意。魔神战争中,庇护人类的魔神往往能脱颖而出,七执政的最终角逐者莫不如是。提瓦特大地上的族群几乎凋敝殆尽,唯余人类日益壮大。从某些流浪精灵口中,人类了解到他们去了大陆遥远的西岸,而其他如妖鬼、侏儒、巨人、古龙等等也迁移到类似的边缘地带。会是所用躯体影响了神祗的权衡吗?没有人敢于试探祂的想法。并且,选召的七执政、以及他们的眷属当中没有任何一个隶属于提瓦特神族,因此也说战争是对第一王座的残部的清洗。
这就是梅塔特隆秩序的开端。由于其后的岁月里除了发布神谕外甚少出场,天空岛逐渐取代梅塔特隆,成为至上权柄的代名词。那古老的王座悬于天穹之极,高如孤星、晴天方能得见。七执政时而聚首,但他们更多时候驻留在各自的领地,披挂不同的外形渡过人间四季。
但和谐的表象之下,人们怀疑地审视着第二王座的统治。从发疯的韦伯起,关于梅塔特隆如何抵达提瓦特的流言始终不绝。原初之王被一位不知名的太古邪神取代,无论如何也不会激起什么正面的反响。恐惧也随着秩序两度兴衰而加剧,萎缩真的治愈了吗?被剥夺的寿命是否得到归还?曾经可供参阅的文献湮灭于战争中,无人能给出明确的回答。深眠信仰于提瓦特复兴,信徒们选择不再抬头仰望、而是发掘去往深渊的隧洞,去觐见这世界最初的死者、幽邃深渊中的陵墓。宇宙来客逐渐增加、不断引起恐怖,也使得亲历者质疑提瓦特的安全。
七神则在派遣化身与人类交流的过程中,透露了许多令人不安的消息。人们惊讶于尘世七执政并没有见到神祗许诺的荣光,而是被迫戴上了一顶名为王冠的锁链,熟悉民俗传说的人认为这应该是梅塔特隆从群星降临教的圣物处获得了灵感。之后,他们被要求撤除任何屏障、将灵魂置于世界树上的阿贝斯之窟,在承受巨大的痛苦后容纳了窟中的邪恶、并隔绝其向外扩散的路径。此事不禁让人猜想是否神祗纵然战争发生,是渴望寻找最强大的魔神作为容器。
七神最重要的职责,就是以阿贝斯之窟为基点、通过信仰的传输,逐渐回收遗落在世间的堕落赐福。这个任务没有向世人公布,不过历史各处都留下了它的蛛丝马迹。但消除第一王座影响的措施不限于此,他们还需要在各自的领地控制和防范旧秩序的复兴,下达的神谕随着时间推移越来越严厉。前代神族完全退出秩序建立后,预防他们卷入重来的命令反而愈发郑重,使得祂的属下纷纷猜测原初之王死而未僵、正在阴影中策划着复仇。然而七神也难以确认梅塔特隆的意图。他们尽量避免登上天空岛,而梅塔特隆也很少主动召见,最长的两次间隔有数百年之久,这期间他们甚至猜测祂离开了提瓦特,去往别处活动。
梅塔特隆秩序运行千余年后,第一个无神庇佑的人类国度坎瑞亚建立。坎瑞亚起先就是神秘学者与探险家们的乐园,他们聚集在此一同探寻隐秘,并越来越触及到世界的根源。他们收购了当初群星降临教供奉的典籍、木村大介的诗集抄本,还有更多来源险恶的文献,研究后发现了梅塔特隆的真实来源。坎瑞亚人由此看向了第二王座治外的疆域,试图引来强大到足以与祂抗衡的力量,例如前代神灵,又如初始死者与深渊。这些行动刚刚萌芽就已败露,梅塔特隆召集全部执政,以本体降临于坎瑞亚、毁灭了这个骄傲而疯狂的国度。但灾祸的大门被打开了,坎瑞亚迎来了第二次蚀之刻;虽然神灵出手阻止,但也只是让死根不至出现,所有生灵都被扭曲成恐怖的魔物。
此时距离魔神战争结束两千多年。历史将久久铭记这一日的灾厄。魔物冲出了坎瑞亚国境、蹂躏着整片大地,人类瑟缩于高墙和堡垒的守护中。神并没有因为祈祷而注视人间的灾难,他们的忧愁转为不满。时间一年年过去,耗费了无数血与泪后,魔物终于被击退,人们清理掉废墟、开始重建家园。直到五百年后,更多的真相浮出了水面……