柊四四八——犬田小文吾悌顺

犬田小文吾悌順

いぬたこぶんごやすより

在龙边步美线的最后，柊四四八觉醒的新的五常·破之段。

那个能力是「在同伴之间建立对意识的完全同步」
也就是说，战真馆成员之间可以通过心灵感应互相沟通。这个梦境的优点在于每个人都能共享一个人的形象，能够在没有延迟的情况下共享战真馆指挥者柊四四八的想法，在战略上可以说是很大的优势。
作品中，（四人）被坛狩摩的急段分到了棋盘世界和棋盘上棋手的位置，由于觉醒了这个破段，在棋盘世界的人知道自己被送到了哪个棋子上，成为棋手的可以知道谁被变成了哪个棋子。

像这样， 即便位置不同，也能进行思维交流的终极能力，但这只是总体的其一，这个梦境的本质是「在同伴之间建立对能力的完全分享」。这就是梦境的共享，比如可以让晶使用四四八的分配能力资质的梦境，也可以把晶的恢复能力交给四四八。
虽然有着同伴们的想法和心意会透明化的缺点，但对于在战真馆这个框架下可以说是一体同心而形成了强大牵绊的他们来说，并非可以称之为缺点，正因为是这样的他们才会觉醒这个梦境。

因为是共有梦境，所以即使在四四八使用同伴梦境的时候，那个同伴也能使用自己的梦境，在理论上战力倍增也是可能的，但如果使用失败的话，共享的特性就会变成掠夺，在四四八使用同伴梦境的时候，那个同伴就会变成无法使用梦境的状态。

咏唱

「信濃なる、戸隠山に在す神も、豈まさらめや、神ならぬ神」

（しなのなる、とがくしやまにますかみも、あにまさらめや、かみならぬかみ）

 「居信浓户隐山之神，岂是非神之神」

「犬田小文吾――悌順ッ！」

（いぬたこぶんご――やすより）

「犬田小文吾——悌顺」

个人备注

咏唱词中的神指的是户隐神社的祭神天八意思兼命（あめのやごころおもいかねのみこと），"思兼神"在《日本书纪》中的解释为“深谋远虑”“有思虑之智”，《先代旧事本纪》中冠以“八思（多思）”之名，也被称为八意思兼神。天孙降临时又被称为“常世思金神”，常世有多种解释，一、永远在思考；二、预知永远之后的事情；三、代指高天原。"金"这个汉字注释为"加尼（かね）"，有一种观点认为，这是为了强调神名可以被分解成"思"和"金"，从而解释为代表思维坚固如金的神明。

根据《日本书纪》和《古语拾遗》的记述，被认为是祭祀的主宰者，并在计划的同时指挥实行。另一方面，也有人认为《古事记》中祭祀的主持者是全体八百万神，思金神是负责集结诸神睿智的神，是诸神智慧的整体的神格化。平定苇原中国之后，在天照大御神及高御产巢日神(高木神)的咨询下，主持与诸神的合议，并献计献策。

这位神明在《古事记》和《日本书纪》两部古代日本史书中，一直与天照大御神有关，并被认为是天照大御神的重要顾问。在《天之石屋》的段落中，描述了八百万神集结起来将天照大御神从石屋中引出的过程，这个过程中提到"思金神に思はしめて"，意思是由思金神来策划引出的仪式，这被解释为他计划了一种仪式来引出天照大御神。这表明"思兼神"在天照大御神的咨询者和祭祀策划者的重要地位。

"八意思兼神" 和 "八重事代主神" 这两个神明都含有"八意"和"八重"的称号，这些称号都被认为代表了神明的意愿和智慧，而且都被看作是代表天上和地上两个世界的众神，以便提出解决方案，取而代之以主神的地位。这两位神明都被视为代表各个世界中王权的神，具有神圣的宗教支配力。

百科：《先代旧事本纪》卷第三天神本纪则提到，思兼神随琼琼杵尊降临苇原中国，落于信浓国，与其子天表春命同为信乃阿智祝部的祖先，另一子天下春命则为武藏秩父国造之先祖。

咏唱的意思应该是“居住在信浓国户隐山的思兼神，难道不是降到人间的神吗”