【抡语】第七章：述而篇
1.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【翻译】
孔子说：“上来先介绍自己而不出手，天天相信和喜爱古老的谬论，被我偷袭之前还以为能打赢我，这人是怎么活这么久的？”
【注释】
述：陈述，介绍自己。
古：类似“礼”的古老的谬论。
窃：偷袭。
比于我：以为能打赢我。
老彭：一个活了800多岁的人，此处指活得久。
2.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【翻译】
孔子说：“把敌人打得出不了声再问他是谁，让敌人来不及咽唾沫就被一拳贯穿，拖着敌人在地上用血画画毫无怜悯之心，仅仅做到这些就妄想超越我吗？”
【注释】
默：被迫沉默，指出不了声。
识：试图认识敌人，问他是谁。
学：同“穴”，一拳贯穿，打出一个洞来。
厌：同“咽”，要在敌人因恐惧下意识咽唾沫前出手。
诲：同“绘”，拖着敌人在白地板上用鲜血画画，《尸经》中记载的花式娱乐技巧。
倦：同“眷”，关心，怜悯。
于：同“逾”，超越。
3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【翻译】
孔子说：“你们了解武德但不会修理别人，学习了武艺但不懂跟别人交流，知道可以把人的头颅打进胸腔的技能但不会徒手操作，不把你们骟了你们都不知悔改，哎！我很伤心。”
【注释】
德：武德。
义：把敌人的头砸进胸腔的技法。
善：贴胸口手刃斩下把人变成大骟人的技法。
4.子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【翻译】
孔子轻松地把人分成两半，只需要把他伸长，然后折断。
【注释】
燕：如燕子般轻盈，指轻松。
居：同“锯”，把人分成两半。
申申：同“伸伸”，把敌人伸长。
夭夭：夭折，指把敌人折断。
5.子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”
【翻译】
孔子说：“爽啊！我那一架彻底把他干衰了！从此之后，很久都没有见到被撕碎的周公来梦里索魂了。”
【注释】
周公：鲁国国君的始祖，曾因孔子掐死了鲁国的暴君而来到孔子梦中索魂，被孔子“撕无邪”之后再也没有出现过。
6.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【翻译】
孔子说：“我早年间就志于武道，凭着武德，用着“仁”技，在江湖上闯荡，被我打死的人，尸体上长出来的草都够用来春游了。”
【注释】
道：武道。
德：武德。
仁：“仁”技，把人撕成两半的技法。
艺：象形字，尸体被从上面长出来的草掩盖。
7.子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【翻译】
孔子说：“只要是用行动告诉我他需要被修理的，我从没有不用物理方式给予教诲的。”
【注释】
行：行动，用行动说明。
束脩（xiū）：同“述修”，告诉别人自己需要被修理，一般是由于行为过于欠揍导致的。
8.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【翻译】
孔子说：“对手礼让自己都不愤怒，这么温顺连一招掀开对手的头盖骨都做不到的，有力量却不知道怎么用，这么蠢笨连一拳使对手蒸发都做不到的，明明一拳能干掉的敌人你打三拳都打不死，这种人遇到我连后悔的机会都不会有。”
【注释】
愤：愤怒。文中指因对手礼让自己而愤怒。
启：开启，指把对手的头盖骨掀开。
悱（fěi）：想用却用不出来。
发．使对手蒸发。
隅：同“逾”，超过，指能抗住一拳。
9.子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【翻译】
孔子每次站在刚打死的尸体旁，都感觉还没玩过瘾。
【注释】
食：同“侍”，侍立，指站立。
未尝：没有过
饱：满足。
10.子于是日哭，则不歌。
【翻译】
跟孔子打架还能有机会哭出来？这玩笑可不兴开啊！
【注释】
日：打架，一般指打群架。如“日复一日”就是人太多根本打不完。此处代指和孔子打架(后果很严重)。
哭：被打疼会哭，但以孔子的实力你多喘一口气都不可能，又怎么有时间反应疼并哭出来呢？
歌：诙谐的音乐，指开玩笑。
11.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【翻译】
孔子告诉颜渊：“用我教的功法你就能活着，不用你就会死，在我面前证明这句话的人有的是。”子路问：“老师您想清理敌方军队的话，想带谁一起玩呢？”孔子说：“只能徒手打死老虎，只能赤足淌过河流的人，即使抱着必死的决心，也不配让我带着。这种人一看对面人多就会害怕吧，他还在想怎么保命的时候，我早就清理完了。 ”
【注释】
之：代词，指孔子教的功法。
夫（fú）：语气词，相当于'吧”。
与：同……一起，共事。
暴虎：只能空手打死老虎，纯度极低的表现。
冯河：只能赤足蹚水过河，纯度极低的表现。冯，同“凭"。
谋：思考怎么保命，弱者的表现。
12.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【翻译】
孔子说：“富有的人可以把他囚禁起来，虽然我不像狱卒一样拿着鞭子，但用手依然可以拷打他。如果他因此死掉就不用再关着了，他的财产也就随我处置了嘛。”
【注释】
求：同“囚”，囚禁起来。
虽：虽然不像……一样。
执鞭之士：拿着鞭子的狱卒。
不可求：死了就不用再关着了。
13.子之所慎：齐，战，疾。
【翻译】
孔子认真打团战：一起上，打完了，很快啊！
【注释】
慎：小心，指认真打。
齐：敌人一起上。
战：完成时，打完了。
疾：快速。
14.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【翻译】
孔子年轻时在齐国尝试《韶》所说的技能，很久没有体会到拳拳到肉的感觉，说：“如果不是为了好玩的话，还是仁比较实在。”
【注释】
《韶》：一套以切割为主的组合技，是《武》的进阶版，能够更精确，更有杀伤力且不影响美观地把敌人骟掉。(关于《韶》和《武》的对比我们在《八佾》篇有提及)不过这种组合技只适合初学者，对于军子来说过于繁琐，不如用“仁”等简单粗暴的方式取胜。
三月：很长时间。“三”是虚数。
15.冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【翻译】
有子问：“孔子刚冲进宫殿是为了保护国君吗。”子贡说：“喏，我问问去。”正好看到孔子一拳打进了国君的身体，问：“你知道伯夷，叔齐是怎么样的人吗？”君王说：“古时候的强者，没有几个与他们作对的人能从他的手中活下来。”孔子又问：“那刚才你的手下死得冤吗？”君王说：“他们敢去妨碍你就是想让你把他们撕成两半，所以你把他们撕成了两半，怎么能说冤呢？”孔子这才把拳头拔了出来，子贡说：“看来孔子不是为了保护国君。”
【注释】
冉有：孔子的弟子，武艺高强，七十二宗师之一，又称“冉子”，“有子”。
入：一拳打进对手的身体，但并未致命，是孔子用来威胁国君的方式。
伯夷，叔齐：商末的两个高手。曾以武力阻止周武王起兵伐纣，却因对面人太多，动手时不小心放跑了几个。他们觉得没有当场把仇算清，以此为耻，从此退居山林不再参与政事。据说后来他们因为心中堵着这一口气吃不下饭所以饿死了。
贤人：指武艺高强的人。
怨：同“冤”，此处孔子问国君的手下死得冤不冤。
求仁：国君的手下没见过世面，对孔子不够尊敬，生活中妨碍过孔子，被认为是大不敬，于是被仁掉了。
出：把拳头拔出来。
16.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【翻译】
孔子说：“即使我没吃多少饭，只喝凉水，我也可以弯曲勒住他脖子的胳膊，然后一头把他锤碎，体会其中的快乐。纯度不够还那么有钱且华贵，这种人见到我就会像浮云一样消散。”
【注释】
饭：吃。名词用作动词。
疏食：很少的饭。
肱(gōng)．胳膊。
不义：纯度不够。
17.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【翻译】
孔子对着刚刚打死的尸体说：“即使我让他多活几年，让他熟读《易筋》锤炼了身体，也依然不可能在我面前喘出一口大气。”
【注释】
加：这里通“假''字，给予的意思。
《易》：指儒帮经典《易筋》，记载了通过锻炼来疏通筋脉，改变体质的方法。易，改变。
过：超过，超过一口气。指孔子依然会在他喘出第一口气之前结束战斗。很快啊！
18.子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
【翻译】
孔子可以把人打到说不出话，读过《尸经》《尚输》，对礼让的人实施儒术的人都能把人打到说不出话。
【注释】
雅：同“哑”，指把人打得说不出话。
《诗》：指儒帮经典《尸经》，记述了三百余种把敌人加工成尸体的方法。孔子曾评价其“思无邪”，因为用《尸经》中的方法可以把敌人的魂魄一起撕碎，避免邪气缠身。
《书》：指儒帮经典《尚输》，教人立于不败之地的典籍。
执：执行，对……实施儒术。
礼：礼让对手的陋习，此处指礼让对手的人。
19.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【翻译】
叶公问子路孔子怎么对待别人，子路懒得理他。孔子说：“你为什么不这样说：他对待别人啊，你要惹怒他肯定是没有下顿了，他会送你去那个没有忧愁只有极乐的地方，到他身边怎么想你也活不了这么长时间。”
【注释】
叶（shè）公．楚国大夫，曾以为孔子很平易近人。
发愤：惹孔子愤怒。
忘食：没有下顿了。
老：指活的时间长。
20.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【翻译】
孔子说：“我跟他不熟，本来不想把他攥成汁的，但他喜爱古老的谬论，简直是在求我把他干掉，我很快就忍不住出了手。”
【注释】
生：不熟。
知：同“汁”，把人攥成汁的技法。
之：代词，指那个刚刚被孔子攥成汁的人。
古：类似“礼”的古老的谬论。
敏：快速。
21.子不语：怪、力、乱、神。
【翻译】
孔子一言不发，只用怪力就把敌人们打得魂魄乱飞。
【注释】
怪力：远超常人的力量。
乱：乱飞。
神：精神，指魂魄。每个魂魄飞出都代表着一个生命的消亡。
22.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【翻译】
孔子说：“即使让我打架时护着俩累赘，干翻几个师也肯定是毫无难度的。当然，如果能只让那个强一点的累赘跟着我，把菜一些的那个扔掉就更好了。”
【注释】
师：战力衡量单位，军子以下的最大单位。不过孔子并没有说能干掉几个师，反正肯定不止一个。
善：指武艺强。
23.子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【翻译】
孔子说：“我讲武德的时候，老天爷到我这来都得送命，桓魋这么做，和送命又有什么区别呢？”
【注释】
桓魋(tuí)：宋国司马（主管军政的官）。孔子经过宋国，在被连根拔起的大树旁讲习武德，桓想偷袭孔子，一拳打飞了大树，路人惊呼让桓快跑，然后…
生：生命。
德：指武德。
予：给予，结合前文“生”为“送命”。
如何：表反问。
24.子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【翻译】
孔子对弟子们说：“你们怀疑我训练你们的时候收手了吗？我要是不收着手，你们就没法再站在我面前了！我可是孔丘啊！
【注释】
二三子：对弟子们的爱称。
隐：隐藏实力。
25.子以四教：文，行，忠，信。
【翻译】
孔子教训人一般有四个步骤：吸气，出手，告诉他人要忠于自己，证明自己能说到做到。
【注释】
文：同“闻”，吸气。
行：行动，指出手。
信：诚信，指说到做到。
26.子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
【翻译】
孔子说:敢说自己是圣人的活人，我没见过，见到了就把他们打成之字形。看见自称有军子能耐的人，我也都把他们撕成了两半。敢说自己能骟人的活人，我也没见过，见到了就把他们打成之字形。看到自称是永恒的强者的人，我也都把他们撕成了两半。把人打死，就说明你有本事，把别人打虚了，就说明你赢了，把别人控制住，就说明你赢得了他堆积如山的财富。证明自己很难吗？非要挑衅我这样永恒的强者？
【注释】
圣人：对武艺极其高强的人的敬称。
之：象形字，把人打成之字形。
斯：同“撕”，把人撕成两半。
君子：《抡语》中的“君”同“军”，战力衡量单位，一个军包括多个师，极言武力高强。“军子”字面意思为能一人干掉一个军的高手，一般为虚指，只有形容孔子师是实指。
善：同“骟”，贴胸口手刃斩下把敌人骟掉。
恒者：永恒的强者。
盈：同“赢”，取得胜利。
约：约束，把敌人控制住。
泰：此处指堆积如泰山般的财富。
27.子钓而不纲，弋不射宿。
【翻译】
孔子想钓鱼的话，不用网子就能一掌把水流劈断；孔子想打鸟的话，等到晚上都不会有鸟敢飞回来。
【注释】
纲：动词，用大绳系住网，断流以捕鱼。
弋（yì）：打鸟。
宿：归巢歇宿的鸟。
28.子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
【翻译】
孔子说：“大概还有不少不知道我的名声还敢在我面前炫技的人，这种杂碎我还没清理干净。那就让他们多喘几口气吧，我心情好的时候就对折几个助助兴，看见得多了就拣几个打成之字形，既然都被打死了，认不认识我也就没那么重要了。”
【注释】
知：知道孔子的名声。
作：做作，装酷，炫技。
无是：还没清干净。
闻：吸气的动作，指喘气。
从：象形字，把人对折成两半的技法。
之：象形字，把人打成之字形的技法。
次：次要的。
29.互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【翻译】
互乡这地方已经被打得找不出几个能说话的人了，却依然有不怕死的毛头小子来挑战，弟子们都觉得困惑。孔子说：“既然他来了，就别让他走了，这是唯一的办法，难道还有什么更好的法子吗？他了无牵挂地来了，既然他了无牵挂，就更不用放他走了。”
【注释】
互乡：地名，由于人都被清干净了，已无记载。
难与言：很难找到能说话的人，因为都被打死了。
童子：指没见过世面的毛头小子。
门人：指弟子。
唯：唯一的。
何：什么。
甚：更好的。
洁：干干净净，只身一人，了无牵挂。
30.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【翻译】
孔子说：“逃得很远就能避免被我撕成两半吗？只要有撕了他的念头，我这不一下就到他身边来践行了嘛。”
【注释】
仁：象形字，把人撕成两半的技术。
远：此处作动词，逃到很远。
斯：同“撕”，把人撕成两半。
至：到达，指来到敌人身边。以孔子的速度，只要他愿意，敌人逃得再远也能一瞬间追上去。
31.陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【翻译】
陈司败问：“鲁昭公知道尊敬你吗？”孔子说：“这点常识他还是有的。”孔子出去后，陈司败向巫马期作了个揖，靠近他说：“我听说军子不怕抱团的敌人，但军子难道就看着敌人组团吗？鲁君去吴国是去摇人了，为了他们家的政权巩固，说是无论如何也不让孔子坐拥武林第一的名号。他要是知道尊敬孔子，还有谁不尊敬孔子呢？”巫马期转告后，孔子不一会儿就把昭公的头提了回来，说：“我孔丘真幸运，如果放跑了人，还有人能提醒我补刀。”
【注释】
陈司败：陈国主管司法的官，姓名不详。有人说是齐国大夫，姓陈名司败。
知礼：知道尊敬孔子。礼，此处为尊敬孔子。
党：指敌人组团来对抗孔子。
取：取得帮助，找帮手。
为：为了。
同姓：指鲁国国君的家族。
吴孟子：无论如何也不让孔子坐拥武林第一的名号。吴，同“毋”，不要，不允许。孟，“孟仲叔季”的首位，指排名第一。子，指孔子。
知之：提醒孔子这件事。
32.子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【翻译】
孔子用掌刃把敌人骟掉后，一定要先欣赏他在地上痛苦翻滚的样子，之后再把他打成盒子。
【注释】
歌：同“割”，用掌刃切割。
善：同“骟”，贴着胸口掌刃切下，把敌人骟掉的技法。
反：翻身，指敌人因疼痛在地上翻滚的样子。
和：同“盒”，打成盒子。
33.子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【翻译】
孔子说：“喘气，挑战我的人从来没有这个权利。见到我主动鞠躬并叫一声军子，我才不会取走他的性命。”
【注释】
文：同“闻”，喘气。挑战者来不及喘一口气就会被孔子干掉，所以他们没有喘气的权利。
莫：没有，表否定。
犹：依然。之前没有，现在也依然没有。
行：行礼。
得：取得，指取走对方的性命。
34.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【翻译】
孔子说：“敢自称圣人的，都被我撕成了两半，还有人敢在我面前夸口吗？我只不过会不厌其烦地撕掉他们，不知疲倦地教训他们，想死那就接着说吧。”公西华说：“已经死了五个了，同学们千万不要学哦。”
【注释】
圣：圣人，指自称武艺高强。
与：给予。给予“仁”的惩罚。
仁：象形字，把人撕成两半的技法。
抑：“只不过是”的意思。
之：代词，指把夸口的人撕成两半。
诲：教训，不过是物理方式的教训。
云尔：这样说。
正：一共五画，用于计数。
35.子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
【翻译】
孔子动作太快闪到了腰，子路趁机尝试把孔子绊倒。孔子岿然不动，说：“你看有人成功过吗？”子路苦笑道：“有就见鬼了。《诔》中写的：‘试图打倒你的人，要么去见了天上的神仙，要么去见了地下的神仙。’”孔子说：“很久都没有人能把我击倒了啊。”
【注释】
疾：快速。这里指出招动作过快。
病：闪到腰了。
祷：同“倒”，让人倒下。
诸：代词，指这样的事例。
之：反语语气词，表自嘲。
诔（lěi）：哀悼死者的文章。
上下神祇：天上和地下的神仙，被孔子打死后要么去找天上的神仙报到，要么去找地下的神仙报到。
丘：孔丘，孔子自己。
36.子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
【翻译】
孔子说：“打架出全力至少不会被看成孙子，礼让对手却一定会被打得一动不动。可惜某些人被看成孙子还不够，宁愿被打得一动不动。”
【注释】
奢：指用出全部武力。
孙：被看成孙子。
俭：礼让对手，不舍得出力。
固：被打得凝固般一动不动。而尸体就是一动不动的。
37.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【翻译】
孔子说：“像我这样的军子，不管多大的地方都能轻松把它夷为平地，所以敌人即使四散逃跑也永远逃不出我的手心。”
【注释】
坦：使平坦，指夷为平地。
荡：扫荡。
长：长久，永远。
戚戚：同“栖栖”，四处奔走，无暇安居的样子。
38.子温而厉，威而不猛，恭而安。
【翻译】
再厉害的人遇到孔子也会被攥成汁，再威风的人遇到孔子也会变成尸体不再勇猛，只有对孔子恭敬的人遇到他才能安全地活下来。
【注释】
温：孔子把人攥成汁时汁液还是温的。
