天啊，这样的参考答案……！

网上有道三段论的推理题，越研究答案越觉得这样的参考答案误人子弟，有必要重新设计一下，以正视听，救莘莘学子于云里雾里。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

渔父

《楚辞》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

参考译文：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”　　

渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”　　

屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”　　

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

（1）面对屈原的清高，渔父劝说他。渔父的话实际上包含了一段逻辑推理，请根据其语言写出他的推理过程。

 （2）面对渔父的劝说，屈原也有一段答词。这段答词实际上是对渔父的反驳，这个反驳也是一段逻辑推理，请根据其语言写出他的推理过程。

某网站提供了如下参考答案和【详解】：

参考答案1：

大前提：圣人不死板，不机械地对待事物，而是随着世道一起变化。

小前提：世人皆浊，众人皆醉。

结  论：你应该随着世道一起变化，随波逐流(就是搅浑泥水扬起浊波，既吃酒糟又喝酒)，保全自己。

【详解】（1）首先考生应理解渔父所说话的意思：圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？

这里大的前提是“圣人不死板，不机械地对待事物，而是随着世道一起变化”，小前提是如今的实际情况：天下都是浑浊不堪，世人都迷醉了。所以面对“世人皆浊，众人皆醉”的现实，应该像圣人一样“何不淈其泥而扬其波”“何不其糟而歠其醨”，即“能与世推移”，应该随着世道一起变化，随波逐流，保全自己。

参考答案2：

大前提：高洁的人不会受世俗的污染。

小前提：世上的人都肮脏，众人都迷醉。

结  论：我应该投江自尽。(隐含一个支撑条件——我要做高洁的人。)

【详解】（2）首先要理解屈原所说话的意思：我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？

其中大前提是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，即“高洁的人不会受世俗的污染”，而小前提同样是如今的实际情况“世上的人都肮脏，众人都迷醉”，所以面对“世人皆浊，众人皆醉”的现实，应该像高洁的人一样“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不能“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。

说句实话，以上答案不符合三段论推理（因为无法找到SMP），其分析当然也就又臭又长了，误人子弟。学生如果参照以上答案去学习三段论，只会越学越糊涂。

下面我就这个问题做一个规范的分析。

（1）面对屈原的清高，渔父劝说他。渔父的话实际上包含了一段逻辑推理，请根据其语言写出他的推理过程。

参考答案及解题说明：上面的参考答案不是三段论推理。应修改为下：

大前提：（你）屈原是圣人；

        对应原文：（举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒）

小前提：圣人是随世道而变的；

        对应原文：（圣人不凝滞于物，而能与世推移。）

结  论：（你）屈原也是要随世道而变的。

        对应原文：（（你）“何故深思高举，自令放为？”而不像世人一样“变浊变醉”呢？）

以上过程可简化为：S是M；M是P；S是P。

(2)面对渔父的劝说，屈原也有一段答词。这段答词实际上是对渔父的反驳，这个反驳也是一段逻辑推理，请根据其语言写出他的推理过程。

参考答案及解题说明：上面的参考答案不是三段论推理。应修改为下：

大前提：高洁的人不会受世俗的污染；

        对应原文：（新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？）

小前提：我（屈原）是高洁的人；

        对应原文：（“我”安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？）

结论：我（屈原）不受世俗的污染。

        对应原文：（宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。）

以上可简化为：M不是P；S是M；S不是P。