红楼梦——宝玉的四次度脱

       看了欧丽娟讲红楼梦，妙，太妙了。看到宝玉的四次启蒙才知道，为什么黛玉和宝钗只她二人批语合为一体，而且他们的名字也是暗合。；
1.兼具黛玉和宝钗之美的梦中“可卿”性启蒙，表示他将走入成人，担起大家族的使命。
2.宝钗点戏“鲁智深醉闹五台山”，“寄生草”“辞藻更妙”幻灭美学思想的无常之美。宝玉称赏不已。“ 赤条条来去无牵挂”，宝钗带给宝玉的心灵震撼，这里是一次灵魂的交流。由此带来宝玉的悟道。
3.龄官不愿为宝玉唱戏弃厌，打破了宝玉的自我为中心，龄官有情有独钟的贾蔷。宝玉原本的愿望：得到个人全部的爱，你们的眼泪只葬我。他想要他的有生之年乐园的永恒。而现在他知道了，各人各得眼泪罢了，而不知为我洒泪者谁。管窥蠡测，每个人只能看到自己看到的，自己是全世界的中心。超越自我的宇宙观：认识到自己的不足和有限，才能超越自我。脱离了人我不分的幼儿自我中心状态，由此走入孤独的成长，而之后的大观园的各人命运，也各有独钟。“赤条条来去无牵挂”的孤独感又一步深化。

4.藕官烧纸。奠死去的蒂官。小旦小生的戏里的恩爱让他们假戏真做，两假相逢出真情。真可以来自于假，真假的辩证区别其实是模糊的。假不一定不好，真不一定真有价值。“假作真时真亦假，无为有处有还无”而后还是继续和蕊官搭戏。内心的至今不忘，不要把死的丢过不提便是情深义重了，并不是外在的是否续弦以及是否为他而死来判断真心。也映衬了宝黛钗三人的关系。并不是背叛，而是家族的礼。自我与外在的伦理世界可兼具的。汤显祖认为情与礼是不可并存的，为情而死才是至情。而这里的价值观不是这样的。情理兼备，两尽其道，尽力而为。所以在黛玉死后，宝玉会续弦宝钗，而真正的感情是不会消散的。