黑格尔卡住的自在与他在的处理

规定determination、构造constitution、界限limit、限制restriction、应当ought，这一系列小环节都是自在与他在的此彼辩证运动的剪影，黑格尔在大逻辑中做这一段论证时过分展开了，使得我当时对这一段运动的清理十分困难，我在此简化地叙述这一运动过程。

    某物作为为他存在，他者就是对某物的规定，但某物根本上否定指涉它的规定性（其实也是它的他者），否定他的为他存在而自在存在，因此某物的规定性是它的构造。

    规定偏重于某物之为为他存在，构造偏重于某物之为自在存在。

    为了解决这个矛盾，就出现了界限，界限作为一个第三项的中继者，（虚假地）实现了维持某物的自在的同时维持某物对他者的指涉。当然界限实现了某物和他者的交融，因为仿佛界限充当了任何一个某物的他物，缓和了某物之间的矛盾，当然根本上来讲界限也是某物，但这里把它特殊化出来用来处理矛盾。

    结果是“某物只是在它的界限中才有它的定在。”，所以某物的这一个环节叫界限，界限是某物的新的一个比较重要的结点，接下来界限不再是第三项，它才是某物和他者此彼关系的真相（暂时来讲），而成为了第一项，这就是有限者，有限者自我反思把握到自己的真相是限制，限制的自我超越就是恶的无限或者说“应当”。

    我感觉整个这个发展脉络都是他者性先行，然后再来考虑自在性对他者性的“进攻”，后面的自为存在也有这个意味，所以我觉得这里可以反映出差异是在先的，同一是在后的。