又三篇 【清】韓騏.撰

〇書黃巖公發解卷後

此萬歷丙午，曾大父黃巖府君南畿發解卷也。當神廟靜攝，女謁怙寵，國本危疑，外庭門戶角立，邪正混淆。妖書之獄，釁起宮闈，礦稅之使，虐遍寰宇。無何，三案聚訟，毒流縉紳。旤連寇盜，明社之屋，實兆于此。府君以諸生應選，經義則寓隱諷於結尾，對策則直陳時政之闕失，表聯中慈孝之旨，一唱三歎，有餘韻焉。司文柄者不以狂言擯棄，反以奇才收錄，豈是時直道猶存，而學校清議，不干憲典耶？硃卷例貯禮部，不知何 由得出，見存開雲堂中。茲蒙太史兄揀示，謹錄一通，藏諸家塾，易以墨，冀可久也。【謹按家乘，暨先祠木主，府君生于萬歷丙子。至丙午發解，年三十一。今曰二十五者，隱年應試，從俗也。】

〇書葉貞山所藏先世尺牘後

余年二十許時，數遊木瀆，相狎者皆酒人詞客，登臨賞玩，上下議論，使人經月不忍別。貞山葉君，其一人也。貞山移家白蓮涇，不相聞幾三十年。乙丑四月，余有先人丘壟之役，過石鼓山房，則貞山在焉。精神意氣，不異曩昔，相與握手道舊，謂余曰：“某藏先世尺牘甚多，憶年五十，蔣笠雪翁命工裝潢，為稱觴之資，以周忠介公書居首。中有子曾大父黃巖公一札，願子一言志之。”余敬諾。越幾月，貞山攜冊過訪，責踐前約。因思黃巖公當日所與遊者，皆一時名輩，往來尺牘，當不下數千百紙。易代之後，子孫雖蕃衍，不聞收藏成帙者。即吾家，亦惟吳無障先生致黃巖公一書，屬余王父題顏佩韋等五人墓碣，至今尚存，其餘竟不多覯。貞山一老布衣，孑然無期功之親，百餘年來，謹守勿替，可謂難矣！蓋身孤則其情專，山居則無兵火之擾，自能歷劫而不敝也。顧余小子敬觀先公遺牘，并悉兩家交誼之久，其幸可勝言哉！即書是語于後，用報貞山之意云。

〇重書葉貞山所藏明季諸賢尺牘後

貞山葉隱君所藏尺牘二冊，皆明季諸君子致其從祖父元夫先生札也。先生諱啟，魁吳庠生，有聲壇坫，名賢皆樂與遊。天啟初，詔脩神光二廟實錄，先生膺薦赴闕下，故札中所及，關實錄者什居四五。而余曾大父黃巖府君片牘存焉，君故與予為通門往來三十年，至今始出而見示，則其慎重之心可知矣。

夫實錄為國家信史，神光授受之際，其秉筆也為尤難。三案之獄，是非淆亂，豈以草野自有公評，羣公特引而進之，正一時之褒貶耶！卒之天子幼沖，閹逆竊柄，羣小蟻附，排擊善類，要典成，而鉤黨之禍酷矣！先生此時，必有不得行其志，而翻然告歸者，又非貞山所得而詳也。雖然，為人子孫，當兵火叢殘之後，編朽輯蠹於荒江寂寞之濱，用光前烈，表遺文，洵非賢者不能也！若貞山者，曷可少哉！

〇胡文學用九遺像贊并序

胡子維德，篤行人也。家素貧，值其父疾，竭心力以奉甘。父沒，生計愈蕩然，冬無裘，夏無葛，終日忍飢。親知有憐而與之者，亦不苟受。終喪後，奉其父之遺像，乞予為贊，且曰：“吾父始而富，終而貧，富不驕，貧不諂，嚴以律己，而不刻和以與人，而不比不肖。欲揚父之善，以詒諸子孫，然而不敢泛求於人者，以世之文士概以諛辭飫人金帛，貧無以為潤筆者，則抑揚其辭，使人疑信參半，而其德益晦。子非其人也，敢以是為先人請，幸無拒焉！”予受而敬諾。

噫！異矣！世之為子孫者，事生不能盡其養，送死不能盡其誠，而徒以金帛奉其所為賢士大夫者，求其一言之稱許以為榮。賢士大夫者，又從而貪之，為之誇大其世族，盛稱其功德，謂可以欺天下後世。由是販負廝養之徒，沒而有財，無不紛紛誌傳矣。究之天下後世，卒不可欺，姻族子弟，亦且從而鄙笑之，況其他乎！維德悉反其所為，是固可以風世矣！

按維德父為用九先生，諱象乾。少為縣諸生，力學求進，而闇於治生，其家因以破。家既破，而仕進之志亦絕，杜門卻掃，不與人相聞，獨與先季父富春先生善，時或過從，終日無一謔語。季父固謹厚不妄交者，則先生之為人可知矣。先生生於順治十六年己亥七月十五日，以壽終於雍正五年丁未十月二十一日，年六十有九。係宋安定文昭公二十四代孫，居吳者累世矣。王考諱晉，考諱貞吉，前明俱由諸生入貢京師。配羅氏，湖廣都司諱淳女，早卒，不更娶。子三人，長人龍，即維德也。贊曰：

冠儒冠，服儒服，盛德容貌宛在目。

靜若澄潭虛若谷，為世模楷起敬肅。

先儒苗裔竟不祿，呼天不聞盡一哭！

生子無忝是其福。