性：反精神分析的不义联盟

演讲原址：https://www.youtube.com/watch?v=UsNBv3noSG8

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主体不能自由选择性，而是性自由选择主体。

“在美国，生物决定论者和女权主义者的冲突：决定论者声称遗传结构预先决定了一些东西，于是在这些东西，取向等等上人不能自由选择；而女权主义者反驳称人应该被允许自由选择这些东西。

这里好像有一个不洁的联盟，他们表现得好像弗洛伊德不存在一样。”

首先，对于弗洛伊德来说，人类的性特征不只是一种简单的生物学意义上的现象。

有一个实验可以证明这一点:猩猩如果在追求时遭到拒绝，那么它会果断放弃，选择另一个对象；而人类遭到拒绝，被要求保持距离时，它反而会产生迷恋，“越是无法接近，就越是迷恋。”

在这种人类的特殊表现中可以看到“只关注物质利益”的机械唯物主义，决定论之类的叙事的破产。意识形态有着其自身的功能，或者说，意识形态不只以意识形态的方式运作。我们必须严肃地对待意识形态层面上的问题。

第二点，也是最重要的。弗洛伊德的革命性理论是，父权制的符号秩序不是天然就在那里的，因为人类有其独特之处，弗洛伊德称其为童年的幼儿性特征（sexuality）。

简单来说，人在办事的时候总是会产生幻想。齐泽克在此举的例子是:“德国民间传说认为，鹳鸟在山洞或沼泽地里发现婴儿，并将他们装在篮子里带到家里，然后将婴儿交给母亲或从烟囱里扔下去。家庭在想要孩子时，会将糖果放在窗台上给鹳鸟。在斯拉夫神话和异教中，人们认为鹳鸟在春天和夏天将未出生的灵魂从天堂带到地球，带来新生儿。”

和“只要我们长大，就不会相信这些骗小孩子的把戏了”这些庸俗的精神分析相反，真正的精神分析不是沦陷到“无论你在做什么，你总是想着办事”这样庸俗的元叙事里去，而是关注“你办事的时候在想什么？”

那么，想的到底是什么？人的性行为是复杂的，并且大多由一系列无意识的所决定。有些人会想:“我觉得我应该是这个性别。”但感觉是不可靠的。一个很典型的体现就是那些“秘密homo”:“我实际上就是个homo，但是我不承认。”这难道不是秘密homo的无意识的恐同？拒绝对于homo身份的承认不仅仅是害怕他人的歧视，更是，首先是害怕遭到自己的显意识的歧视。

性选择不是简单的有意识的选择。选择不是“观察一系列的待选者，列出一个名单比较待选者的优缺点，最后选择一个心仪的对象”。齐泽克用克尔凯郭儿的“皈依宗教不是比较几个宗教的教义，最后选择了一个最能说服自己的皈依，而是你先是皈依了某个宗教，然后才能理解对于这门教的教义的解释”类比爱的运作原理。

最后他举了他最喜欢，复读了最多次的“坠入爱河”:我们不是和对象相处一段时间后，有意识地决定我们要和祂坠入爱河，而是在坠入爱河后的某个时间点才能有意识地察觉到，我们已经坠入爱河了。

坠入爱河是个无意识的行为。我们无法自由地（有意识地）选择我们要当哪个性别，而恰恰相反，是性别以社会的形式选择了我们，也可以换种更易懂的说法:社会自由地将性别强加给了我们。