忘川书屋（第十九期）

本周书籍：李硕《翦商》

说起中国历史的起源，人们大多会说始于炎黄二帝，然后是尧舜禹，夏商周。但是甲骨文最早出现在商朝，而保留至今的也少之又少，所以至于更早的历史，我们根本无法考究也无法研究。没有文字的记录只有零星文物的出土，让过往的历史如同迷雾一般笼罩在每一个历史爱好者眼前。

所以，我们基本默认中华文明有迹可循的历史是从商朝开始，但是关于商朝和周朝的具体情况因为历史久远也众说纷纭。商人“尚武”、周人“尚文”，这大概是我们对商周都有的一个初步印象，不过对这二者区别的直观感受可能少了些。对于大多数人来讲，观看影视剧 （如《孔子》《孔子春秋》等）是一种方法，不过作为观众，我们可能不太会将“尚武”与“人祭”联系起来，似乎由器械和流血构成的征战场景便是“尚武”的全部内容了。唯有进入更多的历史才可能体会殷周之变在文明层面的意义。

本周推荐给大家的这本书是李硕教授的《翦商》，这本书整理了大量的历史资料并进行了合理的推演，并且字里行间有理有据，向大家展现了那个时间段的真实历史。通过阅读这本书，我发现后续传唱的很多故事，都是虚构的，没有历史依据的。或者说，是为了掩盖一些真实的，不利于当政者的历史，从而进行了捏造和篡改。

其中最让人震撼的莫过于所谓的“人祭”，“人祭”是指杀死活人进行祭祀，意在供献给神灵祖先，“人殉”则主要是指王室和贵族死后把活人带着和他 （她）们一起殉葬。还有用活人为建筑物奠基等等。总之，这些受害人都被当做了“人牲”，就像牲畜一样被作为祭品殉物。而且，从商朝的祭祀坑、墓葬中发现了种种惨状，有些先被杀死后刨成两半，有些先被放在蒸煮的容器中蒸煮，还有些被肢解后随意抛掷，有些甚至被砍个半死之后丢入坑内，让其挣扎，似乎有意要欣赏他们慢慢死去的惨状。而这些死者中，许多是年轻人，还有不少妇女与儿童。而人祭的规模据甲骨文记载有的一次献祭就达到了三千人。而目前根据考古发掘的证据则有一万多人。

李硕反对人祭是渐渐消失的观点，而是认为它是在周代商的时候戛然而止的。周人灭商之后，终结性地废止了这种残暴的制度，这尤其是周公的功绩。周人开始建设起一种新的文化，强调以“德”为中心实行统治，而其政治道德文化的第一义就是“止杀”。“止杀”首先是禁止这种残忍杀死大量已无抵抗力和无辜者的暴行。相形之下，在周以后的遗址中，就再也没有了这种杀人如麻的祭祀坑。周代的王室和贵族的墓葬中也没有了人殉，甚至连商朝人祭的文字记录也没有了，这血腥的一页似乎被撕掉了，只是后来从甲骨文和考古发现中慢慢发现了这骇人听闻的一幕。“止杀”还包括了防止战争，而周朝建立的以德治和礼法为基础的封建制度，则维系了西周数百年间的大致和平，这更是功不可没。

通过阅读这本书，你可以更加清楚的了解到华夏文明的起源以及发展，并且深入理解中华文化是如何在如此早的时间点迈入了封建社会，并且一直传承。这是近几年来位数不多的历史好书，在这里推荐给大家。

推荐指数：9.5/10