【上野千鹤子×李银河】“女性主义者就是追求自由和正义的人”
我写这篇小作文的目的仅仅在于谈谈个人对于女性主义的理解和看法，我希望能对各位看客有所启发，也希望各位看客带着批判性思维来看待我文中所写的一切，取其精华，去其糟粕。文中的观点均来自于那些伟大的思想家：马克思、齐泽克、荣格……
第一，等级结构。
等级结构是社会所选择的产物。人具有动物性，任何一种动物，只要存在两只及以上，就算是动物社会。这种制度的诞生是符合动物的天性，为了更合理的分配资源。当今时代我们的等级制度属于非权力等级制度；即使你的等级再高，也无权夺取他人的生命，这便是社会进步文化诞生的积极元素。可等级制度意味着必然有人分配到的少，有人分派到的多。如何平等以及公平的分配资源或者打破改变等级制度，这同时意味着超越人性，这是全世界人们都应该去思考的难题。
第二，男女平等。
有些人说：“从生物学上来说，男性从生理上无论激素肌肉骨骼都比女性更优秀，因为世界是弱肉强食的，所以男性天生比女性强大，你如果不接受你就是不相信科学。”
我认为科学只是阐释世界的一种方式，像是很多事物科学无法解释，而神学与哲学中能找到答案。例如某些疾病西医治不了，反而中医能治好。
并且我要提出质疑，弱的就不能生存吗？强的就该生存吗？我们该怎么去定义强还是弱？我们人类是在黑暗和饥饿中诞生的，在这个残酷的自然界，生命与生命之间是需要互相合作才能生存下来的。
我深以为世界上有非常多的，男性做不到而只有女性能做的到的事。如果从只有女性能做到的某些事这方面来看，是否意味着女性比男性更强大？我从不觉得男性比女性强和高人一等，女性是值得男性尊重和爱的对象，绝不是欺压和剥削的对象。我喜欢阿德勒的一句话：每个人都是自由且平等的。
第三，关于女性在社会中的不公平待遇。
资源的分配不均，机会的减少以及许许多多的问题。我认为这些女性主义者必须要争取，不但是女性争取，男性也要为女性争取。
这些提倡反女性/女权主义的人，他们不明白，受到剥削的不只是女性，也是男性，许多害怕女性主义者动摇自身的利益的人，他们并不明白，自己已经处于一个被剥削的状态。而只有改变这种父权制社会的模式会让自身以及下一代获得更长远的利益。
这些资源和机会，本质上都属于女性应有的。因为女性自身的特征，例如生育孩子需要大量时间；中国长期的封建社会制度。导致这部分资源和机会被让出暂借给男性。随着时代的发展，社会的变化，这些事物应该归回给它们的所有者。可如今这些既得利益者，不愿意归还给主人。就像是窃了钱，还认为钱本该属于自己的盗贼一样。
为何说自身处于一个被剥削的状态。如今的男性到了婚姻的年龄，想要结婚需要付出彩礼，或者有房有车。这是上一代的男权主义者的重男轻女所造成的，它的副作用和后果是他们自身与我们来承担的。因此许多的父母为买不起房车，付不起彩礼而倍感压力。而我们这一代会影响我们的下一代，所有的一切都是一环扣一环的。
这里引用一句阿那克西曼德的话：“一切存在着的东西都由此生成的，也是它们灭亡后的归宿，这是命中注定的。根据时间的安排，它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得到报应。”而我极其相信命运。
第四，关于文化商品以及背后的资本运作
有一个概念叫做“文化商品”，它是属于再生产中的一环。资本家邀请知识分子，生产文化商品贩卖给需要它的消费者，而该商品最大的消费者是年轻且追求知识的群体。这种贩卖文化商品的模式，它诞生了一种现象，囤积了大量的书而没有读，拍了书籍的封面发在社交媒体上。“我读没读完不重要，重要的是我懂得欣赏这样的作品。”“我想要获得知识，只要买书就可以了。”
希望大家不要陷入到这样的消费主义陷阱中去。资本家通过贩卖商品获得了利益，知识分子通过贩卖知识，获得了“知识权力”。知识权力即是：我们打开淘宝，今天想买件衣服。我们会看牌子、看销量、评价、明星同款。我们无形中会认为，大众认可的便是好的产品。知识权力的原理就是如此，当大众都认可某些知识的时候，这项知识就拥有了一种权力。请理性看待作者的作品，要带着一种反思，批判的思维去看待。
现在是一个信息过剩的时代，大家能非常轻易的接触到最新的知识，可这些知识它们争议实在太大了。最新的知识不等于最好的知识。构成这些知识的基础，那些才是最宝贵的智慧。我们永远是站在前人的肩膀上。我只读过上野的《父权制与资本主义》，而我的知识浅薄，我没有资格对她进行一个客观的评价。但我知道在书中构成她理论体系的，例如弗洛伊德，福柯，阿尔都塞，列维斯特劳斯，拉康，马克思，恩格斯，马克斯韦伯，还有非常多我不认得的历史上伟大的思想家。我非常明白一点，他们才是我最该学习的对象。许多商品化包装后的知识，它们变成了一种气泡，把每个人包围起来，使人不知不觉的活在气泡中，形成了一种信息茧房。透过气泡像是戴着一种有色眼镜去看世界，是很难学会那些经典的知识的。
第五，关于商品化的婚姻
马克思提出“商品拜物教”这个概念。某些东西将人的社会关系颠倒为物的社会关系。整个社会关系物化了，人与人的情感逐渐淡漠。在这个颠倒的世界之上，我们用收益核算、效用评估和私有财产神圣不可侵犯的思维去展开交往。这也是这个社会越来越情感缺失的原因。这是一种物质文明与精神文明之间不平衡所带来的。
我个人非常反对彩礼。结婚前我考量你所拥有的财产，我写清楚我的喜好，你写清楚你的厌恶，交换我的颜值和情感。从某种意义上它非常接近极端的商品化，也就是你情我愿，达成契约交易。
大家真的愿意把婚姻当作交易吗？
第六，意识形态……今天要上班就不写了吧。
第七，关于父权制。
马克思和恩格斯在一百多年前的《共产党宣言》第一章就写道：“资产阶级在它已经取得统治的地方，把一切封建的，父权的和田园诗般的关系都破坏了。”当孩子可以起诉家长遗弃和虐待的时候，父权的家庭价值观还有什么存在？当家庭本身已经在法律上变成独立行为人之间，临时的、可解除的合同关系时，父权还算什么？
最后做些总结吧。不好意思我比较会跑题。
男女不平等是一个社会问题，它是历史遗留下来的弊病，它是每个人都需要一起合作处理的问题。你可以关掉手机，你可以闭上眼睛，你可以在评论区反对，你可以做一个犬儒主义者。但是你有想过吗？当今的我们不解决，难道留给我们的人类后代去解决吗？假如后代中有你的孩子呢？你会愿意看到你的孩子有心爱的人，却因为付不起彩礼而被迫放弃珍贵的爱情？你会愿意看到你的孩子在工作中享受到不公平的待遇拿着微薄的薪水吗？你我都是在这个男女不平等的社会中的受害者，它与每个人是息息相关的，我想我们都需要一起改变它。
