在明白什么道理后，你不再焦虑了？
1.没有什么能真正伤害到你。在严重的焦虑状态之后，我终于明白了一件事。没有什么能真正伤害到你。那些令你焦虑恐惧的念头伤害不了你。那些人伤害不了你。他人的否定、不认同、贬低、中伤依旧伤害不了你。那些萦绕在你脑海中让你挥之不去的隐忧地、烦扰你的恐惧，对未来事情的焦灼、灾难性后果的预设、各种风险和极端的可能性，只是大脑对你的欺骗。它甚至骗过了你的躯体，杏仁核对身体发出了警报，让你误以为你正在面临很大的危险。其实你所害怕的事很大程度上不会发生。
不要焦灼。沉下来，安定下来，静下心来。呼吸。情绪来临的时候不去反抗，任它蔓延到你的躯体、大脑，去观察，去体验，你可以质疑它，但不要去回应它。感觉和体验很重要，智识、经验、思想不重要。活在想法和思维之中，生活会变成一个囚笼。思维会禁锢你，道理会捆绑你。不要用头脑去做事，用道理去活着。
巴菲特说过，“要尊重你的感觉”。情绪来临的时候，不去拼死抵抗，就让它像水一般流走。
2. 活在当下。生命不过是一场体验。人生不过一场体验，没有什么东西是非要得到不可的。人生永远处于得与失之间，你失去了什么的时候也会得到些什么，一切非得到不可的东西只源于你内心的执念。你执着于结果，历尽千辛却求不得，信念便会崩塌，随之而来就是产生强烈的自我怀疑。人生的意义，活着究竟为了什么？
就像三体中的叶文洁，满怀赤子之心，却缕缕被人性丑恶的一面耍弄、背叛，她一直以来认定的东西崩塌了，开始对人类悲观、绝望。走向极端…
就像那些发现物理也许不存在的火鸡科学家，最后也都选择一一选择自杀。
命运其实从不曾按你预想、和既定的轨道发展。把眼光聚焦于宇宙之间，方才发觉人类的渺小。个体之力微不足道。靠一己之力与之去抗衡，结果必定以卵击石。
所以，想要什么就去做吧，不管你能否得到，不管最后结果能否拥有，不管人生的愿景能否实现。这是接纳与臣服的力量。所有的委屈、不甘、痛苦、愤懑、怀才不遇、内在纠缠的结将被打开。然后你将被稳定的内核、平静如水的心、定于其中。
苏轼所说，“盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽藏矣”，便是这个理。
顺势而为，不是让你无作为地缴械投降，而是在告诉你潜龙勿用。人在低谷时，最忌讳妄动。此时的你，做出的任何决定，必然都是急于冒进的，怨恨浮躁的。奋力挣扎，只会越陷越深；万念俱灰，紧接着就是破罐破摔。好好积蓄能量，才能东山再起。一切讲究时机，机运未到，你挖空心思也是徒劳。
你要明白，一切业力都是由众多因缘关系共同作用的结果。认知有限时常常只能看到局限的片段。而变化常常不是在某个时刻突然发生的改变，而是在不经意中，行为和因果一点一点累积。一切皆是内因外因和环境共同作用的产物。时机到了，变化渐显现。因此重要的是，聚焦当下，聚焦自我。积蓄能量，把注意力通通向内收回。少听少看少说，安住当下，就是活在此刻。
3. 关于烦恼 ，烦恼不需要被解决，只需要成长。成长到一定程度，认知维度打开，你会站在更高的视角看问题，很多困扰你的东西便不再是问题。
4. 一切只需向内求 ，凡事发生，必将利于我。这是和巴菲特、查理芒格所坚持的，我永远是幸存者，而非受害者。同一件事，弱者的关注点永远在于风险和损失，强者则看到机遇与成长。
5.做回自己，安乐常在。逍遥游里，庄子写过一棵大树。【臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。】说这颗被称为‘’樗‘’的树，臃肿不直，歪歪斜斜，不可用尺量也。庄子的好友为此叹息：有什么用呢，又不能做栋梁之材。庄子笑答，这树长在【无何有之乡，广莫之野】，可以在树旁倚靠或寝卧于树下，不必忧愁它将被斧头砍伐，被拿去做【栋梁之材】。不为他人的价值框架约束，不被世俗功利捆绑。庄子的哲学核心与黑塞【悉达多】一书中，所讲的‘’法义‘’不谋而合。黑塞在书中说道，世间从不存在真正且唯一的法义。自我的法义唯有通过自身的实践、求索、深观和彻悟来获得。别人的法义终是别人的，不假思索地盲目趋从于他人的法义，不过被随世功名所捆绑，活在囚笼般生活中，长久而往，身陷囹圄，迷失自我。庄子和黑塞的哲学核心，都是【做回自己】。
6.人
