783名著导读 |《乌合之众：大众心理研究》全书速递
为了帮助大家更丰富地积累写作思路和素材，学好主题写作，我们前段时间推出了【名著导读】专栏（点击文字链接）
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今天我们名著导读课带读的书籍是《乌合之众：大众心理研究》，以下为大家提炼了这本书的作者简介、核心内容、推荐理由、框架逻辑、核心观点与案例、重点章节、写作启示等等，让大家能够提前预习，提前了解↓↓↓。
导语：本专栏选取人文社科领域内的9本重点文献进行导读，旨在帮助同学高效梳理书中知识点，为考研学习和进一步的学术研究打基础。
01 作者简介
古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841.5.7－1931.12.13）男，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。勒庞还是一位物理学家。他出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁，逝于法国马恩-拉-科盖特。出版有《乌合之众》、《力的演化》、《历史哲学的科学基础》等。
02 核心内容
《乌合之众：大众心理研究》是一本杰出的心理学名著，颠覆了通常对群体的认识，作者将群体的特点剖析得淋漓尽致。他极为精致地描述了个体是如何被群体淹没，领袖如何控制群体。作者指出，个人一旦进入群体中，他的个性便淹没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
本书主要分为三部分。第一部分“群体心理”，即对群体心理的产生过程及本质特征进行界定与描述；第二部分是“群体的意见与信念”，着重分析了影响群体信念的相关因素，试图厘清群体心理的运作机制；第三部分是“不同群体的分类及特点”，这部分主要是对现代社会中的群体进行分类，并对其群体心理加以分析。
03 推荐理由
《乌合之众：大众心理研究》深入剖析了群体的种种特点及其成因，为众多常见而令人称奇的社会现象及群体行为开创了独特的观察视角——群体创造了人类社会的文明和繁荣，但群体心理与行为也会给人类社会带来难以预料的灾难。
本书不是严格的学术著作，但在大众心理学领域，它却是影响最大的一本书，在思想正日益被数字化、格式化、工具化的时代中，这样有穿透力的文本依旧散发着智慧的光芒。同时，本书对个人而言也有较强的现实意义，提醒我们要在群体中时刻保持清晰，重视独立人格的培养。
需要注意的是，本书成书时间于100多年前，一些观点并不严谨，全书缺少科学的严格性。同时部分观点属于偏见不够中立，比如对性别、民族之类的看法。在学习时应注意用批判的视角加以分析。
04 框架逻辑
05 核心观点与案例
一、群体的特征
在群体中，自觉地个性消失，形成一种集体心理：无意识、低智力等。形成集体的个人会感觉到一种势不可挡的力量，使他敢于发泄出自本能的欲望。于此同时，这种心理会出现传染的现象。此外，群体同孤立的个人所表现出的特点截然相反。
二、群体的感情和道德观
在大多数群体中，可以看到如下特点：
1、冲动、易变和急躁。群体没有能力做任何长远的打算或思考。
2、易受暗示和轻信。这是一种集体幻觉的机制。群体永远漫游者无意识的领地。在暗示和相互传染的推动下，一个人编造的奇迹，立刻就会被所有的人接受。
3、夸张与单纯。群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。群体情绪的简单和夸张所造成的结果是，它全然不知怀疑和不确定性为何物。勒庞还表示，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。
4、偏执、专横和保守。群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。还有一点，群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪所左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。
5、群体的道德。群体的道德水平十分低劣。人都有野蛮和破坏性的本能，如果加入到不负责任的群体，清楚不会受惩罚后，便会彻底放纵这种本能。群体可能无恶不作，也可能表现出极崇高的献身和牺牲举动，所以“以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。
三、群体的观念、推理与想象力
1、群体的观念。给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。因此它们都会披上形象化的外衣，也只有以这种形式，它们才能为群众所接受。
2、群体的理性。群体对事情的论证，从逻辑上看十分拙劣。其推理的特点，是把彼此不同，只做表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。
3、群体的想象力。群体的想象力强大而活跃，而且非常敏感。在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要。侵略者的权力和国家的威力，便是建立在群体的想象力上。
四、群体信仰所采取的宗教形式
群体会采取宗教崇拜的形式，盲目服从、残忍的偏执和要求狂热的宣传等。一切宗教或政治信条的创立者所以能够立住脚，皆因为他们成功激起了群众想入非非的感情，他们使群众中崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。任何时代概无例外。
五、群体的意见和信念中的间接因素
影响群体意见和信念的间接因素包括五种：种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。
1.种族。一个有历史渊源的种族，以及一旦形成自己的秉性，就会在遗传规律的作用下产生一种力量，使它的信仰、制度、艺术，总之一切元素都成为其灵魂特质的外在表现。
2.传统。从胚胎学可以证明，过去的时间对于生物进化的巨大影响，把这种理论放到历史学，也可以看出传统的重要性。对于一个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易察觉的方式一点一滴地加以改进。这种理想不易实现。
3.时间。群体心理获得力量靠的是时间，失去力量也是因为时间。时间是我们最可靠的主人，为了看到一切事物有何变化，应当让它自由地发挥作用。”
4.政治和社会制度。勒庞认为，深刻影响群体禀性的手段，不能到制度中去寻找。一个民族并没有真正改变其各种制度的能力，以暴力革命为代价，它可以改变其名称，但是其本质依然如故。
5.教育。传统教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时害处远大于好处。因此应该用专业教育代替传统教育，提倡观念在自然而然的环境中形成。
六、群体意见和信念中的直接因素
影响群体意见和信念的直接因素包括四种：形象、词语和套话；幻觉；经验；理性。
1.形象、词语和套话。勒庞认为，最不明确的词语，有时反而影响最大。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。统治者的艺术，就像律师的艺术一样，首先在于驾驭辞藻的学问。这门艺术遇到的最大困难之一，就是在同一个社会，同一个词对于不同的社会阶层往往有不同的含义，表面上看他们用词相同，其实他们说着不同的语言。
2.幻觉。自从出现文明以来，群体便一直处在幻觉的影响之下。他们为制造幻觉的人建庙塑像，设计祭坛，超过了所有其他人。推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误。
3.经验。经验可以让过于危险的幻想破灭，但需要发生在非常大的范围内，这个范围也包括时间，所以经验需要一再出现，而且通常一代人的经验对下一代人是没多少用处的。
4.理性。文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。
七、群体领袖及其说服的手法
1.为什么只要有生物聚集（无论是人还是动物），就会有头领？领袖更有可能是个实干家而非思想家，意志坚强、有强大的信仰，而“聚集成群的人会完全丧失自己的意志，本能地转向一个具备他们所没有的品质的人。”大多数人，尤其是群众中的大多数人，除了自己的行业之外，对任何问题都没有清楚而合理的想法。
2.领袖的动员手段：断言、重复和传染。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。进一步来说，极为重要的修辞发只有一个，那就是重复。
3.名望。名望是一种难以抗拒的力量，总括起来可以分为两类：先天的名望（称号、财富和名誉）和个人名望。
八、群体的信念和意见的变化范围
群体的信念主要分为两类：牢固、重要和持久的信念（如封建主义、基督教和新教）和短暂而易变的意见（如浪漫主义、自然主义或神秘主义）。
1.牢固的信念。伟大的普遍信仰数量十分有限。它们的兴衰是每一个文明种族的历史上令人瞩目的事件。它们构成了文明的真正基础。建立普遍信念的道路可谓困难重重，不过一旦它站稳了脚跟，它便会具有不可征服的力量，无论从哲学上看它多么荒谬，它都会进入最清醒的头脑。基本的信念，大多是宗教信仰的产物。
2.群体意见的多变。一切与民族的普遍信念和情感相悖的东西，都没有持久力，逆流不久便又回到了主河道。群众易变的意见多，有三个原因：首先，过去的信仰失去了影响力，普遍信仰衰落；其次，群众的势力在不断增长，这种势力越来越没有制衡的力量。第三个原因是报业的发展，不断地把完全对立的意见带到群众面前。
06 重点章节锁定
本书的第一部分（第一卷）和第二部分（第二卷）需要着重掌握。第一卷主要分析群体心理的一些基本概念，是全书理论的出发点。包括群体的一般特征，感情和道德观，观念、推理与想像力，以及群体信仰所采取的宗教形式。
在第二卷中，勒庞主要讨论群体心理的运行机制。包括群体的意见和信念形成的间接和直接因素、群体领袖是什么人，他有怎样的动员手段、最后一点是群体的意见和信念中，有哪些是牢固的信念，哪些是多变的信念，以及这两种信念形成的原因。
07 写作启示
乌合之众不仅仅适乎18世纪的法国，更暗合当下的网络社会。互联网为群体隐藏自我的真实身份提供了新手段，这导致缺乏理性思考的言论四处滋生，群体跟风的很多转发使得各种网络平台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更难以辨别各种信息。这些负面效应带来的是群体之间的割裂、人际之间的冷漠，进而影响现实社会生活，产生严重后果。我们可以从以下三个视角进一步探析网络环境中的“乌合之众”。
一、从《乌合之众》看网络群体极化
勒庞指出，当个体孤立时会有自己鲜明的个性化特征，但当他融入群体后，他的个性特征就会被群体消解，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。在网络社交平台，一个群体对突发事件和社会热点问题的看法往往会趋向一致，少数派的意见会被多数派的看法所掩盖，从而导致群体极化。所谓群体极化（group polarization），是指在群体观念往往表现出一种极端化倾向。
需要注意的是，意见领袖的推波助澜是“乌合之众”得以形成的重要原因之一。美国著名社会学家拉扎斯菲尔德在《人民的选择》一书中指出，信息到达受者过程中存在着两级传播现象。第一级是信息由大众传媒到意见领袖，第二级是再由意见领袖到全体受众。意见领袖就像网络空间的领头羊，面对社会热点事件，他们的言论能严重影响群体，支配群体的行为，引导舆论的走向。如在2020年，有位自称岭药业医师的网友发文称：连花清瘟胶囊可以预防新冠。该文章社会反响巨大，很多人信以为真，纷纷抢购，一时间，很多药店的连花清瘟胶囊供不应求，演化成一场社会性闹剧。现实中，很多意见领袖经常发布“独家信息”，发表“独家观点”，潜移默化地影响网民对社会热点问题的认知。如果是传播正能量的意见领袖，那当然是多多益善；如果是不怀好意的煽动者，我们则需要提高警惕。
二、从《乌合之众》看“饭圈化”乱象
勒庞认为，群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。在饭圈文化中，粉丝们出于对某位明星的喜爱，出于为明星应援的心态，组成了后援会、粉丝团，以明星的一举一动作为感情与思想的全部。他们借助互联网为明星开辟“流量江山”。这本是粉丝表示自己的喜爱的一种途径、方式，也并无不妥。但近年来，饭圈却出现了诸多乱象。有些粉丝疯狂的举报对他们偶像不利的平台、应用，甚至对发表意见诉求的普通人进行网络暴力，恶意私信，更有甚者，利用教师等职业便利，对身边的人进行洗脑，不允许他人有不同的意见。例如在“肖战粉丝风波”中，肖战的粉丝为抵制损坏自己偶像形象的一些文章，集体举报AO3网站并致使该网站被封，继而引发了众多不满，最后肖战工作室只得公开道歉，结束了这场闹剧。
勒庞曾指出，个体秉持的信仰在群体中湮灭。他对“群众心理”研究有两个起点：传统的宗教、政治及社会信仰的毁灭；技术发明给工业生产带来的巨变。这两点互为表里，皆为引发传统社会进入现代转型的主因。群体有其自有的夸张式的崇拜偶像，并且群体的偶像崇拜不会消亡。这就不难解释，为何有“明星一呼，粉丝百应”的现象了。
三、从《乌合之众》看网络治理
网络时代人人皆媒，如果对网络空间监管不力，那么就会导致虚假信息的泛滥和偏激意见的广泛传播。互联网因流动性、即时性强，用户量庞大，因而在监管上存在一些困难。网络监管的不足进一步造成了主流话语传播的缺位，不利于社会的和谐发展。
要有效应对网络中的“乌合之众”问题，主流话语的传播就不能缺位。在这方面，融合后的新型主流媒体可以大有作为。一是在热点事件发生后，要及时跟进，把对事实真相的报道和评论进行立体化、全方位传播，不留任何死角。二是对社会热点问题不能回避。新型主流媒体对社会热点事件的解读有权威性，要用专业的眼光和视角去剖析网民关注的话题，把其当成推进治理体系和治理能力现代化进程中主流媒体的一项具体工作来做实做好、做到位。
此外，国家还可以通过加强网络治理，提升主流话语的权威性。例如国家互联网信息办公室于2022年6月17日就《互联网跟帖评论服务管理规定（修订草案征求意见稿）》公开征求意见。征求意见稿提出，按照“后台实名、前台自愿”原则，对注册用户进行真实身份信息认证，不得向未认证真实身份信息的用户提供跟帖评论服务。这一措施有助于减少网络环境中情绪化言论的泛滥，加强公共领域的理性沟通与行动功能，增强网络公共空间的公信力和影响力。
在备考主题写作的过程中，应熟练掌握本书的主要观点，把其作为观察群体、社会、大众等相关话题的一个基本视角，同时记得积累最新的案例哦！
