美国zemic传感器HM8-C3-1.0t-6.5B6

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柯文尝试用中国而非西方的历史准绳衡量“置于中国历史环境中的中国问题”，强调1840年前后中国的思想变革皆有其不以外力为转移的本土线索。譬如洪亮吉、龚自珍、魏源等人的经世思想所关注的不少议题均属“中国历来关心的老问题”，而王韬早年也是作为对太平天国问题进行回应的社会批评家而知名的。柯文对清代社会思想本土线索的关注是有见地的，但也应当看到，嘉庆、道光时期经世思潮的思想史意义，只有放在鸦片战争的大背景下才能得到准确阐释。魏源《海国图志》对域外世界的探索与传统士人的经世思想已有不同；王韬的思想史意义，则是会通中西的“天下一道论”。在延续传统问题意识的同时，19世纪下半叶中国思想界的先觉者，无一不对西方文明的挑战有着敏锐觉察。从这个角度看，“中国中心观”过度强调中国近代史的本土性，弱化乃至否认西方的影响，也是有失公允的。