第二座山标注

生命危险，这些激烈的承诺让他们的生活有了意义，这就是特权的悖论，当我们富裕的时候，我们会追逐那些实际上会将我们分开的暂时的快乐，我们用我们的财富购置有大院子的房子，这些大院子把我们隔开，让我们感到孤独，但在危机中，我们被迫以满足我们最深层次需求的实际方式彼此紧紧的抱在一起，我们的承诺允许我们迈向更高水平的自由，在我们的文化中，我们认为自由就是没有约束，这就是源于自由，但还有另一种更高层次的自由。

那就是走向自由，也就是能力的充分自由，常常涉及限制和约束，如果你想拥有真正演奏的自由，那么你必须把自己绑在钢琴上，年复一年的练习，你必须把自己束缚在一套特定的道德习惯上，这样你才不会成为破坏性欲望，对酒精的渴望被认可的渴望，对整天无所事事的渴望的奴隶，正如神学家蒂姆凯勒所说，真正的自由与其说没有限制，不如说找到了正确的限制，在很大程度上，我们的生活是由我们头脑中不知不觉承载的自由的定义决定的，在第二座山上，是你的锁链赋予了你自由，我们的承诺塑造了我们的品德。

奥威尔写道，一个人努力抹去自己的个性，好的散文就像一扇窗户的玻璃，想要写得好，就必须自我克制，并让读者感觉栩栩如生，历历在目。

你会这么做吗？

如果你知道一旦改变就再也回不去了，那么你还会同意接受这改变人生的一口吗？

选择的困难在于，你必须用你的人类自我来猜测你是否喜欢吸血鬼，自我成为吸血鬼是哲学家ella保罗所说的变革性的选择，这种选择会改变你的身份，生活中充满了吸血鬼，问题婚姻会让你变成另一个人，孩子也会改变你的身份和你的追求，移民到一个新的国家，归于不同的宗教上，医学院加入海军陆战队，转行以及决定在哪儿安家都是如此，每当你承诺做大事，你都是在做变革性的选择。

所有的决定都涉及对未来的很大程度上的不确定性，在变幻莫测的生活开始产生影响后，你并不知道转变后的自我会是什么样子或想要什么，这会让变革性的选择变得特别困难，现在看起来甜蜜的东西可能会让全新的你觉得恶心，到目前为止你还没有经历过的新的类型的痛苦和快乐，可能是你未来生活中的肉食和土豆，要了解你现在的自我真的很困难，但要知道未来转变后的自我会是什么样子则几乎是不可能的，你无法理性的思考这个问题，因为你没有关于被改造的你的欲望的相关数据，此外，你也意识到这是一种会给人留下挥之不去的阴影的选择，每一项选择都是一次放弃，或者说是无限的放弃，再选择了一条路之后。

你将永远遗憾，如果选择了另一条路，那么你会是什么样子？

正如管理学家奇普和丹希思所说，人们试图把每个开放式问题变成一个要不要的问题，或者变成一个非此即彼的问题，人们会下意识地认为决策就是在两个选项之间做出选择，

我该不该分手？

在大多数关键的决策时刻，实际上有更多的选择被这种选项过滤掉了，每次你发现自己在说要不要分手，也许问题不在于是否分手，而在于寻找一种新的方式来改善你们的关系。

破问应该是，即使你们在一起了，你能给她稳定的生活，成为她的依靠吗？

这个问题与我如何在大富翁游戏中获胜的问题相同吗？

你如果去职业咨询专家那里寻求职业咨询，就会发现，很多人都会把这个问题放在你探寻的中心，你的才华是什么？

职业咨询界的核心要务之一就是帮助人们识别优势，然后帮助他们利用这些优势，这其中的一个含义是在选择职业道路时，才华应该凌驾于兴趣之上，如果你真的对艺术感兴趣，但实际上你并不擅长艺术，你最终就会在一家你并不在意的公司工作，做一些枯燥乏味的设计，处于这一职业的底层，在做职业选择的时候，我们依然需要问自己，我有什么天赋，如果你愿意满足于一些。

如果你愿意满足于一些微不足道的事情，比如工作，那可能就不构成问题，但是如果你试图认清你的职业，那么正确的问题不是我擅长什么，更难的问题是我行动的动力是什么？

我真正热爱的，在接下来的几十年里，我会一直努力做得更好的是什么？

我如此渴望的在我内心深处俘获了我的是什么？

在选择职业时认为才华凌驾于兴趣是完全错误的兴趣是才华倍增，在大多数情况下，它比才华更重要，在任何职业搜索中，需要探索的关键领域是你的心灵和灵魂的领域，是你的长期动机，知识是丰富的，动力则是稀缺的。

在个人主义文化中，婚姻不是融合，而是联盟，心理学家奥托兰克将婚姻关系重新定义为一种社会关系，在这种关系中，一个人帮助另一个人发展和成长，而不会太多的侵犯另一个人的人格，分科而写到，从1965年左右起，我们一直生活在自我表达的婚姻时代，如今，美国人越来越多地将婚姻视为自我发现、自尊和个人成长的目标。著名心理学家卡尔罗杰斯的话说，配偶已成为我们各自独立，但相互交织的成长道路上的伴侣，如果婚姻的最高定义是肉体的结合，那么个人主义对爱的定义就是自主，但相互支持，如果说契约主义的婚姻观将关系的需求，至于个人的需求之上，那么个人主义的婚姻观则将个人的需求，至于关系的需求之上，年轻时，波琳娜阿隆森从俄罗斯移居美国，发现自己进入了一个基于个人选择的浪漫体系，他阅读美国的杂志，发现他们赞美精明的自主的选择者，人们很清楚自己的需要，并以自身利益为基础形式，他继续说道，也许这一选择制度最大的问题源于他将成熟误解为绝对自我满足，依恋是幼稚的，对认可的渴望被描述为不需要亲密。绝不能挑战个人界限，绝大多数人仍然想结婚，但社会学家观察到。婚姻更多地被视为顶峰，而不是积累，过去人们结婚后，婚姻将他们塑造成那种自律的、有秩序的人，有能力建立良好的职业生涯，现在，越来越多的人希望先确立自己的地位，然后结婚，社会剧本已经翻转了。

歌唱无上的婚姻个人主义观点一如既往的存在一个问题，那就是他把人们困在自我的小监狱里，如果你走进婚姻，寻求自我实现，那么你总是会感到沮丧，因为婚姻，尤其是养育子女会不断的把你脱离自我的目标，个人主义观点的另一个问题是他没有给我们一个实现最深层次渴望的剧本，心灵渴望与他人融为一体，这只能通过共同妥协的行为来实现，而不能通过共同自治来实现，灵魂渴望追逐某种理想，追求快乐，只有超越自我为婚姻服务才能做到这一点，在承诺的生活中，无上的婚姻被神话学者约瑟夫坎贝尔视为一种英勇的追求。

在这种追求中，人们为了一段关系而牺牲了自我，在承诺的风气中，婚姻是生活的道德缩影，每个人都自由的选择为他人承担责任，并变得依赖他人已做好更大的事情，在对婚姻的这种理解中，人们不会因为爱自己而变得可爱，他们是因为爱别人，通过向别人宣示承担他人的负担、履行这些誓言而变得可爱的，生命的所有尊严和庄严，都体现在这种妥协中，我们必须回到完全放弃的态度，麦克梅森在婚姻之谜中写道，把我们所有天生的谨慎和防御抛诸脑后，通过抑制行为把自己完全交到爱的手中，与其说坠入爱河，不如说我们现在可能不得不步入爱河。

人们会谈到安顿下来，但是事实上，婚姻是两个人共同进行了一场充满希望的革命，对未来是什么，没有任何真正的概念，它涉及一系列影响深远的个人改革，这样你会成为可能与之共同生活的人，梅森继续说道，没有意识到婚姻的危机性质是一件很危险的事情，这最终是一场健康的、具有挑战性和建设性的危机，还是一场灾难性的噩梦，在很大程度上取决于更换合作伙伴的意愿有多大，婚姻是终极道德教育。

正如沙夫茨伯里勋爵曾经说过的那样，婚姻就像一个宝石玻璃杯，他把两个人放在一起，让其日复一日的互相碰撞，所以他们在一系列的友好碰撞中不断的相互攻击，直到变得明智，他创造了所有的情况，在这些情况下，你会或多或少地被迫做一个与以前相比不那么自私的人在婚姻的意义，书中蒂姆和凯西，凯勒描述了进步和提升的过程是如何发生的，首先，你嫁给了一个看起来非常棒，而且大体上是完美的人，然后过了一段时间，也许是一两个月，也许是一两年，你就会意识到，你认为很棒的那个人其实并不完美或无私，而且在很多方面都有缺陷，当你发现你配偶的这些问题时，你的配偶也对你有了完全相同的发现，在这种情况下。

自然的倾向，是承认你当然有点自私和有缺陷，但事实上，此时你配偶的自私才是主要的问题之所在，夫妻双方也会在几乎同一时间得出这个结论，然后就是一个岔路口，一些夫妻会决定他们不想要所有的压力和冲突，这些压力和冲突，来自他们发现的关于对方和自己的真相，他们将休战，凯勒夫妇说，有些话题将不会被谈论，只要他同意，不提你的缺点，你也同意不提你配偶的一些缺点，其结果是休战婚姻，它是静态的，至少在短期内是静态的，但随着时间的推移会逐渐恶化，修正婚姻的另一种选择是决心将自己的自私是为一个根本性问题，并用比对待配偶的问题更严肃的态度对待他，为什么呢？

只有你才能完全了解自己。你的自私，只有你才能对此完全负责，凯勒夫妇写道，如果夫妻双方都说我要把以自我为中心，是为婚姻中存在的主要问题，那你就有可能拥有一段真正美满的婚姻。

正如阿兰德波顿指出的那样，在结婚之前，你可以生活在你很好相处的错觉之中，但是结婚就是自愿参加人类已知的最彻底的监视计划，已婚的人或多或少一直都受到监视，更糟糕的是，意识到你正在被监视，就会迫使你关注自己，这种新的自我意识迫使你重新认识自己，你做的所有愚蠢的事情，从忘记关上橱柜，到你早上的沉默和暴躁的脾气，再到你感受到伤害时，避免任何艰难的对话或采用消极的攻击方式，仿佛生活是一场精心设计的受害者游戏，在这场游戏中，如果你能让你的配偶为伤害你感到内疚，那么最后你会得到一块樱桃蛋糕，婚姻包括斗争和恢复，大大小小的背叛行为以及道歉，婚姻还有一个很大的。

凯勒夫妇写道，全世界仅有一个人把你的心捏在他的手中，你最渴望和最需要她的认可和肯定，但它是这个星球上受你伤害最深的人，当深爱你的配偶，想要帮助你成为一个更好的人时，事情就会变得更加困难，你的配偶想为你服务，但是我们不想接受服务，我们想要独立照顾好我们自己的生活，当我们还是单身的时候，没有人给我们礼物，至少没有那种需要羞耻地承认，我们对另一个人的依赖的礼物，但在婚姻中最大的羞辱就是你需要别人的帮助，接受和赠送礼物是婚姻的日常事务，要想让婚姻顺利进行，你必须足够了解你的配偶，也能激发她的爱的方式去爱他，一段成功的婚姻需要并滋养人们。婚前甚至没有想过的爱的类型，我们可以突破婚姻，走向婚姻，诗人杰克吉尔伯特写道，我们只有通过了解心灵之所知，才能找到心灵，美满的婚姻是以配偶能从彼此的成就中获得多少快乐来衡量的，衡量他们的标准还包括他们纠正彼此的恶习的方式有多温和。

当你要选择与某人结婚时，你最好选择一个你会喜欢与之共度余生的人，除非两个人能进入一种流畅的对话状态，否则彼此就不是合适的选择，比如可以连续几个小时打电话，可以每天在一起呆上14个小时，而且不断的说话，最终可以无话不说，我便成了我们这就是马丁布伯所说的纯粹关系，这就是被人了解的感觉。

美国的所谓的社区文化是不是相似中国的熟人社会。比如中国的乡村。