征服印加帝国的真相
征服印加/秘鲁并不是像阿兹特克的案例那样由“西班牙人领导的印第安人”来对抗印加人。
正如历史学家Waldemar Espinoza Soriano所言，“这是一场内战，秘鲁原住民把秘鲁交给了卡斯蒂利亚人”。
塔万廷苏尤（印加帝国）根本不是那些简史和地摊文学所说的一战亡国，因为内战的胜利者阿塔瓦尔帕连印加皇帝的登基仪式都没有参与，在当时，他的军队还在忙着四处平定不服从他的瓦斯卡尔派势力，当时印加帝国的许多地方并不知道谁才是他们的皇帝。
印加帝国进行了至少15年的军事抵抗，并且和西班牙人及其盟友进行了至少大大小小的40次战斗。比尔卡班巴的印加王国是西班牙国王费利佩二世本人承认的王国，病被视为印加帝国的继承人。
“那些显然因阿塔瓦尔帕的被俘和死亡而意外被击败的人们，早已知道如何用一切尽可能的手段英勇的反对白人的统治长达近四十年”。
Miguel Leon Portilla. El Reverso de la Conquista.
即便是西班牙人来到之后，他们仍需组遵从当地人的选举去选出印加统治者，而当时的印加人，现实主义者的原住民，和各地库拉卡首领所认知的对抗阿塔瓦尔帕派都相信自己是为恢复塔万廷苏尤的秩序而战斗。这也是为什么皮萨罗不得不选出新的印加皇帝，以印加皇帝的名义行事的根本原因。
西班牙人所吹嘘的“当地的叛乱是独立的呼声”，说这些人民寻求解放自己，来谈论所谓的“自由，平等和博爱”就是最大的谎言，因为不仅西班牙人没有实现这一点，而且所有安第斯原住民的生活直到今日都不会比印加帝国时期要更好。 在当时的印加帝国时期，人们和西班牙人的合作除了是看到对自己地区实力的一个掌控以外，人们往往忽略了瓦斯卡尔和阿塔瓦尔帕的内战打破了帝国内部的资源分配和社会秩序。在印加帝国稳定的时代，被征服的部族库拉卡首领不能在皇帝明确命令的情况下杀人，他需要汇报给自己的上级，他无权擅自杀伐，并且他们有义务不能虐待自己手下的定居者。然而阿塔瓦尔帕的胜利和对政府管理系统和贵族们的屠杀彻底改变了当时的平衡，并且给各地库拉卡首领带来了一种无法自保的前景判断。所以在阿塔瓦尔帕，这位后世给起名最后的印加皇帝被西班牙人俘虏时，这些支持卡斯蒂利亚人的原住民势力只不过是希望合作把自己认为的内战胜利者，一个不合格的印加君主给废除而推选出一个更好地统治者而已。
从殖民地后的角度来看，在殖民地对原住民的剥削三层关系是监护征赋制-牧师-库拉卡首领。这些库拉卡首领是为了保障自己的利益位置而做出抉择，当然这是在印加帝国内战之后的混乱中做出的乱世站队选择。这里面不仅只有曾今征服归降的外族（对印加人而言），还有许多印加贵族库拉卡首领。因为内战打破了一切秩序和制度的维持，所以每个人都在谋求自己的出路，而缺乏统一的管理和领导。
许多人并不知道西班牙人的第一个盟友其实就是印加人，而许多早期和西班牙人结盟的原住民不过是为了他们认为的印加人真正的复辟而向阿塔瓦尔帕势力战斗。（在这些人眼里，阿塔瓦尔帕不是他们的印加皇帝）
比如在卡哈马卡，在阿塔瓦尔帕被俘之后，皮萨罗是假装服从图帕克瓦尔帕，推举他作为帝国的统治者的。
在库斯科，皮萨罗又是把曼科二世扶上位，并且对原住民的发号施令是以曼科二世的口吻命令的，直到曼科二世发现皮萨罗的真面目。
在利马，皮萨罗又假意服从库西里马克（曼科的兄弟），尝试用他的势力去削弱曼科二世，直到他离开西班牙人加入了曼科的军队。
后来，皮萨罗又再次拉拢保柳，而保柳却选择忠于了西班牙王室，稳固了自己的地位。
如果西班牙人如此无敌，一呼百应，仅仅依靠支持他的原住民盟友很明显他们并不能建立起如此稳固的统治。在前期依靠印加人，复兴印加帝国的头号和合作给西班牙人带来了许许多多的便利。
瓦伊纳卡帕克去世之后的印加内战和之前的瘟疫，给予了西班牙人最好的介入时机，即便如此，西班牙人还不得不寻求合法印加皇帝后裔的支持为自己获取资源和合法性。
并且在1540年之前，西班牙人和安第斯原住民领主之间的合作被视为是有报酬的双方平等甚至以西班牙人为雇佣兵性质的合作。因为印加人和万卡人支付给西班牙人报酬，以帮助自己消灭自己的竞争对手或政治敌人。他们并没有觉得西班牙人是自己的上级和首领，而单纯的把西班牙人看做是帮助自己的盟友和雇佣兵。
如同无数早期编年史学家所说的那样，如果没有数以万计的卡纳里人，万卡人，查查波亚人，云嘎人，甚至还有中美洲殖民地印第安人的援军，还有黑奴和其他印第安盟友的帮助，再加上印加内战和末期的瘟疫导致的大量人口的减少，帝国的后勤和管理机构都遭到了严重破坏。没有这些，西班牙人早就会被鲜血淹没而消失，这一点皮萨罗和传奇编年史学家马丁穆鲁阿自己都是承认的。
在经历了惨烈的内战分崩离析和瘟疫的祸害之后，没有哪个美洲国家能做出如此程度的抵抗，试想内战和瘟疫导致的乱世，无论历史上多么强大的朝代和国家，都需要很长很长的时间才能恢复和平定，更不要说遇到外敌的入侵了。
“如果西班牙人进入这片土地时，这个瓦伊纳卡帕克还活着，那么我们就不可能赢。因为他深受所有封臣的爱戴，而当我们进入这片土地时，他已经去世十年了； 而且，如果这片土地没有经历过瓦斯卡尔和阿塔瓦尔帕的战争，如果没有一千多名西班牙人齐心协力，我们就无法进入或赢得它……”
La Relación del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Peru.
因此这些卡斯蒂利亚人的后裔和亲戚对此保持沉默，即便是殖民地时代，他们为合法的夺取王室和印加贵族的财产获取的麻烦而担心。因为在征服秘鲁的过程中，几乎所有的对抗从根本上都是原住民和原住民之间的对抗，许多时候西班牙人和骑兵的干预收效甚微。因为秘鲁的地理位置也不适合使用马匹。
塞维利亚工业总档案馆的记录明确记录了万卡人，卡纳里人，查查波亚人和云嘎人因为在征服秘鲁期间为西班牙王室提供的“伟大服务”而获取的奖励。这些原住民民族巩固，创建，维持，维护并完善了南美的西班牙帝国殖民地。当然，西班牙人在他们的编年史里非常小心的提及这些，他们当然也有自己不愿意的理由，毕竟殖民者不想别人知道自己传奇征服的真相。
“如果他们（征服者）说塔万廷苏尤是被秘鲁人（原住民）自己征服的，然后交给西班牙人，那么他们有什么权利向国王索要服务酬金”
Waldemar Espinoza Soriano. La destrucción del Imperio de los Incas
尽管当时的局势对印加人十分不利，但是印加人依然在奥扬泰当博，帕尔科斯，瓦伊塔拉，比尔卡舒曼，奥龙戈伊，尤拉科马约，万卡约，尤卡伊等战役中击败了西班牙人和他们的原住民盟友。这些在大众里传的上天的征服者自己都在信件，编年史和报告里描述了他们的失败和艰辛。他们自己甚至都对印加士兵和指挥官的战术，英勇和杰出能力表示钦佩：
“确实，印第安人比西班牙人步行的能力更强，因为印第安人阵型松散，能向远处的西班牙人射击，而西班牙人到达他们之前，他们早就步行了比原来距离还要远的距离，他们可以开第一枪，而西班牙人早已疲惫不堪”
Pedro Pizarro. Relación del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Perú.
同样很多第一手资料描写了印加人的善战
“赫尔难多皮萨罗拥有如此巨大的力量逃离那里而不迷路，他的逃离成功就好像他战胜了十万人一样，在没有马战斗的地方，这些印第安人是最出色的”
Anonimo pizarrista. (Diego de Silva)
除了各种武器，Champi-Cumanas-huactanas-chictanas， 骨朵，狼牙棒，投石索，木槌，斧头，他们的武器由石头，铜和青铜制成，他们使用的长矛Turpunas给西班牙人留下了深刻的印象。奎兹奎兹率领的部队擅长使用长矛，他们迫使西班牙人将自己的骑兵留在后方，而更多使用原住民的部队。在许多情况下，印加军队也会像刺猬一样组成紧密的方阵（但这取决于军员的素质）。印加人在比尔卡舒曼击溃西班牙/原住民联军时，印加长矛就起到了决定性作用。
“编年史学家给我们留下了各种尺寸的长矛的记忆，以一种特殊的方式给他们留下了深刻的印象”
Jose Antonio del Busto
印加抵抗战争的另外一个现象是西班牙人穿着原住民服饰戴着原住民头盔，斗篷，盾牌和防护背心（历史学家推断就是实用，轻便，有效），而印加人却开始穿起来了卡斯蒂利亚盔甲，用着剑，长矛，还骑上了西班牙马，和采用骑兵冲锋战术（比如库斯科）。
西班牙人和南美克里奥白人始终不愿意承认殖民后的种族灭绝和其行为，他们对此的渲染是人类征服和传播福音。这些是中世纪词汇，也是西班牙殖民词汇。他们实际上的性质可以比喻为黄金十字军征服，这是对黄金和掠夺的渴望，而不是真正的建设国家和发展共存。
“16世纪的拉丁人，我们，是无知的狂热分子，他们加密了一切，以征服用武器赢得荣誉和财产的英勇战士的权利”
Juan Eslava Galán. La historia de España contada para escépticos. p.156
“只有说他们不工作，懒惰，才可以证明他们不再高贵，然而事实上是我们不喜欢工作，所以我们喜欢奴隶” 所以抹黑原住民，吹嘘殖民神话是来巩固殖民者的统治和宣传的最有效手段。
José Antonio del Busto. La Pacificación del Perú.
入侵塔万廷苏尤的西班牙人不仅是一个悲惨的西班牙人，而且还居住者那些以抢劫为习惯和谋生手段，并认为工作有辱人格的人。去美洲就是当时这些西班牙人的American Dream，来看看西班牙征服的悲剧吧。
最后，在田地里工作的人口减少了，库拉卡人也减少到了最低限度的交税能力，只有卡斯蒂利亚人自己变成了一个统一的实体，并且随着总督职位的建立，使得他们血腥的殖民变得不可动摇。
美洲原住民留下了伟大的文明遗产，但当时的历史局限性让他们的聪明才智无法预见到这一切，原住民在做出抉择时并不是为了进步。 他们做出了他们认为最公平、最方便的决定，他们的错误不能被历史归咎。 考虑到他们的社会和历史处境，他们的行为是可以理解的。即便经历了这一切，这些原住民依然努力让传承文化成为可能，而且用他们的鲜血和努力继续抗争。
''El mundo hispanoperuano'' James Lockhart
''La destrucción del Imperio de los Incas'' Waldemar Espinoza Soriano.
''The conquest of the incas'' Jhon Hemming.
''La Guerra de los Viracochas'' Juan José Vega.
''La Pacificación del Perú'' José Antonio del Busto.
