【纪录片·笔记】文成公主

吐蕃：公元7世纪-公元10世纪

1. 政治背景

松赞干布统一吐蕃，吐蕃进入强盛时期，民族意识觉醒，迫切渴望学习其他民族先进的文化、科技等来实现自身的强大。松赞干布本身是一个雄才大略的赞普，渴望建立一个强大的吐蕃王朝。

同时期，中国历史上空前强盛的唐王朝新建，唐太宗开创贞观之治，唐朝乃至整个中国中原进入最强盛的时期。

彼时，各个国家之间都互有通婚，例如吐蕃与尼泊尔、唐朝与突厥、唐朝与吐谷浑等。吐蕃试图与唐朝通婚，被唐太宗拒绝。于是，松赞干布在四川松州攻击唐朝。唐朝虽然战胜，但也意识到了吐蕃的强大实力。（ 通婚，貌似成了那个时代国家外交的一种手段，以公主的嫁妆、聘礼等名义来进行国家之间的物资交换。）

2. 文成公主入藏

文成公主沿唐蕃古道途径吐谷浑入藏，其中唐蕃古道具体路线已不可考，一般认为是经甘肃、青海到吐蕃都城逻些（今西藏拉萨）。

美丽传说：途中经过日月山，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了一条倒淌的河，即倒淌河。

文成公主经过吐谷浑时小作停留，与和亲吐谷浑王的弘化公主相见且有一段交往。

文成公主出吐谷浑入吐蕃边境，松赞干布率军来迎，并向李道宗行子婿礼（李道宗是文成公主生父），后与文成公主同返逻些。

3. 释迦牟尼十二岁等身像

传说此佛像是释迦牟尼在世时命工匠制作的，并对弟子说见此佛像如见他本人，因此参拜此佛像被看作是参拜释迦牟尼真身。此佛像如何辗转来到中原已不可考，但确实被唐太宗视作国宝。此番和亲，取此佛像作为陪嫁，可见唐朝与吐蕃友好交流的诚意。

649年唐太宗驾崩，650年松赞干布圆寂，其孙继赞普位，其得力干将禄东赞及其所在的噶尔家族掌权，吐蕃开始对外扩张，唐蕃关系破裂。唐高宗派薛仁贵迎战，因副将不听指挥，薛仁贵大败。武则天时期，吐蕃有传闻称唐军要攻入拉萨夺此佛像，故将时在小昭寺的佛像藏入大昭寺洞穴中。后唐中宗时期，唐蕃关系好转，金城公主入藏，于大昭寺中寻得此佛像，从此此佛像就供奉在大昭寺至今。

4. 赤尊公主与佛寺

赤尊公主先于文成公主嫁于松赞干布，带去了尼泊尔的佛经、佛像和工匠，与文成公主有过名分之争。赤尊公主到来前，吐蕃没有佛寺，为安放佛像始建佛寺。文成公主懂历法，会堪舆，通风水，学识渊博，后两人在松赞干布的领导下共同修建了许多佛寺。

文成公主夜观天象、日察地形，得出了青藏高原的地形是罗刹女仰卧之姿，拉萨的卧塘湖位于心脏位置，需填平建佛寺以镇魔，后又在魔女的五官、四肢、关节等处建造了许多佛寺。

赤尊公主修了大昭寺，初供奉从尼泊尔带来的释迦牟尼八岁等身像；文成公主修了小昭寺，初供奉大唐带来的释迦牟尼十二岁等身像。后吐蕃将两寺佛像进行了调换。

最初，小昭寺是作为文成公主的宫殿存在的，有佛寺的功能，后来才变为了只有佛寺的功能。

5. 布达拉宫

松赞干布为文成公主建造了一个空前雄伟的宫殿，即布达拉宫的前身。吐蕃灭亡后，该宫殿毁于战火，十七世纪时在此基础上修建了如今的布达拉宫。

6. 雅砻河

雅砻河地区是藏族文化的最早发祥地，有西藏建造最早的宫殿雍布拉康（在现今山南），有西藏重要寺庙昌珠。吐蕃即发源于雅砻河谷的雅砻部落建立的。

7. 身后

680年文成公主逝世，葬于藏王墓，被藏族人民称为绿度母，即菩萨。

文成公主入藏固然是与家乡永别，但她作为松赞干布的王妃，总也算是地位尊贵、衣食无忧，而后名垂青史，也能稍补遗憾。而那些随嫁人员，也是永远离开了家乡，与亲朋山川相隔，不复相见。