《辽海丹忠录》中征伐建州路线整理（一）
《辽海丹忠录》是明末非常著名的时情小说，叙事详实，刻印细腻。作者为明末著名的书商、小说家陆人龙。小说内容以明末抗金前线上具有举足轻重的地位的名将，东江镇总兵毛文龙为主线，讲述了毛文龙投身明末鼎革洪流，奇袭镇江，收复辽南失地，在与后金的缠斗中逐步成为专制海上的一方重臣，但又在事业巅峰时被袁崇焕矫诏擅杀的传奇故事，忠实地反映了明末辽东战局角智斗力、激荡诡变的战争局势。其中又常有作者的点评，颇切实际，不少揭示了明朝灭亡，后金兴起的深层原因，反映了区别于官僚士大夫阶级的底层平民的视角，为历史叙事提供了新的口吻。
本小说的史料价值不俗，这得益于作者陆人龙兄弟的创作理念“事事宁核而不诞”，陆氏兄弟期望“文人墨士”把他的作品“奉为一代信书”、希望别人能把他们看作“史臣”①，因此，写作时参考了大量的明朝邸报、公文、奏疏，甚至为了纪实性，而放弃了相当部分的文学性，这使得其对现实的高度关注，对舆论的及时反映都是其他文学作品望尘莫及的。②顾克勇在比较史料后甚至认为：“《辽海丹忠录》纪事某些地方比正史还要准确”③
而实际上，本书军事地理方面的价值亦有可观。为保护龙兴之地，清廷在入关之后销毁了大量有关于建州道路的记载及书籍，蓄意制造一个迷雾地带，防止有心之人窥探建州老城。在此背景下，明代重要的地理资料《舆程记》被销毁，而大量引用《舆程记》的《读史方舆纪要》亦惨遭严禁，以致流传不全。本书第十七回“毛帅规取建州路，陈忠首捷樱桃涡”中，就记录了通往建州的七条道路，经与《读史方舆纪要》相比较，可以肯定双方初始文本均源自《舆程记》，可以互相参补。
本书记录通往建州七路：
镇江路：经长奠、永奠，三十里至沙松排子，三十里至分水岭，三十里至八家子，十里至转山头，十里鸦儿河，二十里稗东葛岭，十里稗东葛岭寨子，三十里牛毛岭，二十里牛毛寨，二十里董古寨，十里马家寨，四十里深河子，三十里大家寨子，三十里马家寨子，三十里凹儿哈寨子，四十里家哈寨，三十里老寨。俱系小径密林，不便行军，合从宽奠出边。
宽奠路：十五里至吉洞，二十里小佃子，二十里团佃子，二十里八家子，二十里转山头，余同镇江路。内小佃子，团佃子，八家子，虽有林木，可伐；牛毛岭，家哈岭，林崇岭峻；稗东葛岭，路夹大崖，单马独行。
靉阳路：三十里北古河，八十里半岭，七十里一赤董古寨子，五十里头道大岭、二道大岭，四十里凹儿哈寨，七十里至老寨。北古河出口依河夹峙，林木深邃，小河数十道，冬春涸冻，人马堪行，夏秋泛涨，势难邃渡；头道大岭，二道大岭，岩陡路险，二百余里，止客一人一骑，并无抄径可由，又有合抱大树，连路难伐。
清河路：三十里鸦鹘关，二十里响花岭，五里撒石寨，十里无狼寨，十里旧鸦鹘关，十里一哈河，十五里乌鸡关，二十里林子岭，二十里错罗必寨，三十里老寨。一路平坦，并无河阻。旧鸦鹘关无林，路坦砌石为关，可容四马并进。惟乌鸡关，头道以木扣栅成关，西边悬崖相抱；二道砌石为关，上棚大木，二关在平地，止通一人躬身而行，不能容骑，甚为险峻。林子岭树甚稠密，可容四马并行。
东州堡路：四十里剪河，十里八家子，二十里古道关，二十里黄岭，三十里方巾纳寨，抄出穆七寨，大路至拖东寨，十里黑木寨，十里大寨，十里老寨。自剪河口分兵，抄过五里岭关，至穆七寨，合抚顺大路，直取奴寨，皆坦易无阻。
抚顺路：二十里口剥刀山，五里土木河，十五里新寨，二十五里汪红木寨，十五里毡房山城，八里窝儿胡寨，三十里古路寨，十五里栅哈寨，十七里五岭关，三里马儿墩寨，十里穆七寨、拖木寨，十里黑本寨，十里大寨，十里老寨。内惟五岭关险峻。
铁岭路：七十里三岔儿，十里仙人洞，十里王八湾，八十里由诈哈寨，北大路抄至康家寨，八十里大寨，十里老寨。俱平川大路，林木无多，大川亦少。康家寨二十里有夹川平佃，大树五十里，中有夹沟谷，易于埋伏。
《读史方舆纪要》所记载七路：
《舆程记》：宽佃一带，皆在建州东面，若从镇江路径长奠，永奠，三十里而至沙松排子，又三十里至分水岭，三十里至八家子，二十里转山头，十里鸦儿河，二十里稗东葛岭，十里稗东葛岭寨子，三十里牛毛岭，二十里牛毛寨，二十里董古寨，十里马家寨，四十里深河子，三十里大家寨子，三十里凹儿哈寨子，四十里家哈寨，三十里为建州老寨，此皆小径深林也。
从宽奠路则十五里至古洞，二十里至小佃子，三十里团团佃子，二十里八家子趋转山头。其小佃、团佃、八家子，皆伐林可通。而牛毛岭、家哈寨林深岩峭，稗东葛岭路夹大崖，皆难行之路矣。
出叆阳路三十里至古北河，八十里至半岭，七十里为一赤董古寨子，五十里为头道大岭，二十里二道大岭，四十里凹儿哈寨，又七十里即建州老寨矣。其古北河夹峙深林，小河数十道，冬涸夏涨。头道、二道岭高岩陡绝，大树纷错，凡二百余里，并无别径可抄，险道也。
出清河路三十里即鸦鹘场，又三十里至响花岭，五里为撒石寨，十里无狼寨，十里旧鸦鹘关，十里一哈河，十五里乌鸡关，二十里林子岭，二十里错罗必寨，又三十里即建州老寨矣。其旧鸦鹘，路坦无林，四马可进。乌鸡关头道扣栅，有悬崖相抱，二道砌石横木，止容一人俯行，骑不能过。林子岭树虽稠密，亦四马可行也。
从东川堡路□□□至剪河□□□□□□□□□□□□□至黄岭□□□□□□□□□□□□□至拖东□□□□□□□□□□□□□亦可抄□□□□□□□□□□□□□直趋老寨，皆坦途也。
从抚顺路，二十里至关口剥刀山，五里至土木河，十五里至新寨，二十五里至汪江木寨，十五里至毡房山城，八里至窝儿胡寨，三十里至古路寨，十五里至哈寨，十七里至五岭关，三里至马儿墩寨，十里至穆七寨，六十里至拖东寨，三十里即建州老寨也。一路皆坦易大道，而五岭特为险峻。
出铁岭路至三岔儿，又十里至仙石洞，十里至八湾，八十里由诈合寨大路抄至康家寨，八十里至大寨，又十里即建州老寨矣。此一路皆平川疏木，惟康家寨二十里有夹川平佃大树，五十里中有夹沟谷，为必防之处。
上文中红色部分即笔者认为此二书记录错误之处，试简单做一分析：
“三十里马家寨子”，前文已有一“马家寨”，此处多一马家寨似乎不大可能，按刘綎捷报所载，连破牛、马二寨，显然牛马二寨相距不远，亦未曾听说有再破一马家寨的说法。故删去。
“吉洞、二十里团佃子、二十里转山头”，“吉洞”疑为古洞；团佃子，二书二十里、三十里之分，存疑；二十里转山头，联系上下文，显然与镇江路为同一路径，镇江路中八家子到转山头为十里，则此处明显错误，改为“十里转山头”
“古北河”实为“北古河”，即如今辽宁省东南部的北股河。“二道大岭”，应为“二十里二道大岭”，据《桓仁建州女真志》③考证，“头道大岭”为转门子岭、“二道大岭”为木孟子与铧尖子的界岭，两者相距二十里。
“二十里响花岭”，不知为二十或三十里，存疑。
“从东川堡路.........直趋老寨，皆坦途也。”《读史方舆纪要》此处缺漏，当以《辽海丹忠录》为补充。
“汪江木寨”，此处位于今抚顺东大伙房水库下，遗迹已被淹没。日军侵华时期军事地图有记录一处地名“洼浑沐”，与“汪红木”读音类似，故《辽》书对，应改为“汪红木寨”；“哈寨”，以《辽》书补缺，为栅哈寨；“六十里至拖东寨，三十里即建州老寨也”，按此说法，穆七寨距离建州老寨为九十里，合现今约为50公里，穆七寨即现在的木奇镇；以百度地图测距工具检测木奇镇到赫图阿拉的距离，不过仅30公里左右，与此说法出入过大。故当以《辽》书为是。
“仙石洞”，当为仙人洞，明代《万历三大征考》<开铁疆场总图>有绘录，仙人洞位于三岔儿堡附近，边墙之外，应以《辽》书为是。“至八湾”，似乎为王八湾更为合理。“诈合寨大路”，应为“诈哈寨北大路”更为合理，存疑；
至此基本的文字校对工作已经进行完毕，初步厘清了明末时期，明朝出入建州女真的主要几条路径，这对于研究相关战争史及考古工作具有相当的积极意义，然而这仅是第一步的工作，接下来笔者将陆续对各个线路进行考证分析，争取在现代的条件下分析各路线的价值，绘制现代的路线图，方便研究的进一步开展。
当然受限于资料的匮乏，以及古人测量技术、工具的落后，古书中的路线、地名、距离并不能被完全准确地记录下来，亦不能被毫无遗漏地保留下来，这就使得还原工作不可避免地出现谬误与主观推断，这是客观上无法避免的。当然，笔者才疏学浅亦是误差出现的一个因素，亦只能尽量克服困难，减少影响。
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注释：
①《陆云龙、陆人龙兄弟文学研究》_顾克勇
②《传报舆情__纪实说部——论...事小说《辽海丹忠录》的影响》_唐亚蕾
③黄柏栋主编，p38；
