【中国人民大学】西方哲学史（字幕|全64讲）张志伟〈附德国哲学选读〉

费希特 --

费希特看来不仅仅认识形式源自主体，认识内容也可以来自主体。不需要外面的物自体我们也可以说明。

费希特认为哲学就是给认识提供根据，所以把哲学看为知识学

知识学有个核心概念：绝对自我，费希特要做的工作就是用理智去说明物。（他认为人有自我意识一般，作为所有个体自我意识的根据的东西）绝对自我不仅仅是认识，同时也是行动，在某种意义上也就是说突出了创造性的活动。

他的出发点就是康德那个实践理性和理论理性的结合。

假如我们要去寻找哲学的最高原则，我们可能会面临这样一个走不出去的怪圈，哲学是认识论，我们只能在认识之中去寻找哲学的第一原则。 矛盾在如果人类理性是一个体系，那么我们就能找到这样一个第一原理，换句话说，它始终在主体范围之内。费希特认为我们该接受这种循环，不要试图跳出去，我们始终在认识活动之中，在意识之中。我们只能通过反思的方式去找到出发点的东西。

在此情况下费希特提出了知识学三条原理：

·自我（绝对自我）设定自我本身

·自我（绝对自我）设定非我

·自我设定一个有条件的自我与非我相对立

贯彻了对立统一的方法，黑格尔把它发挥的淋漓尽致

用光线折射做比喻，自我与非我就像光折射一样，对反射再反射，自我就是在这样一个活动中才认识到自己。

非我是自我始终要克服的东西，非我也是自我实现在我的东西

KANT反击：

绝对自我的前提是什么？

康德强调的是 感性材料不是主体自己构造的

费希特：强调主体不仅自己提供认识的形式，还提供认识的内容。

费希特强调自己的哲学是知识学，是认识论。

费希特始终是在主题之中解决康德物自体的问题的。

费希特很大的一个贡献是把认识展开为一个活动而且突出了Kant的实践理性。